＜亞當的後代＞

＜亞當的後代＞
讀經【創5: 1-32】【亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的。並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人……。】在創世紀第五章中講到亞當的後代，摩西首先說：【亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的；並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人…。】這裡以「亞當的後代記在下面」作為開始，記下從亞當到挪亞一家十代的家譜，這一份族譜，是要使人知道挪亞的祖先源於亞當，是與神立約的人的後代。這裡重述「當神造人的日子，是照著自己的樣式造的；並且造男造女」。這表明人在神的創造里有著特殊的地位，所以神要一再的提醒人。「神賜福給他們」，說明神沒有放棄人，更顯得祂真是位賜福的神。「稱他們為人」，「人」原文是「亞當『，神以亞當來代表人類。亞當是神按照自己的形象樣式創造的第一個人，亞當這個名字是神給取的，【耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。】（2:7）亞當也是神的兒子，聖經記載【以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。】（路3:38）【亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。】塞特是亞當一百三十歲的時候生的兒子。照神的形像被創造的亞當，在墮落以後，生了「形象樣式和自己相似」的兒子，他不但從亞當承受了神的形象，也承受了罪人的形象。「亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女」，「神賜福給他們」，也是要他們【生養眾多，遍滿地面。】（1:28)「亞當共活了九百三十歲就死了」。這就應驗了神的話：「必定死」。所以自從始祖亞當犯罪以後，「死」成了人的結局。在這樣的死亡面前，我們當認識到罪的可怕，以及不聽從神話語的嚴重性。這裡神逐一數算亞當後代的名字和年日，表明這份家譜里的人都承接了神的救贖應許，帶著神的見證度過了他們在地上的日子。

【塞特活到一百零五歲，生了以挪士。塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。塞特共活了九百一十二歲就死了。以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。】這裡記錄了塞特的家譜，塞特是神賜給亞當的，他是來代替被殺的哥哥亞伯（4:25）。塞特生了以挪士，從那時起開始求告耶和華的名（4:26）。塞特的家族與創世紀四章該隱的家譜作比較，有很大的不同，該隱的家譜並沒有記載他們在世的年日，而在塞特家譜里的每一個人，都記載了他們活著的年歲。而該隱的家族，雖然有許多發明家，但因道德腐化，故此神放棄該隱這一個不敬虔的家族，而選上了塞特這個虔誠的家族，使神的救贖計劃得以在歷史中延續下去，而神所應許的彌賽亞將要從塞特的後裔而生。

【雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。】這裡除以諾之外，每一個人不論活到多大年紀，都要死亡。自從始祖犯罪以後，「死」成了人的結局。而以諾在六十五歲生瑪土撒拉時，得著神的啟示，因而給他兒子命名「瑪土撒拉」，意思是「到他死時神必要施行審判」，或「在他死時將有大事發生」，這是預言在他死那年洪水就來到了。這證明以諾相信神的話，他的信心，使他在生活上敬畏神，與神同行三百年。以諾也「生兒養女」，但這並沒有攔阻他與神同行。所以兒女眾多，家務煩擾，不能作為沒時間讀經、禱告，與神親近的借口。當時以諾是在世上活得最短的人，只有「三百六十五歲」，卻是最有價值的。所以一個人不管活多久，最重要的是一生要為主而活。因「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了」。因此以諾沒有像別人最後「就死了」。以諾所以能不見死，是「神將他取去」，是因他「與神同行」。以諾是與神同行的第一人，也是活著被神取去的第一人，他在這個世上只留下了兒女，沒有留下被埋葬的肉體，他是一個有福的人。

【瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：『這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。』拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。拉麥共活了七百七十七歲就死了。挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。】亞當的後代到挪亞兒子們的出生便中斷了，挪亞的叄個兒子被提及預示著他們在洪水以後在地上繁衍的重要性。這是創世記中被揀選之後代的開始，人類救恩便是借著他們而至終臨到挪亞的家庭，就是在洪水中的生存者。自亞當到挪亞的兒子都是亞當敬虔的後裔，所以他們在當時那個日漸敗壞墮落的時代，仍然能夠敬畏神，遵守祂的話語，並忠實地等待祂的應許。亞當的家譜讀來雖然枯燥乏味，但既然是神啟示真理的一部分，必有屬靈真理在其中，每一個名字都詳記下來，乃見證神看重每一個人的價值。每一個人的出生和在世所度的年歲都清楚記錄下來，乃說明了人生在世的日子是蒙神記念的。每一代只記了一個人的名字，當然每一代的人都不可能只生一個兒子，可見被記錄在本章中的人是經過挑選，特別有信心的人，直到挪亞為止。聖經中的家譜，像一條紅線繩，串起救恩的譜系。從亞當一直到耶穌基督，顯示神在創世以前，就已經在基督里揀選了我們，為要在基督里把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。為此，願我們今天都要一生為主而活，這樣我們在基督里所過的日子，都會蒙神的記念！阿們！