＜約翰見羔羊站在錫安山＞

＜約翰見羔羊站在錫安山＞
讀經【啟14: 1-12】【我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上……。】在啟示錄第十四章的這段經文中，使徒約翰在異象中【又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。】約翰「見羔羊站在錫安山」，「羔羊」就是耶穌基督。約翰在這裡用「羔羊」代表主耶穌，這正是要表明那位審判全地的主，祂是曾被殺的羔羊，祂曾因全然順服神、舍己、犧牲自己死在十架上來成全神的旨意，而顯出神的能力、得勝和榮耀。這裡的「錫安山」，是指天上的錫安山，希伯來書12:22說：【你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。】希伯來書以錫安山預表天上的城邑，所以這裡「同祂又有十四萬四千人」，是已到達天上的得勝者。他們「都有祂的名和祂父的名寫在額上」，這是指羔羊的名和父神的名，名字表示從屬關係，所以那些在額上有神和主耶穌名字的十四萬四千人，都是屬於羔羊和父神的。接著約翰說：【我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。】「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲」。從這裡可以看到，得勝者所唱的「新歌」是多麼的雄壯，好像眾水，大雷和琴聲。這「新歌」就是得勝的頌歌，「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌」，這與他們得勝的經歷有關，也就是說，他們為主忍受了一些別人不能忍受的苦難，付上別人不能付上的代價。所以他們對主的經歷所唱的新歌是獨特的，惟有那些得勝的信徒，到那日才懂得唱這新歌。他們不單是以聲音來唱，更是以生命來唱新歌，所以說「沒有人能學這歌」。現在他們就在天上神的寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌，所唱出的新歌是何等的美麗和諧！真希望將來在天上你我也能唱一首別人不能學的歌，是我們的經歷之歌，是得勝的新歌！

【這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。】「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身」，「這些人」是包括所有男女得勝者。「未曾沾染婦女」，不是指沒有結過婚，而是指他們對基督的忠心。「他們原是童身」，表明他們是全心愛主的人，他們的心沒有偏於邪，沒有【失去那向基督所存純一清潔的心】，又【如同貞潔的童女獻給基督】。而且「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂」。表明他們是基督忠實的跟隨者，是主真正的門徒，而不是挂名的基督徒。「他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊」。他們是基督用寶血所買贖的，是第一批收成的果子，用來作聖潔的祭物獻給神和基督。「在他們口中察不出謊言來」，就是說，他們口中沒有謊言。「他們是沒有瑕疵的」，指他們不僅因羔羊的血，而有聖潔的地位，並且他們也有完全聖潔的生活，這應當是聖徒正常的屬靈光景。今天的教會是普遍荒涼、墮落，但主在每一個教會中都呼召得勝者。因主耶穌已經得勝了，因此我們今天都要信靠主，立志一生忠心跟隨主，並活出聖潔、得勝的生命，這樣我們就能作一個得勝者，我們就有份於榮耀的被提，這也是父神和主耶穌對我們的心愿！

之後約翰說：【我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：』應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。『】約翰在異象中「看見另有一位天使飛在空中」，他對全地的人發出一個重大的宣告：「有永遠的福音要傳給住在地上的人」。這裡永遠的福音與恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生（約3:16），永遠的福音則是叫人因敬畏神而得進入永生(太25:46)。得永生與進入永生不同，得永生是永遠的生命進到人的裡面，進入永生是人得以進到永遠活著的領域裡面，所以他們仍需靠生命樹上的葉子治病(22: 2)。在大災難期間住在地上的人，會聽見永遠的福音，卻不是恩典的福音。天使「大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！」天使用大聲說話，因為這信息是向普天下人宣告，他呼籲世人「應當敬畏神，將榮耀歸給神」。這就是永遠的福音。「因祂施行審判的時候已經到了」，當神的審判來到時，天使特別要人「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」。就是要人敬拜造物的神，而不可去拜龍和獸，這是向即將受審判的世人所作的最後警告！

【又有第二位天使接著說：『叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！』】這是第二位天使的宣告，是針對巴比倫大城的判決。巴比倫之所以「傾倒了」，是因為她「叫萬民喝邪淫、大怒的酒」，就是敗壞萬民，使萬民與她同流合污。關於對巴比論判決，也記載在啟示錄第十八章中，【他大聲喊著說：『巴比倫大城傾倒了，傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作「牢獄」。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。】（18:2）因此巴比倫傾倒不只是單純論這個國家的結局，而是超越國家對末世結局的宣告。因為巴比倫代表著拜偶像的國，一直以來是神的仇敵，巴比倫就是整個世界抵擋神的力量。而今天的世界已經成了一個抵擋神、引誘人的「巴比倫大城」，自己給自己埋下了滅亡的種子，最終的結局也將是「傾倒」。而我們更需要聆聽的是，神對著巴比倫大城的呼喊：【我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。】（18:4）因為有屬神的子民，住在巴比倫大城裡，有許多信徒被引誘，活在屬世的生活價值觀里，貪享世上的榮華富貴，因此神呼召他們快快出來，免得一同落入審判刑罰里！

【又有第三位天使接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。『聖徒的忍耐就在此，他們是守　神誡命和耶穌真道的。】這是第三位天使的宣告，是對末世所有人的警告，凡「拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記」的人，他們都「必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜」。因為這酒只有神的忿怒，不再有神的恩慈，所以說是「純一不雜」。神已往在對人的發怒中，總是帶著一些憐憫和恩典，但是有一天將會是全然忿怒，沒有絲毫的憐憫和恩典。因為拜獸和獸像或受獸印就是褻瀆神，所以拜魔鬼和歸屬邪惡是神最憎惡的，因此神要把祂的忿怒傾下來，使那些把自己完全賣給撒但，自甘墮落的人，使他們「在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦」。所以那些拜獸和獸像或受獸印的人，就要與獸、假先知並魔鬼永遠【在燒著硫磺的火湖裡】（19:20），「他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧」。那些歸屬撒但的人，他們將因神的審判，要在火湖中受痛苦直到永遠，日夜不得安寧。而對屬神的人，這裡說：「聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的」。可見在大災難期間，地上尚有兩班屬神的人，一班人是守神誡命的以色列民。另一班人是接受耶穌真道的基督徒。主耶穌在地上的時候曾說：【那時，人要把你們陷在患難里，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。】 (太24:9-13)為此，願我們今天不但要在苦難中忍耐到底，並要立志一生忠心跟隨主，活出聖潔、得勝的生命，這樣我們就能作一個得勝者，要與羔羊一同站在錫安山！阿們！