王菲不能在薩迦寺「出家」？出家並無教派限制

2013年9月13日，王菲與李亞鵬夫妻緣盡，隨後諸多關於兩人離婚原因的推測甚囂塵上。其中就有消息稱，王菲之所以要離婚是因為計劃今年春節后在西藏薩迦寺出家。對此資深媒體人范煒在微博中表示王菲不可能會在薩迦寺出家，因為王菲信奉藏傳佛教噶舉派，而薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的主寺。

范煒稱王菲不可能會在薩迦寺出家，「薩迦寺位於西藏薩迦縣奔波山上，是藏傳佛教薩迦派的主寺。而王菲信奉及皈依的是藏傳佛教噶舉派，她曾多次前往印度朝拜十七世大寶法王已印證這一點。那麼答案就出來了，噶舉派信徒怎麼會在薩迦派寺院出家？」

藏傳佛教各大教派之間都有或多或少的傳承關係，薩迦派和噶舉派歷來關係甚好，兩教派之間不乏相互學習的事例。一般來說，藏傳佛教信徒可以皈依一個上師，也可以跟隨不同教派的上師修行，至於在哪個教派的寺院出家，主要看出家因緣，其他的沒有一定限制。

對於網路上一時盛傳的「王菲春節后要到薩迦寺出家」的傳言，薩迦寺金剛上師班典頓玉表示並不知情。筆者也就女性在薩迦寺出家相關事宜諮詢班典頓玉上師，上師說：在薩迦寺北邊的山上有個女眾道場，叫「仁欽崗寺」，也是薩迦派的寺院，這裡專門供女性求法修行。

仁欽崗寺始建於八思巴時期，為薩迦昆氏家族4個「喇讓」（細脫喇讓、拉康喇讓、仁欽崗喇讓和都卻喇讓）之一的仁欽崗喇讓的住所（「喇讓」原指西藏宗教領袖的住所，后演變為宗教領袖辦理政教事務的機構）。仁欽崗喇讓傳到第三、四代后，大約在15世紀左右中期。現仁欽崗寺已成為女眾寺院，寺院里非常潔凈，現有近30位尼僧在此修行。

薩迦寺1961年被國務院定為全國重點文物保護單位。薩迦寺由吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布創建於公元1073年（北宋熙寧六年）。

公元13世紀初期，以成吉思汗為首的蒙古部落興起，用武力統一中原。1240年元朝闊端進兵西藏前，欲召見在各教派中聲譽較高的薩迦班智達貢噶堅贊（薩迦四祖）。1244年薩班貢噶堅贊率侄子八思巴（1235－1280）前往涼州（今甘肅武威），1247年在涼州會見闊端，並寫信說服西藏各派高僧和貴族接受了元朝的對藏條件，把西藏正式納入了祖國的版圖。

忽必烈統一全中國，建立元朝中央政府後，封八思巴為「帝師」，賜玉印「命統天下釋教」。在薩迦班智達、八思巴法王兩代薩迦祖師的努力下，西藏徹底結束了400年的分裂局面，先後實現了十三萬戶和三個藏區的統一，最後又與蒙、漢民族融合，形成中華多民族大統一的國家，對中國領土的完整和穩定發展至今仍具有十分重大的意義。

薩迦寺從建寺至今已有900多年的歷史，湧現出以薩迦五祖為代表的眾多大學者。其中，薩迦·班智達創立西藏系統的十明學，使得薩迦成為西藏文化的集大成之地。五祖八思巴法王開創彙集整理藏文大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》之先河，並親自組織繕寫薩迦經書牆，氣勢宏偉的經書牆長約60餘米、高近7米，藏經數目多達44000餘部，藏書涉及藏族政治、社會、歷史、法律、宗教、天文、歷算、醫學等人文和自然學科的方方面面。另外，薩迦寺的歷史文物非常豐富，作為西藏地方和中央政府關係的歷史見證，保存有元代中央政府給薩迦地方官員的封誥、印璽、冠戴、服飾；有宋元以來的各種佛像、法器、刺繡、供品、瓷器以及法王遺物等。據不完全統計，薩迦寺的各種佛像約有兩萬多尊，其中很多系元、明以來的珍貴文物，其中鑄有「大明永樂年施」款識的銅佛有數十尊。唐卡和壁畫是西藏寺院繪畫藝術的兩大奇葩，薩迦寺僅唐卡就存有3000餘幅，據鑒定，宋、元、明時期的珍貴唐卡有360餘幅。薩迦寺壁畫色彩鮮艷、形象生動，除了宗教內容外，壁畫還記錄了八思巴來往內地和西藏，在北京受封等場面。

薩迦寺保存著眾多非物質文化遺產，包括各種佛事儀軌、經文唱誦、各種傳統手工藝、梵樂演奏等。其中傳承最古老、保存最完整的當屬夏季金剛舞法會及冬季大黑天法會。