＜以撒的後代＞

＜以撒的後代＞
讀經【創25: 19-34】【亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面：亞伯拉罕生以撒。以撒娶利百加為妻的時候正四十歲……。】在創世紀第二十五章的這段經文中講到，以撒的後代，以撒的雙子以掃與雅各的出生，以及以掃出賣長子的名份給雅各。摩西首先說：【亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面：亞伯拉罕生以撒。以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：『若是這樣，我為什麼活著呢（或作「我為什麼如此呢」）？』她就去求問耶和華。耶和華對她說：『兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。』】「亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面」，「亞伯拉罕的兒子以撒」，是強調以撒是亞伯拉罕應許的繼承人，他將延續神與亞伯拉罕所立的約。「以撒的後代」表明，以撒的歷史從這裡開始了。「以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子」。這是簡述以撒娶妻的經過，以及利百加的家庭背景，為要說明亞伯拉罕把他的老僕人派到巴旦亞蘭地去，找到亞蘭人彼土利的女兒利百加給以撒的妻，是合乎神的旨意。「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華」，因為他相信耶和華神是全能者，相信神向他父親所應許的話。結果神垂聽他的祈求，應允他的祈求，使他的妻子懷孕，這是喜樂的事，但她所懷的孕是雙子，「孩子們在她腹中彼此相爭」，使利百加感到痛苦難受。「若是這樣，我為什麼活著呢」，表示她無法明白神的旨意。「她就去求問耶和華」，神沒有解除利百加懷孕的苦楚，而是向利百加啟示了自己的計劃，「耶和華對她說：'兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的'」。這說明雙胞胎在腹中相爭，預示將來兩族，即以色列人和以東人相爭。「將來大的要服事小的」，這說出神揀選人的旨意，是在人出生之前已經命定。羅馬書 9:10-13說：【不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）神就對利百加說：『將來，大的要服侍小的。』正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。】當利百加被神提升看到更遠大的事和神揀選人的旨意時，她現實的痛苦也就不那麼難以忍受了。

【生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（「以掃」就是「有毛」的意思）。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（「雅各」就是「抓住」的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。】「生產的日子到了」，先出生的名叫以掃，「以掃」多毛之意。以掃從生下來就是全身皮膚紅色有毛。因以掃先出生，所以「長子的名分」是屬於他的。「隨後，又生了以掃的兄弟」，就是雅各，「雅各（就是「抓住」的意思）「。因為當雅各出生時，抓住以掃的腳跟而生，所以得了這個名字。 「利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲」，也就是說以撒承受沒有後代的痛苦足足有二十年的時間，這二十年對以撒來說是怎樣的煎熬，可見他的信心正如父親一樣也受試驗。那為什麼幾乎同樣的試驗在父子兩代要重複出現？原因就在於父親的信心並不能代替兒子的信心，也就是說對神的信心不能借著血統傳遞，只能是每個人發自內心的確認。所以亞伯拉罕的神要成為以撒的神，就需要以撒自己同樣經歷考驗、磨鍊而得到信心。而利百加的經歷同樣艱難，因為對於一個女人來說，不能生育在古代是極大的羞辱，而且這種羞辱利百加背負了整整二十年。但以撒和利百加在苦難中有一個共同的舉動，就是向神禱告，專心地仰望神，等候神。而以撒的在這一點上的信心比亞伯拉罕更大，因為他沒有娶妾，但他的禱告沒有落空，神就使他們能生育，並且賜給他一對孿生子。【兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚里。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。】這兩個孩子漸漸長大成人，然而他們兩個人的性情卻很不同，「以掃善於打獵，常在田野」，也就是說，他是活躍於野外的獵人，喜歡戶外的活動。「雅各為人安靜，常住在帳棚里」，他外表看似溫馴單純但常常靜下來沉思計劃，行事不會莽動，與以掃的躁進相反，而且常住在帳篷里也與以掃的整天往外跑相反。他們的父母對他們的愛也不相同，「以撒愛以掃，因為常吃他的野味」，以撒特愛長子以掃，因為愛吃以掃打獵回來的野味。「利百加卻愛雅各」，利百加的愛出於神的啟示。

【有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』因此以掃又叫以東（「以東」就是「紅」的意思）。雅各說：『你今日把長子的名分賣給我吧！』以掃說：『我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？』雅各說：『你今日對我起誓吧！』以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。】「有一天」雅各正在「熬湯」，即「紅湯「，這是用中東一種極便宜的扁豆和米混煮成紅色的稀粥。「以掃從田野回來」，或許這次的打獵沒有成功，覺得發昏又飢又渴，雅各這時正在作紅豆湯，冒著氣的紅豆湯散發出了極香的味道，以掃就對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝」。雅各就抓住機會向以掃提出要求：「你今日把長子的名份賣給我」。「長子的名分」，指作為長子的權利和地位，後來以色列人長子的權利包括：承受屬靈的祝福，作一家之主（撒上20:29），繼承兩倍的產業（申21:17）。可見雅各是為了屬靈的特權而要長子的名分。而以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」這顯示以掃輕看神的應許，不以屬靈的福分為念。不認識神的人，不會珍惜屬神的事物，因為他們看不見神應許的寶貴，以為那些事都是不切實際的，渺無可知的。所以以掃只在乎眼前肚腹飢餓的需要，認為自己不吃這東西就會餓死，就輕看「長子的名分」。雅各就抓住機會要以掃立刻起誓，把長子的名份賣給他，以掃一口答應「就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各」。因為他沒有把長子的名份當作神聖的事情來看待。

「於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃」，雅各除了紅湯外，還附送一個餅給以掃，以掃就「吃了喝了，便起來走了」，可見以掃完全不在乎自己的誓言和長子的名份。「這就是以掃輕看了他長子的名分」，希伯來書12:16對以掃的評價是：【有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。】因此以掃是屬血氣、貪戀世俗的典型，而以掃失去長子名分，實在是咎由自取，到後來他雖然哀哭，但無法挽回失去的機會！今天也有不少人，只顧眼前「貪愛世俗如以掃」。甚至有些基督徒，為貪圖今世暫時的利益，便出賣自己基督徒的身份，竟不知道這是一種無可計算的損失，就像以掃將神所要賜的大福以一碗紅豆湯的代價出賣了，結局就會像以掃那樣：【後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕。】（來12:17）今天我們雖然不會去貪戀一碗紅豆湯，但我們會去貪戀別的東西，會貪戀世界和世界上的事，所以主耶穌教導我們：【不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。】（約2:15）為此，願我們今天都不要愛世界，要單單愛神，要守住自己神兒女的名分！阿們！