＜亞當至以掃的後裔＞

＜亞當至以掃的後裔＞
讀經「代上1: 1-54」「亞當生塞特；塞特生以挪士；以挪士生該南；該南生瑪勒列；瑪勒列生雅列；雅列生以諾；以諾生瑪土撒拉；瑪土撒拉生拉麥；拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗……。」在歷代志上第一章中記載了，亞當至以掃後裔的家譜。而神借著這份聖經里最長的，1-9章的偉大家譜，數算自己的百姓，把這些弱小、卑微的失敗者的源頭追溯到創造的起頭「亞當」。這裡記載了從人類歷史開始，直到猶太人被擄及歸回期間，神如何揀選並存留屬祂的余民。所以《歷代志》所講述的不是以色列民族的歷史，也不是全人類的歷史，而是神的創造，人的墮落，以及神的審判和救贖的歷史。而神透過這份家譜所發表的，也正是祂自己所宣告的：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」（耶29:11）。所以歷代志上1-9章的家譜，絕不是一份乏味的清單，而是有重要的意義。1-4節是亞當至挪亞的家譜，但只記錄了神所揀選的「塞特」，略去了該隱和亞伯（創4:1-25），因為在大洪水之前，神在人中間的救贖工作從「亞當」開始，而「女人的後裔」（創3:15）彌賽亞的譜系是在「塞特」的後裔中。最後神揀選了「挪亞」，在大洪水的審判之後繼續救贖的計劃。挪亞三個兒子在洪水之後生養眾多、遍滿地面，形成了今天世上所有的國家和民族（創10:32）。

「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。歌篾的兒子是亞實基拿…。含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。古實生寧錄，他為世上英雄之首…。閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭…拿鶴生他拉；他拉生亞伯蘭；亞伯蘭就是亞伯拉罕。」5-27節是挪亞的三個兒子雅弗、含、閃至亞伯拉罕的家譜。雅弗的後裔一共有14個宗族，含的後裔一共有30個宗族，閃的後裔一共有26個宗族。而「寧錄」，是大洪水之後最初開始阻擋神旨意的人（創10:9），可能是他帶領百姓建造巴別塔的首領（創11:3-4）。巴別塔的犯罪導致全人類的分散，以色列人的犯罪也導致選民的分散，北國被擄亞述、南國被擄巴比倫，這是神的管教。但無論是被擄的百姓，還是逼迫他們、擄走他們的仇敵，全人類都是挪亞的後代，也都在神的救贖計劃之中，「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得」（徒17:26-27）。當挪亞後裔的七十個宗族分散全地的時候，神從閃的後裔中揀選了亞伯拉罕，使彌賽亞的譜系在他的後裔中延續，地上的萬國都要因他的後裔得福（創22:18）。當亞伯拉罕九十九歲的時候，神立他「作多國的父」（創17:5），把他的名字從「亞伯蘭」改為「亞伯拉罕」，也使他的生命被改變。

「亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。以實瑪利的兒子記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約，其次是基達…。亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子，就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞…。」28-33節是亞伯拉罕諸子的家譜，他的兒子包括：妻子撒拉所生的以撒，撒拉的婢女夏甲所生的以實瑪利，撒拉去世後續弦的基土拉所生的六個兒子。但在亞伯拉罕的眾子中，只有以撒是神所應許的兒子，只有以撒被神揀選承受應許（創17:19；21:12），他的後裔將延續彌賽亞的譜系（創26:4）。神也應許以實瑪利「必生十二個族長」，並「使他成為大國」（創17:20）。基土拉的後裔也是阿拉伯各族的祖先。神曾經使用基土拉的後裔米甸人來造就以色列人（出3:1），也使用米甸人來管教以色列人（民25:18）。

「亞伯拉罕生以撒。以撒的兒子是以掃和以色列。以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納、亞瑪力…。」34-54節是以掃的家譜。以撒有兩個孿生兒子：「以掃」和後來被改名為「以色列」的雅各。以掃的後裔住在東南的以東地，在以色列人出埃時，以東人，即以掃的後裔對以色列人很不友善（民20:14-21），但神命令以色列人「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄」（申23:7）。神要保留以東人作為管教以色列人的器皿（結25:12），最後由神親自「伸手攻擊以東」（結25:13-14）。神在數算以色列的後裔之前，記錄以掃的後裔以東的諸王，是為了和以色列人比較。神早已應許以色列「將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出」（創35:11），但在「以色列人未有君王治理以先」，以東人卻先作王了。表面上，「貪戀世俗」（來12:16）的以掃的後裔暫時活得更加風光，但本書寫成的時候，以東人卻被納巴泰人逐出了以東地，神給他們最後的結局是：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為'罪惡之境'；稱他們的民為'耶和華永遠惱怒之民'」（瑪1:4）。而歷代志第一章的家譜顯明，全世界都在神的救贖計劃之中，萬有都在神的管理之下，地上的萬族都是神所創造，地上的萬國都為神所安排。今天信徒在這世上也是「卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的」（林前一28），也有苦難、有軟弱、有失敗。但神同樣借著這份家譜向我們顯明：信徒未來的盼望，不在於我們現在的光景如何，而在於神「在萬世以前」（林前2:7）的揀選和應許。屬基督的人既是「照著應許承受產業的」（加3:29），為此，願我們今天都要耐心等候那「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼前1:4）阿們！