佛性常隨自性行，廣度有緣聽佛音（下）

——2016年10月1日盧軍宏台長台灣台北世界佛友見面會開示摘要
我們不必為自己的生命去擔憂，因為你看你在老，別人也在老，這個世界誰都會老，但是我們的心永遠不老，因為我們的心是在幫助別人、愛護別人中成長，在關愛別人、慈悲別人中成長，所以我們的心永遠是那麼慈善，良心永遠那麼可愛。學佛人為什麼能夠戰勝自己的貪慾，因為自己本身擁有了愛，而且把這種愛布施給了別人，從別人身上返回更多的慈愛，就擁有了慈悲的愛。（掌聲）
佛陀晚年最令他感到悲傷痛心的事，莫過於首座弟子舍利弗、目犍連相繼先他而入涅槃。當舍利弗回到家鄉進入涅槃后，他的弟子均頭沙彌非常傷心的捧著靈骨去見佛陀。佛陀就開示均頭沙彌說：「均頭，你的老師入滅了，他的無漏戒定功德和深廣的智慧也隨之消滅了嗎？」均頭哭著回答：「沒有。」佛陀說：「既然一切生死的痛苦已經滅去了，而一切清凈功德都沒有失去，那你又何必哭泣呢？」均頭一想，「是啊！老師的肉身雖然幻滅了，但是老師的功德卻長留人間，法喜充遍宇宙。」當下領悟。人生的真正意義，應該是創造宇宙繼起的生命。台長經常在廣播里聽到佛友打電話進來請台長看過世的爸爸在哪裡，台長看了就說：「你爸爸脾氣很不好，還會打人、罵人。」佛友很傷心的說：「是啊，我爸爸脾氣不好，他還會打我媽媽。」一個人走了留下的還是被人罵。一個人如果在人間多留一點德，多留一些讓人尊敬的思維、品質和慈悲給別人的話，雖然人間短短几十年寒暑 ，但是生命的價值卻是永恆和無限的。（掌聲）
佛教認為，證悟法身，生命便能永遠存在，因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。也就是說，一個人的肉體可以滅亡，但是精神永遠存在，就像佛陀一樣，雖然離開這個世界已經二千五百多年，但是他的精神沒有滅，激勵我們所有的學佛人精進努力、慈悲對人，讓人感受到人間還有真愛。佛陀雖然入涅槃，但是法身卻永留於無盡的時間中，遍布在無限的空間里，直到今日我們還緬懷他；我們偉大的觀世音菩薩的慈悲在佛菩薩中居首位，觀世音菩薩的慈悲普照大地，讓我們在無限的空間中擁有慈悲去解決人間的一切煩惱。人的煩惱不就是貪瞋痴嗎？人的爭鬥就是在貪瞋痴中不能化解，如果今天能夠用慈悲對待家人、朋友，還會有什麼災難？這就是永恆的生命。擁有菩薩的慈悲理念，能夠解決現實當下人間的問題，這就是活在當下。（掌聲）
眾生原本是佛，只是沒有覺醒，不敢承認自己是佛，所以自身的佛性就不會起作用。在學佛當中，看見一個人做了很多好事，人家誇讚他一句「你跟菩薩一樣」，他馬上說「不行不行，我怎麼是菩薩」，實際上你現在的舉動就是菩薩，你不敢承認是菩薩，因為你心中還沒有菩薩。（掌聲）
我們心念常常動搖，被眼前的虛幻之相所迷惑。想一想，我們年輕時候爭來的都是虛的，年輕時候做過班長，得到過很多的禮遇、獎狀，到哪裡去了？一切都化為虛無了。當一個人迷惑心生起的時候，無法看清世界的真相，無法體悟出世界的無常，就會痛苦不堪，這種痛苦猶如帶刺的蔓藤一樣。就像現在很多人婚姻破裂，明白的人知道，「我們緣分不夠、善緣不夠、前世惡緣太多，我自己本身沒有好好修心，才會有這麼多痛苦」，想通了想明白了，才會慢慢覺得自己在變化在改變。
佛陀當年住在祗樹給孤獨園時，一位年輕人愁容滿面，見到佛陀淚漣漣，說：「佛陀，我父親生病過世，父親是很好的人，但是，佛陀，為什麼好人不長久啊？」佛陀說：「你聽過我講『生老病死』『人生無常』嗎？人來到這個世界，歲數是有限的啊，每個人都有要走的一天。」青年人說：「但我不覺得我父親年老了。」佛陀解釋生命的長短，說：「人不是歲數而定，而是他在人間的緣分有多長，他的時間就有多長，生命就有多長。」
在這裡，我暫停這個故事，先給大家解釋一下。很多人就知道要活的長一點，但是沒有想到，只要有善緣的話，就一直可以變得很長壽，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩薩求的不是壽而是緣分，他和菩薩許願「只要我病好了，我要救度更多的有緣眾生」，菩薩才給他延壽的。今天我們還能走出來救人，就擁有了自己的慧命，壽命也隨之延長；很多人在家裡天天吃好的穿好的，慢慢會變得孤獨，最後死亡，所以是孤獨死亡。人心胸要開闊，要能夠去救度眾生，把自己有限的生命化在無限的為眾生服務上，壽命就會無限的延長，有一天你到了八十多歲還在做功德，人家說「你的壽真長」，你說「我還要活到一百歲為眾生服務」。（掌聲）
年輕人又說：「父親舍此生后，是在天堂還是在地獄？請佛陀加持，讓他能往生天堂。」佛陀覺得煩惱佔滿年輕人的心，他說：「難得你很孝順，我答應為你父親加持。」佛陀找來兩個壺，一個壺灌滿油，另一個放些石頭，來到河邊。佛陀說：「石頭好比業障，油好比善業，我現在將兩個壺放在水中。」裝滿石頭的壺沉下去了，放油的壺浮在水面。佛陀說：「你們用心祈禱讓油下沉，石頭上浮。大家一起祈禱吧！」眾生知道無論何種祈求，石頭一定是往下，油一定在上。佛陀笑著說：「行善就像把茶壺放油，造惡就是茶壺放石頭。當生命終結，善業往上升，惡業往下沉，這就是事實，不是靠誰加持就可以達到好的境界。這就是如同石頭無法靠著祈禱浮出水面一樣。」所以人往生后，完全取決於自己生前的所作所為。我們在生前要有正確心態，在世間起心動念、言行舉止都要棄惡從善，懂因果，不要因為一些人間的慾望而造下惡因惡果，讓自己這顆心永遠不能往上，只能下沉。（掌聲）
學佛人要懂得人生苦短，要學會心理調節，一個人活在世界上最重要的是靠著心理調節，如果心理調節的好，就得到了一體雙慧，一個身體兩重慧——命慧和身慧。命慧，思維出來有智慧；身慧，得以用身體做任何善的事情，身體的智慧。要看到自己的心靈和肉體，這就是為何學佛人要懂得身心健康，心靈要健康，身體也要健康。現代人就是不懂得用心維護好自己菩薩的本質，要品味生命的真正的意義，體會出生命真正的價值，人生出兩手兩腳，活在世界上是應該幫助別人不應該自私的只為自己，這就是做人的價值。當你幫助到別人的時候，就擁有別人對你的幫助，這就是智慧。智是往前，好好去做；慧是守住自己的本性和良心，智和慧加在一起，才能勇往直前。（掌聲）
學佛學的要開心，不管是誰，都要守戒，法師坐在下面，規矩的法師端坐著，不規矩的法師不停地動，法師比你們更要嚴格，做了法師不是受人家瞻仰的，是要更激勵自己做人間的菩薩，如理如法。學佛做人的弟子也是這樣，一定要嚴格要求自己，要讓別人看你是菩薩，要讓別人看得起你、你是佛，這樣才能一世修成。在人間嘴巴講得再好，好事賺得再多，最後不能上天，一輩子就白修了。要真心學佛，學佛不是做給人看，而是真正給自己一個戒品，西方極樂世界有上等上品，上等中品……要讓自己有品位，不是穿名牌、帶名牌的品味，要有佛性的品位，要有菩薩的品位。（掌聲）
學佛人要學會自理，學佛人要懂得怎樣讓自己脫離煩惱，今天有法喜，因為我們已經沒有煩惱了；今天若人在煩惱中還不知是煩惱，你就在煩惱中；如果你今天已經沒有煩惱的感覺了，你就在法喜當中。沒有經歷過煩惱，一碰到煩惱就會心神所失。「若知我空，誰受謗者」，當一個人已經沒有自己的時候，就算別人罵你，你也不會受到傷害，「若知無我，煩惱何生」，如果已經沒有自己，心中只有眾生，哪有什麼煩惱？煩惱生在自私人心中。破除自己的執著，沒有私心的人，就能解脫煩惱。佛陀在佛經上經常說「心若不生，境自如如，萬境本閑，唯心自擾」，如果不管發生什麼事情，心不生意念，我還是原來的我，這個世界上所有的境界本來就是在這樣的，因為你起了這個心。舉個簡單例子，如果你每天過的日子都一樣，突然有人給你打電話說你中彩贏了一百萬，你相信了，心就開始難過了、就痛了。守住你們的心，守住你們的本性，才能萬境隨緣，心態平靜。（掌聲）
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）


**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。