考古驚天鐵證：聖經上帝源於上古華夏，道德經被儒教篡...6

屈原在流放途中聽聞楚國已亡，他恨無力回天，便抱石投江殉國。這是史書說的，千百年來人云亦云，令人感慨萬千。

　　近年來冒出了另一種聲音，說屈原的自殺是一種掩人耳目的「包裝」，他的死是被人指使的謀殺。

　　考察屈原生活的年代，許多人有殺他的動機和嫌疑。《史記》里列舉的就有好多，當然，還有秦國軍隊，重大嫌疑。

　　不過話又說回來，屈原既已遭貶，端午日就是五月初五，它意謂著夏季(午月)的開端，由於隱含兩個「五」字，所以一些地方又稱為「重午(五)」，多出現於夏至前後。那天，炎熱的夏季已經逼近，各種鬼魂、蛇蟲和瘟疫開始歡樂總動員，古人形容它「五毒盡出」，可見這天不是個吉祥的日子。

　　端午就是最古老的亡靈紀念日，世人要在這天悼念那些不安的鬼魂，祈求它們離去。但這一「鬼日」卻因佛教傳入而發生位移，被七月十五的盂蘭盆節替代。端午的原始功能，在歲月的侵蝕中變得曖昧不清，只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗，還約略暗示著它與鬼魂的關聯。菖蒲葉片狀如寶劍，方士們稱其為「水劍」，后又引伸為「蒲劍」，據說可斬各種妖魔鬼怪。一方面小心翼翼地勸慰冤死的亡靈，一方面又大張旗鼓地驅除惡鬼，這種軟硬兼施的兩面手法，構成了端午習俗的真正母題。

　　農曆最早由夏朝啟用，故又稱夏曆。第二次在春秋戰國被部分國家應用，第三次由漢武帝重啟，一直沿用至今。端午節的習俗，在戰國時代被楚人所用，其源頭遠在屈原和伍子胥之先。這兩位楚國忠臣的死期，若不是碰巧剛好撞上端午日，就是被當地百姓蓄意改造，以期與鬼節融為一體，成為祭祀追穰的對象。


舉報 回復 樓主：杏花天雨謝春紅 時間：2013-05-19 14:19:37 　　倘若謀殺屈原的史實存在，那會是個什麼樣的場面呢?

　　我們不妨設想：刺客在汨羅江上乘舟追殺，而屈原則乘坐另一小舟奪路而逃，其場面驚心動魄。這場水上生死角逐，最終以屈原的不幸落網而告終。秦國御用殺手把他裝進麻袋，在捆緊了之後投入江心。隨後，政客們偽造了屈原自殺的遺書《懷沙》，並且利用史官四處散布屈原與鄭袖不和的謠言。一代文人英豪就此離奇地香銷玉殞。

　　令當權者始料不及的是，老百姓目擊了這場卑鄙的謀殺。他們渴望說出真相，但卻畏懼權勢，最終選擇了一種頗具象徵意味的「戲劇」。

　　這就是現下流行民俗的起源：在屈原被謀殺的那個日子和那個現場舉行哀悼屈原的祭禮，他們機智地用賽龍舟來隱喻當時激烈的追殺場面，用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事變。其中，米飯象徵他的肉體，粽葉(竹葉)象徵裝他的麻袋，粽絲象徵捆紮他的繩索，而把粽子投入水中，則象徵著屈原遭人溺斃的真相。

　　或許由於時間的流失，這些出現在屈原紀念儀式上的隱喻，最終成為費解的謎語。至此，歷史被收藏和掩蔽在了壯麗的風俗的背後。

　　說百姓憐愛屈原紀念屈原保護屈原，絕非無有根據。在屈原「自殺」現場附近的汨羅山上，僅僅方圓兩公里範圍內，竟然史無前例地出現了十二座墳冢，大多高為五米，底部直徑為八米，四周環植蒼松扁柏，墓前都樹立刻有「故楚三閭大夫之墓」字樣的石碑，但究竟哪一座是真的，世人實在無法辨別，這就是所謂屈原十二疑冢。有人認為其中必有一座是真的，而其它則都是克隆之物。

　　民間傳說稱，此舉是為了防人偷盜墓中珍寶，又說為了阻止秦軍掘墓復仇，其理由聽起來都相當牽強。似乎只有一種解釋可以自圓其說，那就是要防止謀殺屈原的政敵前來掘墳毀屍。在發明了粽子龍舟儀式以傳播真相的同時，民眾還要精心製造偽墓來保存從水裡打撈起的詩人遺骸。這是何等詭異和富於戲劇性的事件，它再度向我們證實了楚國政治的險惡以及人民的抗爭智慧。

　　數百年之後，漢朝的著名文學家賈誼被漢文帝從京城貶到長沙為官，在渡過湘水的時候，寫下了一篇辭賦來憑弔屈原，托古寄懷，籍此發出悲憤的嘆息：「曾聽說屈原是自沉汨羅江而永逝，如今我來到湘江之畔，哀悼先生的英靈。只因遭遇亂世，才逼得您自殺而喪失生命。這一切是多麼的令人悲傷！」賈誼的盲目抒情，無疑直接影響了司馬遷的歷史判斷，以致他對屈原自殺說堅信不疑，而後者的自殺敘事，也就成了中國史上最權威的闡釋文本。

　　除非有極其特殊的原因，他們沒有必要再派刺客去追殺這個「活死人」。

　　那麼，屈原到底是自殺還是被謀殺呢？
舉報 回復 樓主：杏花天雨謝春紅 時間：2013-05-19 14:20:12 　　屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡(23篇)。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。