＜創35: 1-29＞

【創35: 1-29】【神對雅各說：『起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位』……。】在創世紀第三十五章中記載了，雅各因著兒子們的暴行，懼怕周圍的居民聯合起來報復他，正在這時【神對雅各說：『起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。』】在上一章示劍城的悲劇里完全沒有提到神的名字，但本章卻10次提到「神」，表明神要借著這事讓雅各認識到，沒有按神心意行走的後果，要把他逼回到起初向神所許的願里去（28:20-22）。所以神命令雅各：「起來！上伯特利去」，因伯特利的地勢比示劍城高，所以神說「上伯特利去」。「住在那裡」，過去雅各在此許願但不敢久留，如今他不用害怕，他可以住在這裡。神又吩咐他「要在那裡築一座壇給神」，這是神第一次主動吩咐人「築一座壇給神」，表明雅各在示劍城所築的那座壇不能滿足神的心意。雖然雅各給那座壇【起名叫伊利伊羅伊以色列（就是「神以色列神」的意思）。】（30:20）這裡神還是自稱「你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位」。神在伯特利向雅各顯現的時候，祂所應許的話（28:13-15），祂都要成全。當時雅各因為心裡感激不盡，所以他親口說：【我所立為柱子的石頭，也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。】（28:22）雖然雅各忘記自己當初向神所許的願，神卻不會忘記，祂就要雅各履行當初向祂所起的心愿。【雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：『你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。』】雅各在神話語的光照下蘇醒了，他不再是無言以對（34:31），也不再用人的道理來與兒女爭辯（34:30），而是用神的話語來帶領全家，重新帶領全家走上神要他所走的路。雅各就以一家之主的身份，命令家中所有的人「要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳」。在雅各家裡拉結有神像（31:19），除此以外，從哈蘭帶來的僕人都會有神像，現在雅各命令他們把外邦神除掉。因他知道不除掉外邦神，就不能敬拜伯特利的神，因為雅各的神是獨一無二的神（出20:3）。「也要自潔」，就是用水洗身體（出29:4）來表示心的潔凈。「更換衣服」，被神像碰到的衣服，算是不潔凈的。當他們把所有與偶像有關的東西都扔在示劍時，雅各就說：「我們要起來，上伯特利去」。他要在那裡「築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位」，現在雅各非常清楚神要他上伯特利的目的。

【他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。】當雅各接受神在心裡完全作主的時候，神的權柄就顯出來了，他的妻兒毫無異議地順服他。「外邦人的神像」，包括拉結偷竊的拉班家的神像（31:19）和雅各眾子在示劍城擄掠的神像（34:29）。「耳朵上的環子」，可能刻著偶像或與偶像有關的圖案，甚至就是護身符（何2:13），連耳環都除掉，是對偶像徹底的對付。雅各就把他們拿出來的神像埋在示劍地里的橡木樹底下。神像和耳環都是用金銀造的，價值貴重，但為要討神的喜悅，是不計一切代價的。【他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。】偶像既已被清除掉，他們便起行前往伯特利。因雅各徹底的悔改，並且離開那犯罪的地方，神就「使那周圍城邑的人都甚驚懼」，他們「就不追趕雅各的眾子了」，這表明示劍附近的居民實在是聯合起來要追殺雅各及其全家。因神直接的干預，結果無人來追趕雅各的眾人，神又一次保守了他們。【於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）；因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。】雅各和一切與他同在的人都到了伯特利，沒有落下一個，這是神按照祂的應許，借著祂大能的手，把祂的僕人帶到加南地的路斯就是伯特利。如此證明伯特利的神是信實的耶和華神（28:13）。雅各也會常常記住他在伯特利奇異的經驗，當時神向他顯現並向他保證把原先曾給與亞伯拉罕最大應許的約（28:13-15）。甚至在二十多年以後，雅各也能尋出他曾接受這異象的確實地點，於是「他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）」。這壇名證明雅各感激神的信心，雅各的誓言就在行動中實現了。「因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現」。「因為」表達雅各感激不盡的理由。雅各為了逃避哥哥以掃，他在最寒冷、最寂寞、最可憐的時候，神向他顯現，並啟示最大的祝福。

【利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。】雅各的母親利百加此時可能已經去世，「利百加的奶母底波拉」，因聽到雅各已經回迦南，她就從希伯倫趕來接雅各，她也是最寵愛雅各的人。雅各就把「她葬在伯特利下邊橡樹底下」，那棵樹的名叫「亞倫巴古」，意為流淚的橡樹，哭泣的橡樹，表示雅各對他乳母的悲哀。聖經在這裡如此記載她的名字，甚至那樹的名字，充分說明底波拉是蒙神紀念的，也表示雅各對他乳母的悲哀。流淚的橡樹也提示底波拉是高度地被尊敬和受最大的敬愛。【雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：『你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。』這樣，他就改名叫以色列。】神在伯特利，又向雅各顯現證明祂喜悅那些順從神而回來的人，神要賜福與他。之前神在毗努伊勒已把雅各改名叫「以色列」（32:28），現在神再次確認「從今以後不要再叫雅各，要叫以色列」，就是要他現在把這事付諸實施，他就要離棄舊人「雅各」，以新人「以色列」而活。【神又對他說：『我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。』】神當初把「亞伯蘭」改名成「亞伯拉罕」的時候（17:5），用「全能的神」來啟示自己（17:1），現在祂把「雅各」改名成「以色列」，也用「全能的神」來啟示自己。神用「以色列」這個新名重新堅定了當初給亞伯拉罕的「國度」、「君王」和「後裔」的應許（17:6-7）。【神就從那與雅各說話的地方升上去了。】「升上去」表明，神當時借著可見的形象對雅各講話。【雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。】雅各要為記念神的顯現和祝福，他又立了一根石柱為紀念碑。雅各在伯特利第一次遇見神是「澆油」奉獻（28:16-18），現在第二次遇見神更加上表達喜樂的「奠酒」。雅各從此真正地把神當作自己的神、自己的主，裡面充滿了喜樂。【雅各就給那地方起名叫伯特利。他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說：『不要怕，你又要得一個兒子了。』她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。】雅各在伯特利完成了他向神所許的願，現在他還要南下，因為他的父親還在希伯侖。他到了「以法他」的附近，「拉結臨產甚是艱難」。生兒子是拉結一直的心愿（30:24），而拉結卻死於生產她第二個兒子的時候。在她臨終時「就給她兒子起名叫便俄尼」，「便俄尼」的意思是說，他一出生就沒有母親，乃是一個苦命的兒子，但雅各「卻給他起名叫便雅憫」，「便雅憫」的意思是右手之子、依靠之子，他雖然下生沒有見過自己的媽媽，但是他有神，神是他的依靠，從此後，他要靠神活著。

【拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。】拉結的死，無疑令雅各悲痛萬分。神取走拉結，可能因為雅各愛拉結甚深，以致成了他心中的偶像，也可能是因雅各草率的咒詛（31:32）。因此信徒在神面前不要隨便說話，以免自食其果。拉結「葬在以法他的路旁」，拉結死後葬在以法他的路旁，不是葬在麥比拉洞，麥比拉洞只埋葬一夫一妻，且是埋葬原配。「以法他就是伯利恆」。「伯利恆」是大衛的家鄉、主耶穌誕生的地方。【雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。】「一統碑」意思是一塊記念的石柱。「今日」就是摩西寫摩西五經的時候。拉結的墓碑可證明拉結、雅各、便雅憫在路上所受的痛苦。後來經過那裡的行人都會感到與他們相同的痛苦，因為人都是行路的人。【以色列起行前往，在以得台那邊支搭帳棚。】「以得台」字義是「羊群之塔」，可能在伯利恆南方。以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。】流便與父親的妻子「拉結的使女辟拉」（30:7）同寢，「以色列也聽見了「這惡事，但他閉口不言，雅各等到臨死前才說出來(49:4)，證明他的心何等悲痛。流便也因此失去了他長子的名分（代上5:1）。「雅各共有十二個兒子」。在聖經中，「十二」成為代表神的百姓以色列整體的象徵數目，舊約有十二支派，新約有十二使徒（啟21:12、14）。【利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。拉結所生的是約瑟、便雅憫。拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。】這裡首先說到利亞的眾子，以後是拉結的，再后是辟拉所生的，和最後是悉帕所生的。「這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子」。便雅憫不是在巴旦亞蘭出生的，不過他們還在從巴旦亞蘭回來的路上，因此把他包括在一起。雖然神取走了拉結，但應允了她【願耶和華再增添我一個兒子】（30:24）的禱告，完整的以色列十二支派被神建立了。【雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯侖。】雅各在回到迦南地之後未能立即急速的去看望他的老父，現在他終於來到他父親以撒那裡。聖經未提到利百加，很可能她此時已經不在了。「到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯侖」。希伯侖」是亞伯拉罕、以撒晚年居住的地方，是神顯明祂的榮耀和權柄的地方，也是雅各應當承受父親產業的地方。雅各在外經過30年的風雨，現在終於來到他父親那裡，與他相見，這是全能的神所帶領的結果。【以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。】以撒於40歲結婚，60歲生雅各，180歲過世，故以撒死時雅各年正120歲。「日子滿足」表示他的一生是神賜福他，使他的日子滿足。「他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了」。以掃從以東地過來，他和雅各一同舉行他們父親的葬禮，正如以撒和以實瑪利埋葬亞伯拉罕一般（25:9）。以撒也是葬在麥比拉洞。而雅各終於回家了，他到達神的應許和賜福之地，這一切都是神的恩典臨到他身上。今天我們在世也是一生由神帶領，蒙祂賜福，最終神必領我們到天家。為此，願我們都要感謝讚美神！阿們！