＜以掃的後代＞

＜以掃的後代＞
讀經【創36: 1-43】【以掃就是以東，他的後代記在下面：以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪……。】在創世紀第三十六章中記載了，以掃的後代。本章開頭就說：【以掃就是以東，他的後代記在下面：以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥；阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。】「以掃娶迦南的女子為妻」，這表示以掃與迦南人通婚。這裡列出了以掃的妻子，兒女，他們都「是在迦南地生的。接著講到以掃離開迦南地的時候，他【帶著他的妻子、兒女與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。於是，以掃住在西珥山裡。以掃就是以東。】以掃原本在迦南地父家就有；牛羊、牲畜和一切貨財」，但因雅各回來，兄弟倆的牲畜日益增多，以掃就帶著「妻子、兒女與家中一切的人口」和他的牲畜全數移往住別處，就住在西珥山。以掃雖然不是神所揀選的，但神還賜他很大的普遍恩典，使以掃的後裔人數眾多、人丁興旺，成為了大族和大國，這也印證了神的應許：【耶和華對她說：『兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。】

【以掃是西珥山裡以東人的始祖，他的後代記在下面。以掃眾子的名字如下。以掃的妻子亞大生以利法；以掃的妻子巴實抹生流珥。以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒；她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。以掃子孫中作族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長，都是以掃妻子巴實抹的子孫。以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子，亞拿的女兒，阿何利巴瑪子孫中所出的族長。以上的族長都是以掃的子孫；以掃就是以東。】這裡列出了以掃的兒子和孫子，長子以利法的六個兒子、巴實抹所生之子流珥的四個兒子，以及阿何利巴瑪所生的三個兒子。並列出以掃子孫中所出的族長，共有十四位，這其中有後來以色列的宿敵亞瑪力族，他們專門和以色列作對。在以色列人出埃及行在曠野里的時候，亞馬力人專門在後面殺害擄掠那些婦孺老弱。因此【耶和華對摩西說：『我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。』摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：『耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。』】（出17:14-16）之後在撒母耳記上15:2-3中，【萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』】因為神是創造生命、賞賜生命的主，對生命有絕對的主權，因此神有權柄按照祂的時間和方式，向人追討罪債，甚至除滅整個敗壞的族群。

【那地原有的居民何利人西珥的子孫記在下面：就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。羅坍的兒子是何利、希幔；羅坍的妹子是亭納。朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。祭便的兒子是亞雅、亞拿（當時在曠野放他父親祭便的驢，遇著溫泉的，就是這亞拿）。亞拿的兒子是底順；亞拿的女兒是阿何利巴瑪。底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。底珊的兒子是烏斯、亞蘭。從何利人所出的族長記在下面：就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長，都在西珥地，按著宗族作族長。】這裡列出了西珥山那地原住民何利人西珥的子孫以及族長。申命記二章說，以掃的子孫將何利人除滅，但實際情形可能是制服了何利人，然後借通婚而將他們同化了，以掃的其中一位妻子阿何利巴瑪就是西珥的曾孫女。神將這些事記載於聖經，說明神將西珥山賜給以掃為業，這麼難對付的善戰武士何利人，以掃也征服他們，得了他們的地。以色列人就要受到鼓勵去得神的應許之地，不要懼怕迦南的巨人，要將他們除滅，得他們的地為業。

【以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的，記在下面：比珥的兒子比拉在以東作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王；這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的，他的京城名叫亞未得。哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。掃羅死了，亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。亞革波的兒子巴勒哈南死了，哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏；他的妻子名叫米希她別，是米薩合的孫女，瑪特列的女兒。從以掃所出的族長，按著他們的宗族、住處、名字記在下面：就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上，按著他們的住處。（所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。）】「以色列人未有君王治理以先」，以掃的後代已經在以東地作王，並紀錄關於以掃後代的八位以東君王。這些君王之所以當王，無疑是強者為王，而不是世襲。這裡列出不同時期統治以東的八位君王，他們被稱為"以東"王而非"西珥"王，可見以掃的後代一定在那地住了很久並取得當地的領導權。

本章概述了以掃和他後裔的財富、成功和權力，這與37:1之間有明顯的對比，在37:1中只是說：【雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。】當以掃征服西珥、建立國家、成為君王並在世上取得巨大成功時，雅各卻只是生活在他父親寄居的土地上。以掃的後代是強大的首領，在當時很有名望，而雅各的後代則將在埃及淪為法老的奴隸。但是我們要看結局，雖然以掃的後代曾在地上暫時得了世上的繁榮昌盛，然而他們至終因著抵擋神、欺凌神的子民而遭致神毀滅性的審判。先知俄巴底亞論到以東的結局時說：【雅各家必成為大火，約瑟家必為火焰，以掃家必如碎秸，火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。】這裡的雅各和約瑟是指全體以色列人，而以掃就是以東。以色列人要用火焚毀以東，不是國讎，而是在執行神的審判。從前強大的以東人，至終卻消失在歷史灰塵中，而雅各的後代雖歷盡風波卻依然屹立在歷史上。神的王權統管全地，君王的心和列國的政局都在神的手裡，神會按著公義為屬祂的子民報仇。所以以色列那時雖然是處在劣勢，但有一天必定要興旺，而以掃家卻要滅亡。因此今天我們無論所處的環境是如何的絕望，願我們都要謹記亞薩在詩篇七十三篇中所說的：【遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近神是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為】！阿們！