＜亞7: 1-14＞

【亞7: 1-14】【大流士王第四年九月，就是基思流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞……。】在撒迦利亞書第七章中講到，在【大流士王第四年九月，就是基思流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：』我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？『】「大流士王第四年九月」，是陽曆主前518年12月初。這是撒迦利亞領受八個異象之後一年零十個月（1:7），離聖殿竣工還有兩年零三個月（拉6:15）。「就是基思流月」，這是猶太人在被擄之地所用的年曆，他們歸回之後仍舊沿用。「初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞」，「初四日」，是指神向先知撒迦利亞說話的日子是當月第四日。「那時伯特利人」，「伯特利」是被擄前北國以色列兩個拜金牛犢的中心之一（王上12:28-29）。被擄的百姓回歸時，伯特利城也有不少人回到故鄉（拉2:28）。伯特利人從前拜偶像假神，如今已經從被擄受苦中學會功課，不再拜偶像假神。「已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人」，神的話臨到先知撒迦利亞之前，伯特利已經有一批余民在「沙利亞和利堅米勒」兩人的領導下，來到耶路撒冷敬拜真神。「去懇求耶和華的恩」，就是向真神禱告，懇求赦罪施恩。「並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說」，他們在敬拜、禱告真神之際，就問聖殿中的祭司和先知。「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」「我」指當時提問的人，實際上乃是代表眾人提問。「齋戒」的意思是禁食。他們問在被擄到異地七十年期間，為著國破家亡的慘狀，每年五月和七月禁食悲哀，如今已經歸回故土，是否仍需繼續禁食？

【萬軍之耶和華的話就臨到我說：『你要宣告國內的眾民和祭司，說：』你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華借從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？『】「萬軍之耶和華的話就臨到我說」，這時神的話臨到先知撒迦利亞，是針對那些人的問題。「你要宣告國內的眾民和祭司，說」，神吩咐先知撒迦利亞，要向歸回的余民和祭司宣告神的話。也表明以下這些話並不是對代表團的回答，而是神借著這個代表團所提出的問題，要百姓思想「禁食悲哀」的真實意義。「你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀」，是指他們在被擄到異地七十年期間的禁食，只是出於自憐。「悲哀」分別是為了紀念五月聖殿被毀（王下25:8-10）和七月猶大省長基大列遇難（王下25:25）。「豈是絲毫向我禁食嗎？」神指出他們在七十年裡的禁食，只是以自我為中心的自憐，並不是真實、謙卑地向神悔罪。所以他們的禁食，就如他們的吃喝，都是「為自己吃，為自己喝」。所以七十年來，他們在整個被擄的年代中的禁食，在神看來全屬多餘。「當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候」，就是在耶路撒冷正興盛安穩的時候，「耶和華借從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？」他們那時對神借先知的警告，根本置之不理，以致國破家亡，聖殿被毀。他們卻在聖殿被毀之後，在被擄之地定期禁食以示悲哀懷念，卻不悔改，這在神看來他們的禁食，則為維持敬虔的外貌，毫無意義。

【耶和華的話又臨到撒迦利亞說：『萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：』要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。『】「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷」，萬軍之耶和華曾對以色列人吩咐說，審判的時候要按公正和公義斷定是非，絕對不可有偏袒。「各人以慈愛憐憫弟兄」，就是對待弟兄要以愛心和憐憫為出發點，同情體恤所有的肉身同胞。「不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人」，就是不可欺詐、迫害那些無依無靠弱勢的人。「寡婦、孤兒」都是在經濟上貧困，在社會中低微，容易遭人唾棄與欺凌。「寄居」的是外地人，不僅受歧視，而且在經濟上無保障。「貧窮人」受別人輕視，尤其受富豪者欺壓。「誰都不可心裡謀害弟兄」，就是不可存心去傷害肉身同胞。這些要求都見於律法和先知的教訓中，可是他們在被擄前並未遵守。【他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈借從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說：『我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。』】「他們卻不肯聽從」，是指以色列人執意不肯聽從神囑咐的話，甚至拒不順從。「扭轉肩頭」，是形容以色列人倔強頑固，故意違抗神的話。「塞耳不聽」，就是故意使耳朵不聽神的話。「使心硬如金鋼石」，是指心硬如鐵石，使神的話不能進入他們的心裡。「不聽律法和萬軍之耶和華用靈借從前的先知所說的話」，是指神的靈在歷世歷代感動祂的眾先知所說訓誨、誡命、條例、勸戒和勉勵等類的話，他們都拒不聽從。「故此，萬軍之耶和華大發烈怒」，因著他們剛硬的心，為自己積蓄忿怒，以致神的「烈怒」臨到他們身上。「萬軍之耶和華說：『我曾呼喚他們，他們不聽」，神呼喚，他們不聽，這是以色列的叛逆。「將來他們呼求我，我也不聽」，將來災難臨頭的時候，他們向神的呼求也必不蒙神垂聽。「我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中」，「旋風」表達神忿怒的行動。神必使他們被擄掠且分散到列國，淪落在可悲的光景之中。「這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過」，結果他們原來所居住的迦南美地，有些地區因為人跡罕至，而變成荒涼曠廢。「因為他們使美好之地荒涼了」，美好的迦南地，竟變成如此荒涼，是因為他們的罪所招致的。而神在此說這些話的目的，就是叫他們要以悲慘的遭遇為警誡，吸取教訓，並要敬畏神，聽從祂的話，要順服他，摒棄虛假的敬拜，不再重蹈覆轍。但願我們今天也都要以此引以為戒，我們要聽從神的話，順服祂的帶領，我們如此行，就必得神的喜悅！阿們！