＜創42: 1-38＞

【創42: 1-38】【雅各見埃及有糧，就對兒子們說：『你們為什麼彼此觀望呢？……。】在創世紀第四十二章中記載了，因為那時飢荒甚大，迦南地也有了飢荒，雅各就差遣十子去埃及買糧。這裡首先說：【雅各見埃及有糧，就對兒子們說：『你們為什麼彼此觀望呢？我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。』於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。】當嚴重的飢荒來臨時，「雅各見埃及有糧，就對兒子們說：『你們為什麼彼此觀望呢？」這說明他們都了解糧食問題已很嚴重，但雅各說：「我聽見埃及有糧，你們可以下去」。雅各知道在埃及有糧，所以叫他的兒子們前往埃及去買糧。因埃及位於南方，且地勢比迦南地為低，故用「下去」。「使我們可以存活，不至於死」。在敬拜真神的雅各家，已經談到生死存活的問題，證明當時的飢荒確實是非常的嚴重。「於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了」。「約瑟的十個哥哥」，他們和約瑟是同父異母(29:31-30:24)，他們就遵照父親的話都下埃及糴糧去。神興起飢荒就是要將雅各全家帶到埃及，為應驗亞伯拉罕的後裔要寄居別人的地四百年的預言（15:13-16），使得祂的救贖計劃實現在以色列人身上（45:7-8）。【但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：『恐怕他遭害。』】「便雅憫」與約瑟同父同母，他此時已經20多歲，且已生了許多個兒子（46:21）。「雅各沒有打發他和哥哥們同去」，因為雅各還在擔心像當年的約瑟那樣發生意外，「因為雅各說：『恐怕他遭害』」。【來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有飢荒。當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。】「因為迦南地有飢荒」，當時有許多人往埃及去買糧，在「來糴糧的人中有以色列的兒子們」。「當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他」，這樣，約瑟的十個哥哥就從迦南地來到了約瑟面前。「臉伏於地，向他下拜」，就應驗了約瑟從前所做的夢（37:7、9)。約瑟的哥哥們認為賣掉約瑟就可以破碎他的夢（37:20），沒想到神卻偏偏借著賣約瑟來成就他的夢，沒有什麼勢力可以阻擋神旨意的成就。【約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：『你們從那裡來？』他們說：『我們從迦南地來糴糧。』約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。】「約瑟看見他哥哥們，就認得他們」，此時雖事隔20年以上，但約瑟最後見他哥哥們時，他們都是成年人，相貌應該沒有太大的改變，所以還認得他們。約瑟對他們「卻裝作生人」，就是他故意不叫他們立刻認出他是他們的弟弟來。「向他們說些嚴厲話」，約瑟用嚴厲的話責問他們，並不是要藉此報仇，其實他早已饒恕了他們。他這樣做是要對付哥哥們，使他們加深良心的自責，使他們知罪，他也是要確知他們是否真心懊悔改過，不再重蹈覆轍。另一方面約瑟希望從哥哥們口中得知父親和家裡的情況。「他們卻不認得他」，可能因約瑟此時已步入中年，又穿埃及人的服裝，問答均經人翻譯，所以認不出來。再說他們也想不到約瑟會成了埃及國的宰相。

【約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：『你們是姦細，來窺探這地的虛實。』】當「約瑟想起從前所做的那兩個夢」的時候，剎那間他完全明白了過去22年來神奇妙的安排和帶領，因此約瑟斷定他們來到埃及是神特別的預備。約瑟對他們說：「你們是姦細，來窺探這地的虛實」，約瑟這樣說是要引起他們回想從前放他入坑的事情。因那時，哥哥們都是當約瑟做父親的姦細，探聽他們的過失。【他們對他說：『我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是姦細。』】在答覆約瑟的指責中，哥哥們力言他們只為糴糧而來；「我主啊」這正好應驗了他們自己以前所說的【難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？】（37:8）。「僕人們是糴糧來的」，「僕人」表示他們的謙遜，「糴糧」是他們的目的。「我們都是一個人的兒子」，意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當姦細。因此十個哥哥也確定自己是「誠實人；僕人們並不是姦細」。【約瑟說：『不然，你們必是窺探這地的虛實來的。』

他們說：『僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了。』約瑟說：『我才說你們是姦細，這話實在不錯。】「不然」，就是不。他們再一次解釋他們是一個人的兒子，兄弟有12個，並將他們家裡的詳情說明。「頂小的」是便雅憫。「有一個沒有了」，是指有關約瑟的事。但「約瑟說：『我才說你們是姦細，這話實在不錯『」。約瑟的意思是你們的父親既然讓十個兒子都來，為什麼不讓那一個也來呢？因此十分可疑。約瑟決心要試驗他們所說的是否真實，重複指出「你們是姦細」。【我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。】「我指著法老的性命起誓」，約瑟起一個埃及人的誓，表示他要裝作埃及人。「若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方」，約瑟堅持要見「小兄弟」，是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。「從此就可以把你們證驗出來了」。他們若把「小兄弟」帶過來，他們所說的話是真的，同時不被看為姦細。約瑟曾經體驗過哥哥們的冷酷又殘忍的苦待，他恐怕他們對便雅憫仍然有類似的恨心。約瑟既然知道十兄的行為，必須採取嚴格的措施來保護他。

【須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是姦細。『於是約瑟把他們都下在監里三天。】「下在監里三天」，是為了對付哥哥們過去的虧欠，這三天成了他們真心反省悔改的機會。他們無辜被囚，使他們想起了曾被他們無辜扔進坑裡的約瑟（37:24）。【到了第三天，約瑟對他們說：『我是敬畏神的；你們照我的話行，就可以存活。】約瑟特意強調「我是敬畏神的」，是為了提醒他們在神面前反省自己。「你們照我的話行，就可以存活」。約瑟對哥哥們只要遵照他的話去行，就可以存活。【你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監里，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的飢荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。『他們就照樣而行。他們彼此說：』我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。『】約瑟要把他們中間的「一個人囚在監里」作人質，其餘的人可以帶著糧食回到迦南。當他們帶同他們的小兄弟回來時，便可消除他們姦細的罪，留在監中的兄弟可得釋放。約瑟知道父親在等十個兒子的回家，所以約瑟只是從10個人中監禁一個人。「他們就照樣而行」，表示他們同意遵照約瑟的話而行。這時哥哥們彼此交談，「我們在兄弟身上實在有罪」，這是他們彼此的認罪。「實在有罪」，就是真正有罪的。「他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽」。這是說到當時約瑟的哀求，和心裡的愁苦。「這場苦難臨到我們身上」。約瑟的哥哥們開始認識到，他們正在收割當日所種的惡果。

【流便說：『我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。』他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。】長兄流便曾反對他們苦待約瑟，「只是你們不肯聽。所以流他血的罪向我們追討」，流便斷言弟兄們現在的遭遇就是苦待約瑟的罪的報應。他所說的「流他血的罪」，表示流便和兄弟們認為約瑟已經死了，因為到如今都沒有任何約瑟的消息。「他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話」。「通事傳話」，就是翻譯員，這是約瑟裝作是埃及人的一個手段。【約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。】「約瑟轉身退去，哭了一場」，約瑟在埃及為奴十幾年，飽受人間的苦楚與冤屈，他都沒掉過眼淚。但當他聽見哥哥們知罪、悔恨的話語時，卻不由自主得落淚，這表示約瑟所做的一切不是為了報復，而是為了試驗哥哥們，恢復與弟兄的交通。他「又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁」。約瑟沒有挑出長兄流便，或許是因流便曾主張不可下手害他。西緬是次子(29:33)，他生性殘忍(34:25)，很可能他就是當年謀害約瑟的主要人物。若西緬實在粗暴地對付過約瑟，這次他單獨被挑出又捆綁下監，在這些哥哥們身上會造成一個深刻的印象。

【約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。】約瑟的九個哥哥們現在糴到滿滿的糧食並被遣返迦南。照約瑟的命令又給他們預備回家途中的食物。此外約瑟秘密地命令把他們的錢放回到他們的布袋裡。【他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡，就對弟兄們說：『我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！』他們就提心弔膽，戰戰兢兢地彼此說：『這是神向我們做什麼呢？』】九位兄弟離開了約瑟，到了一個住宿的地方，「他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡」，於是「他們就提心弔膽」，良心有虧的人容易懼怕。這些不尋常的發現使他們「戰戰兢兢地彼此說：『這是神向我們做什麼呢？『」表明他們承認神掌管一切。他們以前在賣約瑟的時候，並沒有想到神會鑒察他們，現在看到白來的銀子，卻「提心弔膽」，說「這是神向我們做什麼呢？」這表明經過了22年，神也在這十位哥哥身上動了工，使他們逐漸變得敬畏神。【他們來到迦南地、他們的父親雅各那裡，將所遭遇的事都告訴他，說：『那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的姦細。我們對他說：「我們是誠實人，並不是姦細。我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裡，你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的飢荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來，我便知道你們不是姦細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』後來他們倒口袋，不料各人的銀包都在口袋裡；他們和父親看見銀包就都害怕。他們的父親雅各對他們說：『你們使我喪失我的兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。』】到了迦南的家中，九個哥哥們將他們的經過報給他們上了年紀的老父雅各。報告他們在埃及所遭遇的事。其內容非常詳細，當然他們未曾將他們自覺有罪和良心的譴責，正是神的報應說出來，因為那些會包括揭露多年前他們對約瑟犯罪的真相。

他們也沒有把他們在埃及坐監三天的屈辱經驗告訴他們的父親。不過說出他們被責為姦細和要求帶便雅憫去見埃及糧食長官。而銀子出現在袋中，他們不能提出說明，因他們知道任何可能的說法，都唯有歸罪於他們自己。但雅各充滿恐懼憂傷說了這樣的話：「你們使我喪失我的兒子，約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去，這些事都歸到我身上了」。雅各指責他們使他喪失他的兒子，「約瑟沒有了」，雅各雖然不知道真相，但堅信失去約瑟與他們有關。「西緬也沒有了」，雅各認為他們不用銀子就可以得到糧食，西緬肯定是被抓了，或已經死了。「你們又要將便雅憫帶去」，肯定也是凶多吉少。雅各的煩惱更迫使兒子們的悔改。【流便對他父親說：『我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。』雅各說：『我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』】這時長子流便向父親保證，「我必帶便雅憫回來交給你」。流便為便雅憫的平安回來又以自己「兩個兒子」的性命，來擔保父親「一個兒子」的安危。雅各當然不會在便雅憫不能回來時殺流便的兩個兒子。兒子喪失的過度悲痛不是殺害兩個孫子可以補救的。流便或許希望借著這極端的保證感動他的父親答應帶便雅憫到埃及去。但雅各拒絕流便的建議，因他傷心欲絕，以為災禍臨到頭上，他卻沒有看見神的手，其實是神要賜福給他們。但願我們今天遇到事情時，都要更多思想神的作為，堅信神的帶領永遠不會錯！阿們！

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