＜啟9: 1-21＞

【啟9: 1-21】【第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他……。】在啟示錄第九章中，使徒約翰在異象中看見天使吹響第五號時的蝗蟲之災，以及天使吹響第六號時的馬軍之災。約翰首先說：【第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給它們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐它們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。】在「第五位天使吹號」時，約翰「就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它」。這「一個星」，能接受「無底坑的鑰匙」，所以不是平常的星，而是神所設立的毀滅者，就是在神所定的時候執行蝗蟲之災。「有無底坑的鑰匙賜給它」，「無底坑」，是那些與神為敵的鬼魔被暫時囚禁於此（路8:31），最後牠們的結局是在「火湖」里（20:10）。」鑰匙賜給它」，指神暫時容許它釋放那些被拘禁的鬼魔。「它開了無底坑」，就是釋放鬼魔，從此對人類帶來了極大的災難。「便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了」，鬼魔一出坑，一片烏煙瘴氣。「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上」，這些「蝗蟲」，不是普通的蝗蟲，乃是專為大災難期間使人受痛苦的蝗蟲，它們是鬼魔的化身，或是鬼魔所附身的怪物。「有能力賜給它們」，表明一切兇惡的本身並沒有權柄，權柄都是神所賜的。「蠍子的能力」，指其螫人的尾刺，含有毒素，能使被螫到的人受痛苦。一般的蝗蟲只傷害農作物，並不傷人，但這些「從煙中出來」的蝗蟲，卻不傷害「地上的草和各樣青物，並一切樹木」，反而只傷害人。前四號的災沒有直接傷害人，但第五號帶出的蝗蟲開始傷人。但這些來自靈界的蝗蟲「惟獨要傷害額上沒有神印記的人」，在屬神的人身上卻毫無權柄。「額上沒有神印記的人」，指除了受印的【我們神眾僕人】（7:3）之外所有的人。可見誰是真正屬神的人，不但神和天使知道，連鬼魔也知道得清清楚楚。【但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。】從這裡可以看到，蝗蟲傷人的權柄是有限的，時間也是有期限的，因為神「不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月」。「這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣」，這是一種疼痛難當，食不下咽、睡不成眠的痛苦。雖然人們痛不欲生，但「人要求死，決不得死」，就落到求死不能的境地。這蝗蟲之災是有期限的「五個月」，可見神仍盼望世人能夠悔改得救，然而事實是，極少有人因受苦而悔改。

【蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。它們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作它們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。】這裡所描述的「蝗蟲的形狀」，並非自然界的蝗蟲，而是來自靈界的蝗蟲。這裡以「好像預備出戰的馬一樣」來比喻蝗蟲，可能因為蝗蟲的頭像馬，也可能因為蝗群的飛行形如騎兵衝鋒陷陣的隊伍。「頭上戴的好像金冠冕」，是指它們顯出具有權柄的模樣，叫人甘心臣服。「臉面好像男人的臉面」，顯出聰敏的模樣，叫人供其驅使。「頭髮像女人的頭髮」，指具有誘人的魅力。「牙齒象獅子的牙齒」，是形容其兇猛和毀壞的程度。「胸前有甲，好像鐵甲」，使人無法傷害它們。「它們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音」，是指它們來勢洶洶，叫人不敢反抗。「有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月」。這是指它們具有叫人受痛苦的能力。「五個月」，是指牠們被釋放五個月後，便須重新回到無底坑。「有無底坑的使者作它們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫」。「無底坑的使者」，是指神所設立的「毀滅者」。蝗蟲的王，就是「無底坑的使者」，稱為「亞巴頓」或「亞玻倫」，不論是希伯來話或希臘話，都是毀滅的意思，可見這些蝗蟲可以傷害許多人。【第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。】「第一樣災禍」，就是天使吹的第五號。「還有兩樣災禍要來」，是預告六號和第七號將帶來的災禍。

【第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：』把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。『那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。】「金壇的四角」，是抹贖罪之血的地方，表示神對人的審判乃是根據基督的救贖，由於人不肯接受基督救贖之功，就為他們自己帶來神的審判。「幼發拉底大河」，位於伊拉克境內。「四個使者」，就是跟從撒但背叛神的四個墮落的天使，牠們一直被「捆綁在幼發拉底大河」，「捆綁」表示他們一直受到限制，但此時神卻允許他們行動，「那四個使者就被釋放；他們原是預備好了」，表明神能使用一切人、事、物，甚至是黑暗勢力和大屠殺，來成就祂國度的計劃。要「到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」。這「某年某月某日某時」，表明那是一個特別的計劃，連時辰都定好了。人類歷史上所有的事情都在神主權的控制下，最終的目的都是為了成就神的旨意。前四號只是擊打了自然界的「三分之一」（8:7-12），第六號卻是「要殺人的三分之一」。「三分之一」表示數目非常大，卻還不是大多數，表明神雖然允許發生大規模殺戮，但還只是一個極其嚴厲的警告，並不允許全人類都被消滅。「馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了」。這「馬軍有二萬萬」，不是指實際的馬匹和兵士，正如第五號的蝗災不是真實的蝗蟲，而且現代的戰爭很少用馬，所以這第六號的馬軍之災也應當另有所指。「他們的數目我聽見了」，這數目透露給約翰聽見，相信必有神的用意。

【我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。】約翰在異象中看到這些騎馬的和馬的頭，他都說「如」、或「好像」，可知騎馬的和馬，都不是真人真馬，馬軍非真的軍隊，與蝗蟲般，成為代替神執行審判的工具。「馬的頭好像獅子頭」，形容其兇猛。「有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來」，可能代表大規模殺傷性武器。在現代的戰爭中，操作武器的人越來越遠離戰場，但造成的傷害卻越來越可怕。「口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一」。之前在揭開第四印時，地上的人口已有四分之一被殺（6:7-8），世上仍有四分之三的人。現在又殺害地上三分之一的人，這就表示地上的人總共死去一半，那是多麼可怕的刑罰。「這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭以害人」。「尾巴像蛇」，可能象徵魔鬼的作為。尾巴上有頭，顯示這馬有兩個頭，前面有大頭像獅子頭、後面尾巴上有小頭像蛇的頭，前頭是直接公然殺人，後頭是以欺騙方式殺人。這表明在大災難中，世上惡人所要受到大而可畏不可言狀的懲罰。【其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。】「其餘未曾被這些災所殺的人」，就是在第六號馬軍之災后還活著的人，這是神給他們留下悔改的餘地，可是拜偶像的人中毒至深，雖然身經這樣嚴重的災禍「仍舊不悔改」，不肯迴轉敬拜真神。「仍舊不悔改自己手所作的」，「自己手所作的」指偶像。「還是去拜鬼魔」，指表面是拜偶像，實際是拜鬼魔，因鬼魔躲在偶像的背後篡奪人對神該有的敬拜。「和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像」，拜偶像的人鬼迷心竅，仍舊執迷不悟。「又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事」。這「又」字指出，這些人另外的罪行，就是「兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事」。罪人若不悔改，還沈溺在自己的罪惡過犯之中，最終的結局就是滅亡。而每個人都有一個結局，不是悲慘的結局，就是美好的結局，但悔改信耶穌的人，就有美好的結局。為此，願我們今天都要趁著大災難還未來臨之前，要為我們周圍許多還不認識神的親朋好友禱告，求神憐憫他們，拯救他們，使他們都能悔改信耶穌，活在神的恩典中，這樣他們就能有美好的結局！阿們！