《孝經》

內容提要

　　《孝經》是專論「孝道」之書，今文本十八章，一般認為成書於先秦。書名來自於「夫孝，天之經、地之義、民之行也」。全書以「孝」為中心，將「孝」作為所有德行的根本，集中論述了儒家「孝道」，唐代入「十二經」，是中國倫理思想的殿軍之作。

　　《孝經》從第二章到第六章分別論述了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人「五等之孝」，將「親親」之孝推衍為「忠君」、「順長」的行為準則，進而提出了「以孝治天下」的主張；接著論述了居家事親、為官事君及喪親居哀等具體孝道；但是，「孝」並非盲目地服從君主長輩，對於上之不義，要勇於直諫，為此，提出了以「諍」為孝的思想。

　　「千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。」數千年封建社會的歷史雖然過去，愛人之心與為人之子的孝敬當是萬世不變的法則。孝，「始於事親，中於事君，終於立身」，「孝道」給今人的啟示是對一切懷有敬畏之心。敬事父母，勤勉工作，立身成仁，至少是我們每個人都可以做到的。茲事體大，然細大不捐，養生送死為孝，端茶送水亦為孝，不妨從翻開這本《孝經》開始。古人尚且行「孝道」如是，況今人乎！

　　《孝經》的版本有唐玄宗注、北宋邢昺疏《孝經》。通行本有清阮元《十三經註疏》本，中華書局影印，1980年第1版

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。

中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容並蓄，和而不同。

中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。

文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

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