＜以撒給雅各祝福＞

＜以撒為雅各祝福＞
讀經【創28: 1-9】【以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：'你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻……。】在創世紀第二十八章的這段經文中記載了，以撒為雅各祝福；以撒打發雅各去巴旦亞蘭。這裡首先說到：【以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：『你不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。】以撒在接受了利百加的提議后，他就「叫了雅各來，給他祝福」，表明現在以撒已經清楚知道，神的旨意不可違背，所以這一次是以撒主動的按著神的旨意給雅各祝福，使他完成神向他所定的旨意，並鄭重的囑咐他，「不要娶迦南的女子為妻」。這是因為敬拜偶像的迦南女子很可能會引誘丈夫和後代敬拜偶像。不娶迦南女子為妻，也是神教導屬祂的人要分別為聖、不沾染世俗的罪惡，因為迦南人是神所咒詛的民族（9:24-25）。而以掃40歲就自作主張地娶了迦南女子，雅各到了77歲還沒有結婚，表明他因看見了以掃因娶了迦南女子，使父母為因此【心裡愁煩】，所以他沒有娶當地的迦南女子。利百加的用意是為了讓雅各平安地逃走，躲過以掃的怒氣，免得被殺，但以撒說：「你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻」。以撒吩咐雅各娶拉班的女兒，希望這個蒙福的兒子娶一個敬虔的女子為妻，使他的婚姻不妨礙承受神的應許。「巴旦亞蘭」，就是拿鶴城，利百加的娘家地。隨後以撒祝福雅各說：【願全能的　神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。】在這個祝福中，以撒確定雅各是神給亞伯拉罕應許之約的正式繼承人，所以他把神所應許賜給亞伯拉罕的福都給了雅各。而「成為多族」是對雅各新的祝福，是神在雅各身上的計劃，神應許亞伯拉罕要成為大國，要應驗在雅各身上，後來他的後裔以色列有十二個民族（37:6-9），都是從拉班的女兒拉結和利亞而出，救主也將從這民族而出，這不能不叫人驚嘆，神的完美計劃毫不受人的影響。雅各在開始流浪生涯之前，享受神奇妙的恩典，享受父親慈愛的關懷和祝福，也使他能夠透過神的話真正清楚地明白神的心意，這樣就越發堅定了雅各的信心。所以雅各的逃亡之旅變成了蒙福之旅和蒙差遣之旅。蒙福體現在臨行前父親以撒的祝福，蒙差遣體現在父親對他婚姻的安排。同時因雅各冒神的名欺騙父親的祝福，他的人生也正式進入了神的管教之中。

【以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡，拉班是雅各、以掃的母舅。】雅各雖然是逃走，但卻是他父親「打發」他走，這表明是神借著以掃的迫害來使他的父母打發他到他舅舅拉班那裡娶妻生子。此時【以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：『不要娶迦南的女子為妻。』又見雅各聽從他父母的話往巴旦亞蘭去了，以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子，便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外，又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。】這時以掃把父親以撒給雅各的祝福，「而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：『不要娶迦南的女子為妻』」。都看在眼裡，聽在耳里。他就知道父親以撒看不中迦南的女子，他就想娶了以實瑪利的女兒就可取悅於父母，就能像雅各一樣再次得著父親的祝福，因為雅各已經離家出走，無人與他爭家產爭福分了。以掃順從情慾娶了兩個赫人的女子為妻，現在又為了討父母高興，再娶以實瑪利的女兒，他的妻子越娶越多，他以為這樣做可以使父親對他的態度改變過來，祝福他，但他卻不知所作的乃是違反神旨意的事，是得罪神的，因此羅馬書 9:13說:【正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。】神惡以掃不是沒有理由的。而雅各此時得了父命，就往巴旦亞蘭去娶妻。真正的順命不在於做自己認為對的事，而是等待，直到神的旨意清楚顯明。雖然雅各比以掃晚婚多年，但是在神的應許里，他一點都不比以掃缺欠。在神的恩典里，願意等待的人必蒙神賜福。今天神也給我們祝福與應許，但我們要學會等候的功課，等候神的時間，不要跑在神的前面。我們即使是做屬靈的事情也是這樣，我們要安靜，要學會等候，不要伸出人的手，跑出了人的腿。為此，願我們今天都不要重蹈以掃的覆轍，我們要謹慎，要耐性等候神，要遵行神的旨意來成就神的計劃，使神得榮耀，我們也必得著屬天的賞賜！阿們！