＜神定意要施恩猶大家＞

＜神定意要施恩猶大家＞
讀經【亞8: 14-23】【萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕……。】在撒迦利亞書第八章的這段經文中，先知撒迦利亞宣告神定意要施恩與耶路撒冷和猶大家，他說：【萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。『】因以色列的列祖一再悖逆神，甚至敬拜偶像假神，因此「萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔」。從前神「定意降禍」在他們的祖先身上，他們就被擄分散到列國中，使他們遭遇如此巨大災禍，這是他們親身體會到的事實，對此神並不後悔。但神在以色列人悖逆時怎樣定意降禍，現在照樣定意施恩與他們。神說：「現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕」。因此經歷了被擄七十年的百姓也應當放心，既然神降禍的「定意」成就了，祂「施恩與耶路撒冷和猶大家」的「定意」也必將成就。所以他們就不要懼怕，因神不會再向他們發怒。但神又說：「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦，誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的」。這裡神所定的這些規章，是回歸的余民所應盡的責任，他們要說話誠實、秉公行義、使人和睦、不蓄意謀害人、不可起假誓。因這些事都是違反神公義的法則，所以是神所恨惡的。接著先知撒迦利亞又宣告神的話：【萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期，所以你們要喜愛誠實與和平。】這裡神借先知回答了第七章伯特利人所提的問題：「還要繼續禁食嗎？」但神所答覆的不只是關乎五月和七月的禁食，連同四月和十月的禁食節都一併答覆了。這表明在神看來這些禁食的節期，雖然日子不同，原理卻是一樣。而這裡神的答覆的重點和第七章有很大的分別，第七章八至十四節是強調以色列人方面的責任，本章是注重神方面的恩典。所以神應許說，他們每年的禁食節期，「必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期」。但神也要他們「喜愛誠實與和平」，這是神的子民必不可少的要素

【萬軍之耶和華如此說：『將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：』我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。『必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。『】這裡神通過先知預言，「將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：』我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去『」。將來有一天，各國各族的人會踴躍地跟著神的子民來耶路撒冷敬拜，為要「懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華」。而且「在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了『」。這裡提到將來各國各族都會有很多人來尋求耶和華的恩典，因為他們聽說神和祂的子民同在了。這在猶太人的歷史中沒有完全應驗過，所以這是神對彌賽亞千年國度的預言，列邦國民都來尋求耶和華，這要等到彌賽亞再來掌權的時候，才會看見這些預言完全地實現。那時因列國的人特別感受到猶太人蒙神殊恩，因此列國各城的居民，要彼此聯結到千年國度的首都，耶路撒冷去求神的恩。這就是彌賽亞國度實現時的光景，是聖經中寶貴的應許，也是我們所期盼的日子。而現今的教會，若真正以基督為元首，每一個信徒都順服聖靈的引導，讓基督在我們心中作王，外邦人也必像這裡所描寫的那樣，「我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了」。世人因看見基督徒身上時常流露神的同在與祝福，他們也要信靠我們所信靠的主。為此，願我們今天不但要順服聖靈的引導，讓基督在我們心中作王，時常流露神的同在與祝福，為主作見證。我們還要憑信仰望這些應許的實現，有一天基督要掌權，全地都要成為祂的國度，屬祂的人都要與祂同住，這樣我們就要隨時做好各項預備，來等候主的再來！阿們！