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<雅各到了拉班的家>

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霞步思 發表於 2024-8-19 19:48 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<雅各到了拉班的家>
讀經【創29: 1-20】【雅各起行,到了東方人之地,看見田間有一口井,有三群羊卧在井旁……。】在創世紀第二十九章的這段經文中記載了,雅各到了拉班的家,然後他因愛拉結,就提出願意服侍拉班七年。這裡首先說:【雅各起行,到了東方人之地,看見田間有一口井,有三群羊卧在井旁;因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。常有羊群在那裡聚集,牧人把石頭轉離井口飲羊,隨後又把石頭放在井口的原處。】這裡的「東方人之地」,是指哈蘭,因為它是在巴勒斯坦的東邊。雅各帶著神的應許,神與他同在,一路保守他,使他平安到達哈蘭。在哈蘭神引導雅各來到一個井旁,在那裡他首先遇見牧羊人,牧人給羊群喝的水都是從這口井取來的。按照當時的規矩,牧人必須等到夥伴們到齊后了,才把蓋在井上的石頭轉離井口給羊群喝水,然後再把井口蓋起來。因「井口上的石頭是大的」,需要三、四個人的力量才能移動或打開。後來雅各憑一己之力硬生生打開了井上的石頭,顯示了他無比的力量。【雅各對牧人說:『弟兄們,你們是哪裡來的?』他們說:『我們是哈蘭來的。』他問他們說:『拿鶴的孫子拉班你們認識嗎?』他們說:『我們認識。』雅各說:『他平安嗎?』他們說:『平安。看哪,他女兒拉結領著羊來了。』雅各說:『日頭還高,不是羊群聚集的時候,你們不如飲羊再去放一放。』他們說:『我們不能,必等羊群聚齊,人把石頭轉離井口才可飲羊。』】雅各在與牧羊人談話中得知,他們是從哈蘭來的,也知道他舅父拉班的家仍然平安。隨後雅各可能要詢問拉班的住處,牧人就說:「看哪,他女兒拉結領著羊來了」。此時拉結領著羊群往水井走來,雅各就提議牧人們破例提早滾開井口上的石頭,飲羊后,再去放羊。雅各的用意是要支開牧人們,好讓他與拉結單獨相認,以免難堪。「我們不能」,不是說他們幾個人的力量不夠把石頭轉離井口,而是說他們不能違反牧人間的協議,他們要在那裡直等到別的牧羊人到齊。

【雅各正和他們說話的時候,拉結領著她父親的羊來了,因為那些羊是她牧放的。雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。雅各告訴拉結,自己是她父親的外甥,是利百加的兒子,拉結就跑去告訴她父親。】正當雅各與牧人交談時,拉班的女兒拉結領著羊群來到這裡,這一切都有神在暗中安排和引導。信實的神按照祂所給雅各的應許,不但帶領雅各來到哈蘭,又在哈蘭引導雅各來到一個井旁,恰巧拉班的女兒拉結也在這時來到。雅各一看到拉結和舅舅拉班的羊群,顧不得牧人們約定的時間是否到,就立刻獨力搬開井口的大石,展現他超人的大力氣,並打水給拉班的羊群飲水。雅各這番突然的舉動必使現場的人驚訝,或許心中會問說:這位外人到底是誰?他為什麼有這麼大的力氣?為什麼等不得時間要打水給拉班的羊群喝?他與拉班有什麼特殊的關係?我們從雅各使計想支開牧人們,以及私下違反當地慣例,只為討好拉結的行動,顯明即使雅各有伯特利的屬靈經歷,但他自私自利的惡根尚未完全拔除,神要透過與他同性情甚至更狡詐的對手拉班來修剪他。雅各打水完畢,就主動地與拉結親嘴問安,並「放聲而哭」,釋放一路以來壓抑在心中的情緒。拉結想必被雅各這輥開石頭打水飲羊群、與她親嘴問安,以及放聲大哭的舉動給懵了,她可能是一動也不動地看著雅各做這一連串的動作。當雅各哭完后,他就告訴拉結,自己是她父親的外甥,是利百加的兒子。拉結二話不說,趕緊回家去稟告父親。從這裡讓我們看到,神是掌管萬事也安排萬事的神,我們日常生活的普通事情也在祂的掌管之中。所以我們一方面當存著感恩的心,因不管生活環境如何變化,神都在且正掌管著,另一方面,我們也當存敬畏和謙卑的心,不要以己意企圖壓過神話語,也不要故意違犯祂明確的吩咐。

【拉班聽見外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱著他,與他親嘴,領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。拉班對他說:『你實在是我的骨肉。』雅各就和他同住了一個月。】拉班知道自己的外甥到訪,於是跑到井邊去歡迎他,並把他帶到家中。這一切顯示神在引導他的腳步,使他的道路通達,可以順利找到他的舅父。於是雅各就告訴舅舅拉班有關他「一切的情由」,他也說到如何奉父母之命來此求親。而拉班卻非常失望,因為雅各要來此求親,卻沒有像亞伯拉罕的僕人以利以謝幾那樣,作為聘禮讓以撒娶利百加為妻,而送上大禮。所以在雅各說完后,拉班只是簡單地說:「你實在是我的骨肉」,他就讓雅各先與他同住一個月,想必是藉此觀察從雅各身上還可以得些什麼好處。拉班的為人,正如以下幾章將要證明的那樣,他為要達到自己的目的就欺騙雅各,即使他是親戚。拉班就是神用來訓練雅各生命成熟的工具。不久【拉班對雅各說:『你雖是我的骨肉(原文作「弟兄」),豈可白白地服侍我?請告訴我,你要什麼為工價?』拉班有兩個女兒:大的名叫利亞,小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。雅各愛拉結,就說:『我願為你小女兒拉結服侍你七年。』拉班說:『我把她給你勝似給別人,你與我同住吧!』雅各就為拉結服侍了七年。他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。】雅各在母舅拉班家住了一個月後,老謀深算的拉班就對雅各說:「你雖是我的骨肉(原文作「弟兄」),豈可白白地服侍我?請告訴我,你要什麼為工價?」拉班的話表面上很好聽,但其實他的重點是在工價,談到工價就基本確定了他和雅各之間,雇傭的關係已經蓋過了「骨肉」的關係,可見拉班是一個作買賣的人。

雅各因愛拉結,他就提出為了拉結願意服侍拉班七年,其實七年的勞力是非常昂貴的聘禮,大大超過當時的標準。而拉班毫不客氣的接受,正說明他的貪心。那麼雅各為什麼要提出服侍拉班七年呢?因為雅各「深愛拉結,就看這七年如同幾天」。可是雅各萬萬料想不到,為了逃離以掃,又為了娶拉結,竟然會服事拉班十四年。雅各的母親利百加,她原想讓兒子在拉班家「住些日子」,但沒想到雅各這一住就是20年,以致這位深愛兒子的母親,至死也沒能再見她最愛的兒子一面,這也是她犯罪造成的結果。所以罪惡在世上製造了許多的悲劇,令人嘆息。這裡神特意安排拉班作為雅各的對手來管教、磨鍊雅各的生命。今天神也常使用我們身邊的骨肉之親,來管教我們。那麼拉結是否就是神所賜給他的妻子呢?雅各並沒有像亞伯拉罕的老僕人那樣好好求問神。雅各已擁有神的同在和應許,就該禱告求神帶領,可是他卻憑自己的意願,就因拉結生得「美貌俊秀」而選擇她,顯出雅各在這件事上,已經走在神前面。雅各的婚姻並非沒有神的引導和安排,而他卻沒有一直跟隨神的引導,只在神引導的「半路」上,便自己搶前,憑肉體的喜好而選擇。結果就有拉班的討價,雅各的承諾和勞苦的工作。但神卻要一步步帶領雅各的生命得以改變。同樣今天我們所遇見的事情也並非偶然,我們一切的遭遇,也都是出於神的安排。為此,願我們今天無論在任何環境中,都要信靠神,順服祂的引領,行在神的旨意中!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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