＜啟14: 1-20＞

【啟14: 1-20】【我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上……。】在啟示錄第十四章中，使徒約翰說：【我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。】約翰在異象中看見「羔羊站在錫安山「，就是基督站在「錫安山」，「錫安山」，是【永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷】（來12:22）。「同祂又有十四萬四千人」，這裡的「十四萬四千人」，是在大災難中被提到天上得勝的信徒。當世人都在拜獸（13:12、17）、信徒在地上難以生存的時候（13:17），約翰卻看到一批同羔羊一起「站在錫安山」的得勝者。「都有祂的名和祂父的名寫在額上」，「祂的名和祂父的名」，就是羔羊的名和父神的名，「名寫在額上」，表示從屬關係，意即這些人是屬於羔羊和父神的。「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音」，「眾水的聲音」，形容聲音宏亮，雄壯渾厚。「大雷的聲音」，形容聲音威嚴，端莊鄭重。「並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲」，形容聲音好聽，美妙悅耳。「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌」，「他們在寶座前」，就是在天上神的面前。「四活物和眾長老」，指天上寶座前和周圍的四活物和二十四位長老。「彷佛是新歌」，是指從未唱過的歌，這與他們得勝的經歷有關。「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌」，「從地上買來」，證明他們此刻是在天上，就是蒙救贖的信徒。「沒有人能學這歌」，指未曾經歷救贖之恩的人，就無法在神面前唱出這歌。「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身」，並不是說他們都沒有結婚，而是指他們始終持守著【向基督所存純一清潔的心】（林后11:3），【如同貞潔的童女獻給基督】（林后11:2）。「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂」，表明他們是真實跟隨基督的門徒。「他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊」，「從人間買來的」，指他們是羔羊【用自己的血從各族、各方、各民、各國中】（5:9）買來的重生信徒。「初熟的果子」，是同一季果子中最先成熟的，也是質量最好的，表示他們這一班人與大多數的信徒不同，他們是得勝的信徒「歸與神和羔羊」。「在他們口中察不出謊言來」，是指他們具有和基督一樣誠信真實的品格。「他們是沒有瑕疵的」，這並不是說他們道德上毫無過失，而是指基督已經【要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的】（弗5:26-27），所以他們可以「作初熟的果子歸與神和羔羊」。

【我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：』應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。『】約翰在異象中「又看見另有一位天使飛在空中」，正要對全地的人作一重大的宣告。「有永遠的福音要傳給住在地上的人」，「永遠的福音」，與信徒所傳揚「恩典的福音」不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生(約3:16)，永遠的福音則是叫人因敬畏神而得進入永生。得永生的人是享受神的生命，進入永生的人裡面沒有神的生命，所以他們仍需靠生命樹上的葉子治病(22:2)。 「傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民」，這些人在大災難中得到最後一次機會，聽見永遠的福音，卻不是恩典的福音。天使大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂」，這就是永遠福音的內容。「因祂施行審判的時候已經到了」，當神的審判來到時，天使特別要人「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」。就是要人敬拜造物的神，而不可敬拜龍和獸，這是向即將受審判的世人所作的最後警告。【又有第二位天使接著說：『叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！』】「又有第二位天使接著說」，這是針對巴比倫大城的判決。「巴比倫大城」就是「大淫婦」（17:1）。「巴比倫大城」之所以要被神傾倒，是因為她「叫萬民喝邪淫、大怒之酒」，就是按不同的對象給兩種不同的酒，對不忠於主的人，給他們「邪淫」的酒喝，使他們犯屬靈的淫亂。對忠於主的人，給他們「大怒」的酒喝，以懲罰他們。「巴比倫大城傾倒了！傾倒了」，不只是單純論這個國家的結局，而是超越國家對末世結局的宣告，因為巴比倫代表整個世界抵擋神的力量。「傾倒了」指覆滅。

【又有第三位天使接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。『】第三位天使宣告是針對「拜獸和獸像」之人的判決。「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記」，這些人就是公開的拜敵基督。所以「這人也必喝神大怒的酒」，這是神以震怒顯祂公義的審判。「此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜」，表示在此審判中將不再存有神的憐憫與恩典，而是純粹以神的忿怒報應那些拜敵基督的人。「他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦」，這是指拜敵基督的人，要在「聖天使和羔羊面前」，受火湖的永刑(19:20)。【火與硫磺】，是神刑罰的工具（創19:24）。「他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠」，指有獸印記的人所受的痛苦是「直到永永遠遠」，就是永遠無法解脫的痛苦，所以並非人死如燈滅。「那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧」，「晝夜不得安寧」表示持續不斷的受痛苦。而對屬神的人，這裡說：【聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。】「聖徒的忍耐就在此」，是指聖徒在大災難中寧死不屈的忍耐，在此顯明所付出的代價是值得的。「他們是守神誡命和耶穌真道的」，「守神誡命」，指守住神誡命的猶太人。「守…耶穌真道」，指守住對主耶穌之信仰的信徒。【我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。』】約翰在異象中「聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」這是神叫約翰把這個寶貴的應許寫下來，因寫下來比口傳更持久，不會輕易忘記。「在主裡面而死的人有福了！」這是啟示錄七福中的第二福，這是父神親自從天上講的。這個寶貴的應許，是給那些在大災難期間，在主裡面而死的人「有福」的應許。而聖靈回應說：「是的」，並且加上了解釋，為何有福？因為「他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們」。這「息了自己的勞苦」，是表示「在主裡面而死的人」，世上的一切「勞苦」都要終止，因為已進入美好和永恆的安息，所以說在主裡面而死的人有福了。而且「作工的果效也隨著他們」。信徒在世上凡為主而做的工，為主所付出的，都要隨著他們的死而帶進天家，都蒙主的記念、得主的賞賜，所以說在主裡面而死的人有福了。

【我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。】「我又觀看」，這是指約翰又看見另外一個異象，他「見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀」。「雲上坐著一位好像人子」，就是主耶穌基督。「頭上戴著金冠冕」，祂因曾嘗過死味，故得了尊貴榮耀為冠冕(來2:9)。「拿著快鐮刀」，表示祂要收割地上的莊稼。根據馬太福音，在世界末了時收割的乃是天使(太13:39)，所以主耶穌手裡拿著的「快鐮刀」，代表天使。「又有一位天使從殿中出來」，這位天使是要傳達神的命令。「向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割」，就是要主差遣天使去收割。「因為收割的時候已經到了」，是指此時大災難已經將近結束。「地上的莊稼已經熟透了」，「地上的莊稼」，是指屬主的人在大災難時期，因未達「初熟的果子」被提的標準，而被留在地上接受大災難之痛苦管教的信徒。「已經熟透了」，即在加倍的苦難中已成熟。「那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上」，「那坐在雲上的」，就是主耶穌基督，「就把鐮刀扔在地上」，就是差遣天使。「地上的莊稼就被收割了」，表示提接預備好了的信徒。

【又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：『伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！』那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血從酒榨里流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。】「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀」。這位天使從神那裡出來，他拿著收割的「快鐮刀」，是對仇敵執行刑罰。「又有一位天使從祭壇中出來」，這位天使是宣告神對「葡萄」的「收取」之命令。「從祭壇中出來」，表明這判決是回應祭壇底下殉道者靈魂的禱告（6:9-11）。「有權柄管火」，表示現在就是答應眾聖徒的禱告，將壇上的火倒在地上的時候。「向拿著快鐮刀的大聲喊著說：『伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！』」伸出快鐮刀來」，就是命令天使付諸行動。「葡萄熟透了」，是指世人已經惡貫滿盈，該是受審判的時候了。「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒榨中」。「神忿怒的大酒醡」，是指哈米吉多頓大戰，敵基督的邪惡軍隊將在那裡被踐踏，如同在大酒醡中踐踏葡萄一樣。「那酒榨踹在城外，就有血從酒榨里流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」。「那酒醡踹在城外」，指耶路撒冷城外。「就有血從酒醡里流出來」，是指血肉橫飛，慘烈異常。「高到馬的嚼環」，是指血濺到那騎白馬者和天上眾軍所騎的馬。「遠有六百里」，是指敵基督的軍隊長達「六百里」，到處屍橫遍野，死人無數。這就是哈米吉多頓大戰的結果，死傷無數。人要反對神，對抗神，結果招來無以挽救的災禍，自取滅亡。世人以為這個世界就要這樣一直下去，而啟示錄在本章中告訴我們，不會的，有一天全世界都要面對最後的審判，又叫最後的收割。為此，願我們今天都要清楚的認識，這收割莊稼與收取葡萄的異象。並要成為得勝的信徒，這樣我們到了收割的時候，都因「已經熟透了」而被提！阿們！