＜弗6: 1-9＞

「弗6: 1-9」「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的……。」在以弗所書第六章的這段經文中，使徒保羅繼續講到基督徒的家庭生活，包括：父子相待之道，以及主僕相待之道。保羅首先說：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的」。這裡的「聽從」比上文講的妻子順服丈夫的「順服」在語氣上更為嚴重，因兒女對父母不是平等的，他們是站在較卑微的輩分上要「聽從」父母。但在「聽從父母」之前加上，「要在主里」這個範圍，說明這「聽從」並非毫無限制的，若有父母命令兒女作違背主旨意的事，就如偷盜、說謊，或其他犯罪的事，作基督徒的兒女就不可「聽從」。「這是理所當然的」，意即兒女聽從父母，不獨是聖經的教訓，就是按人的常理來說，也是理所當然的。換句話說，不聽從父母的基督徒，不獨不是一個好基督徒，就是按普通人的道德觀念來說，也不是一個好兒女。但信徒聽從父母，不是照著天然的觀念，而是照著主的話。「'要孝敬父母，使你得福，在世長壽。'這是第一條帶應許的誡命」。「當孝敬父母」是十誡中的第五條。「孝敬」的「孝」是聽從、順從父母，「敬」是尊敬父母。作兒女的「要孝敬父母」，因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣。「使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命」，這是引自出埃及記20:12，及申命記5:16: 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」。由此可見，孝敬父母是帶進祝福的路，使我們在今世有福且長壽。不孝敬父母的人，結果是帶進咒詛與短命。這裡的「得福」不單是指物質上的祝福，它也是指著使能活在一個平安的光景里。孝敬父母的人，在神的祝福之下，可以延長壽命，因為這是「帶應許的誡命」。

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」父母對兒女，雖然是站在長輩的地位，但也不應妄用父母之權威，「惹兒女的氣」，就是惹兒女發怒。作父親的若過分的嚴厲、暴戾、不合理或偏心，就會惹兒女的氣。有的父母甚至以兒女為發泄自己心中怒氣的工具，無理的打罵苛責，這都是不合聖經教訓兒女的原則。「只要照著主的教訓和警戒養育他們」，就是要照著主的真理來教導他們，使他們受到良好的真理教育。父母的權威，在兒女日漸長大之後，便日漸消減。但真理的權威，卻能終身管束兒女的心，使他們一生走在正路上。所以基督徒父母在教育兒女時，使他們不但為父母的權威而服從，更是為服從「主的教訓和警戒」的緣故而服從父母，這才是真正的「養育他們」。做父母的既然要以主的話來教導自己的兒女，自己就要把主的話豐豐富富的存在心裡。「兒女是耶和華所賜的產業」（詩127:3），是神交託給父母管理的屬靈責任，父母就要在身、心、靈上「養育他們」。把神的話語教導給兒女，並且訓練、幫助兒女建立和神之間的親密關係。「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般」。這裡的「僕人」指當時家中的奴隸，「主人」是家中的主人，按照法律，主人對奴僕操有生死之權，除非有些奴僕的主人因仁慈而開恩釋放，否則終其一生都須為奴。所以「僕人」沒有任何權利，他們的存在，完全是為了主人的舒適、方便和愜意。而這也適用於每個世代不同制度、不同工作場所中的工作關係。「要懼怕戰兢」，就是要十分小心謹慎，唯恐失責。「誠實的心」，這也適用於一切受職者，對他們的僱主或上司，應當誠實忠心，沒有欺詐和虛偽。這誠實應包括工作、金錢、或時間方面之忠心，不取巧或私己。

「聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」意即以聽從基督的態度，來聽從肉身的主人。「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意」。「只在眼前事奉」，意思是主人眼睛看著你的時候，你就事奉，他的眼睛離開你的時候，就停止工作。這就是作僕人的愛在眼前事奉。「像是討人喜歡的」，既然只有在人看著你的時候才作，你當然像是討人喜歡的了。「要像基督的僕人」，雖然那些作僕人的，並非像使徒保羅那樣是基督耶穌的僕人，但他們卻可以看自己和服事基督的人一樣，在自己的職位上分別為聖，存著要使基督得榮耀的目的來服事人。這樣做的結果，就使他們不像普通的僕人，而像「基督的僕人」了。信徒表面上是作人的僕人，實際上是作基督的僕人，所以我們是在主的眼前作事，是作給主看的，不是作給人看的。「從心裡遵行神的旨意」，僕人若站住自己地位，存敬畏主的心，好好服事主人，就是遵行神的旨意，因為神最喜歡人站住自己的地位。「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」。「甘心事奉」，指服事的心態，不只是出於責任感，而且是出於「甘心」。「好像服事主」，就是不要以為是作人的僕人，而要看成是神的安排，為主而作。基督徒的工作，表面上雖有「服事主」和「服事人」的分別，但若是我們作事的心態對了，就「服事人」的事也變成「服事主」的事了。當時可能有些基督徒的僕人，不甘心事奉他們信主的主人。正如現今有些基督徒，因為主人或上司和他同是主內弟兄姐妹，便以為自己和主人在主里是平等的，因而輕忽了作僕人應盡的本分。結果他們的工作比不信主的僕人表現得更壞。因此使徒提醒這些作僕人的信徒，不可這樣不甘心事奉，乃當看作服事主那樣地服事他們，若所事奉的是信主的人，就更當這樣。

「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜」。這裡「所行的善事」，就是指僕人如何在他的工作上忠心，以服事主的心服事肉身的主人，並用誠實的心聽從主人，這是僕人方面的最大「善事」。而一切作僕人的，能在他們的職位上為主的榮耀而忠心，都必從主得賞賜。雖然他們是向人作工，但他們卻要從主那裡得賞賜，主再來的時候，照你今日所行的給你賞報。這「賞賜」也包括今日在地上主就給你祝福。「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；祂並不偏待人」。「也是一理」，表示主人和僕人的地位雖各不相同，但他們各人按自己的本分行善得賞，原理卻是一樣的。作僕人的是為著求主的喜悅而在自己的職責上盡忠，作主人的也應當為主的緣故，為顯明主的愛心和基督徒應有之見證的緣故，而善待他的僕人。「不要威嚇他們」，這句話是針對當時主人對待僕人的方式來說的，因當時的主人威嚇奴隸是很平常的事，奴隸並不敢頂嘴。所以保羅勸導信徒，應按主的愛心對待僕人，而不是欺壓他們，肆意對待他們。這相同的原則，也適用於上級對待下屬，不應利用自己職權的優越而欺壓下屬。「因為知道他們和你們，同有一位主在天上，祂並不偏待人」，這是提醒一切作主人的人，在地上雖有主人僕人之分，但在神面前，決不會因為人在地上這種不同的身分而有所偏待，因「祂並不偏待人」。使徒對主僕相待的教訓，也如夫妻、父子之相待一樣，盡量把他們對待人的態度跟對待主的關係相聯起來。使他們一切對人的存心和表現，都為著主的緣故，並向主負責而忠心。這可說是基督徒在家庭或工作之中，與人相處的總原則。但願我們今天都要以這一原則，在家庭、工作中盡自己的責任和本分，活出美好的見證！阿們！