海外華人「乖孩子綜合症」之我見

這是我學生時代的文章。
這裡重發的時候，刪除了一些我認為非常不符合我現在觀點的地方，當然有些地方我的觀點已經有了改變，但是無傷大雅，就不一個一個修正了。



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　　「乖孩子綜合症」之我見

　　越之

　　再次看到饒毅教授平實、深刻而嚴謹的好文《海外華人的「乖孩子綜合
症」》，不禁擊節讚歎。饒毅的文章讓我震撼，有幾個原因。

　　此前，愛因斯坦和哈柏，尤其是哈柏，在處理自己的血統和所在國的關係的
事迹並不被廣為關注。哈柏的悲劇，對我而言，最震撼的是他妻子悲壯的自戕以
及他的親人被納粹用他的發明屠殺。哈柏的卓越「成就」、他對當時德國的忠心
以及他自己的下場這些鮮明生動的論據，讓饒毅的論證如水銀瀉地，也讓饒毅要
論述的主題，極具振聾發聵的效果。

　　此前，我在讀到華人維權先驅王清福的事迹的時候，很受感動；但由於時過
境遷，他的例子在對今日美國社會中華人的啟發意義有多大，我並無清醒的認識。
（對此英雄事迹感興趣的網友可以先看這個鏈接，再google相關網上資料。王凡
著《王清福：華人的馬丁•路德•金》刊登於《海內與海外》，
http://www.hsm.com.cn/node2/node2796/node2829/node3245/userobject6ai23
9009.html）

　　此前，對於在美潛在的對華人的歧視，媒體報道極少，而學術界的事例，媒
體報道就更少了。而饒毅所了解的事實，比很多人的更多、更直接。我在幾個場
合遇到過關於學術界華人是否受歧視的討論。這些討論總是因為討論者沒有相關
的個人經歷，無法提供很有說服力的論據，讓很多討論者最後都將信將疑。

    此前，我親自所見的討論華人全體的權益的，極少是著名的科學家，媒體上
也沒有這些報道，這讓我感覺這個主題，並不適合做科學的人談。也曾聽到有中
國人對於熱心此事的同學評論「不務正業」，而後者在學術上的不突出確實成了
一個把柄。

　　而這些因素，讓饒毅的這篇文章對我觸動很大，也使我萌發往《新語絲》投
這篇小文的衝動。

　　我所見到的「乖孩子綜合症」相關事例

　　平日所見，這樣的「乖孩子」事例確實不少，但好多都是瑣屑之事，不能簡
單明了地在這裡說清。這裡我想談兩個比較典型的事例。

　　有一個中國學生因為簽證的原因被困在中國，其所在的系在他等待的第二個
月即決定暫停發給獎學金。這個學生在跟學校研究生辦公室、系主任以及自己的
教授聯繫的同時，向所在的中國學生會發信求助。中國學生會為此召開一個會議，
討論怎樣幫助這個學生，討論的主要問題是給研究生辦公室寫一封為這個學生陳
情的信。這封信由這個學生或者他的朋友起草，名義上發自中國學生會。在討論
中，這封信的口吻被逐步弱化，對於這個學生的艱難處境的描述被弱化，對於這
個學生為自己主張的解釋也弱化，這個事件對中國學生的心理衝擊強度也被弱化，
最後的口吻是「我們對這個事件表示關注」，而且並沒有提出任何處理這個事件
的主張。當時學生會的不少人的想法是：我們應該在這個學生和所在的系的爭論
中站在中立的立場；當時默認的規則是，學生的獎學金是否停發取決於各個系或
者教授與學生的互動，如果這次爭論擴大化，那學校有可能出台一個硬性規定，
凡是這種情況，學生的獎學金都應該停發，這會損害後來人的利益。而很多學生
私下裡的想法或許是，我和教授的關係不錯，我不會碰到這種麻煩；這段時間簽
證形勢太壞，我不回家不就行了。

。。。。。。

　　此外的事例，在很多論壇比如說未名空間(MITBBS.com)可以看到。有很多人
不顧事實、邏輯地為美國歧視華人以及敵視中國的行為進行辯護，並不遺餘力地
抹黑中國做得並不錯的地方，挖苦諷刺試圖糾正美國媒體偏見的網友。

　　幾個很典型的為中國利益說話的話題

　　美國主流媒體對於中國的偏見甚至敵視，有時是非常明顯的。很多次，雅虎
新聞以及《紐約時報》（我認為比較中立並對中國稍微友好的媒體）採用美聯社
(Associated Press)在提及由於日本的歷史教科書引起與中國的爭端和中日領土
爭端時，竟不失時機地為中國貼上「共產主義中國」的標籤，而這與兩國爭端的
緣由毫無關係，這個標籤只能理解為作者希望資本主義美國的讀者站在資本主義
日本一方。而明顯右傾的福克斯新聞(Fox News)對中國的抹黑，則明顯得多。最
近的例子是，中國政府為美國颶風受災提供500萬美元的現金援助以及別的物資
援助，中國紅十字會提供160萬美元的援助，而福克斯的主持人卻攻擊中國這麼
一個人口大國只捐這麼一丁點錢，完全無視中國經濟的發展狀況。美國有線新聞
網(CNN)對於中國的援助，也沒有全面報道。

　　我一直覺得大多數美國人對中國的了解只限於功夫、風水、中國菜以及唐人
街是中國人的悲哀。凡是對中華文化和對中國人的誤解和偏見，都將造成對中國
人的歧視，最終都將損害華人群體的利益，並延伸到華人個體上。（例如，我認
識的一些美國人知道大多數中國人都不信教，就問我中國人是否沒有很強的道德
觀念。）所以我覺得誤解和偏見是一個大問題。如果我們華人覺得這是一個問題，
怎麼解決？因為美國媒體誤導美國民眾，而被誤導的民眾又成了培養進一步敵視
抹黑氣氛的土壤，打破這個怪圈，只能由中國人盡量爭取美國民眾，孤立不公正
的媒體。我認為增加美國民眾對中國的了解是一個最有效的方法之一。

　　饒毅的文章原則性地提出為華人利益為中國利益說話的問題，並提出了一個
犯人做工的例子，我想就我自己的親身經歷談一些這方面的想法。

　　有幾個話題，在我看來，是非常適合的：中國的計劃生育以及不絕對反對墮
胎問題；中國的反對輪子的問題；。。。。。。。。。。。。。中國在台灣（以
及西藏）問題的立場；中國與日本的歷史爭執。其中前三個問題尤其適合，因為
這三個話題中國人以及中國政府比較容易形成共識，而且並不需要了解很多複雜
的背景知識，其中第二個和第三個問題方舟子都有專文論述；而最後兩個由於還
涉及國際間政治以及美國自己的利益，比較有難度。

　　我在一次和日本人討論中國的計劃生育的問題的時候，還經歷了一些搞笑的
事情。我提到中國有很多值得遊玩的地方，這個日本人談到她的親友在中國旅遊
時見過的」Hello WC」，問我知不知道。我大驚：對中國的了解算多了，怎麼沒
有聽說過這種廁所。她向我解釋，在一些旅遊景點和途中，廁所很簡陋，兩個人
如廁的位置之間居然沒有完全的擋格，所以有的日本人一邊如廁，一邊相互打招
呼，他們把這種廁所叫」Hello WC」。我狂鬱悶。只好回說，「中國是發展中國
家，有很多有待發展和改進的地方，這也不是很希奇，雖然我今天第一次聽說。」
後來她問及中國的計劃生育政策，說不人道不自由云云。我回說，「我們還關心
我們國家和社會的良性發展，對人道和自由的理解也和你有差別」。這傢伙此時
竟說，「那種發展誰會關心？」我很生氣，本來想說，「你不關心我們的發展，
那我還和你談個啥。」，但想到這種拂袖而去的發泄有點意氣用事，不符合我對
這種人談笑用兵的作風，所以就改變策略。我說，「要說，我們的計劃生育不僅
對中國發展有利，對世界經濟發展尤其是對日本的經濟發展也大有好處，只是你
笨想不到。」這人一聽樂了，她肯定覺得我瞎說，而且想損我，就笑說，「你說
說看。」我簡單回答，「最近中國工業生產和經濟發展需要很多石油，國內原油
生產不夠使用，所以需要進口，而且進口量越來越大。」（這人繼續笑，期待我
不能自圓其說出洋相）我繼續說道，「以後中國經濟發展了，私車會越來越多，
相應地對石油產品的需求更大。而不控制人口聯繫前面的兩個因素，將使進口石
油的勢頭更加猛烈。」我平靜的論述刺激了她，她不耐煩地說，「那和日本有什
么關係？」我最後一擊終於有了機會，「所以說你笨啊：日本完全依靠進口，中
國部分依靠進口，那中國哄抬油價，日本不是平白吃虧了嗎？」這人終於承認失
敗。說到這裡，我心裡還在想，「哼！要是中國人口問題沒有那麼嚴重，經濟發
展更好了，那種Hello WC或許會不存在，也不至於被你這種妄人嘲笑。」

　　輪子醜化中國的問題，在紐約尤其嚴重。輪子在報紙上作廣告醜化中國政府，
甚至動員老人發傳單、教唆小孩在曼哈頓扮演被監禁和毒打的慘劇，這些情景讓
我覺得非常丟臉。華人如果不解釋，那外國人尤其是美國人怎麼看？一種很流行
的觀點是：中國政府壞，但華人裡面沒有多少有正義感的人站出來為「被迫害的
人」說話。我和被誤導的美國人談這個話題時，主要堅守三點：一是輪子不是宗
教信仰，或者不是傳統意義上的宗教信仰，確切地說是一種邪教；二是輪子是沒
有信用的，他們的很多謠言都被揭穿了；三是我清楚知道中國政府反對他輪子所
謂的信仰和修鍊并力圖消除它，但關於迫害的事情，很多都是謠言，或者是個別
官員警察的個人違法行為，而不是政府的命令。關於第一點，如果告訴美國人說，
李大師宣稱他的功力比耶穌比釋迦牟尼大很多很多倍，那很多美國人基本就不會
再同情輪子了。如果美國人說儘管李大師胡說八道，追隨者至少有追隨的自由，
那我就告訴他們，追隨者認為李大師保佑他們，所以他們修鍊就不用上醫院了，
這是對現代社會的倒退。再者，圍攻《齊魯日報》報社的舉措，恰好說明輪子不
僅是要自己追隨修鍊的自由，還要有誤導青少年、禁止科學家講真話的自由。一
般說到這裡，同情輪子的外國人都改變了自己的認識。

　　。。。。。。

　　關於與日本右翼作鬥爭的問題，也事關中華民族的大業，（關於「為什麼和
日本右翼作鬥爭會極大地有利於中華民族以至我們每一個華人」，這是一個很大
的話題，需要系統闡述，而這與《新語絲》的主旨以及饒毅討論的「乖孩子綜合
症」沒有多大的關係，所以這裡先不具體論述，只默認我的這個小結論。），而
美國人的誤會很多，其中最大的兩個誤會是：這是一個歷史問題，中國人老糾纏
歷史；這是中國政府轉移中國民眾注意力的策略。有人認為這個事情中國人不該
參與，或者還有更重要的事情，有可能被人利用，也可以讓別人幫我們做。但我
覺得和日本右翼作鬥爭是當今少有的對中國有百利而無一害的事情，如果忽略這
個，「人無遠慮，必有近憂」。而且涉及中國巨大的國家利益的問題，中國人不
出頭，誰會替你出頭？在這些方面，中國政府有一段時間似乎不想扮「黑臉」，
那這邊的華人盡自己的力也好；而且由於這邊華人活動的非政府性質，這樣的活
動更能打動美國人。我想在華人主動承擔主力的重任的前提下，聯絡韓國人等受
害者、爭取西方大國尤其是美國民眾的理解和贊同非常重要，所以在這方面不能
聽任這些民眾被誤導。我至今不能接受美國主流媒體將中國今年反對日本右翼的
遊行示威定性為「反日」，而中國的媒體卻沒有作出明確而強烈的反擊。讓我感
動的是很多中國人今年到紐約聯合國大廈前去遊行示威，反對日本歪曲歷史、反
對日本軍國主義復活、反對日本入常。我在這方面的論戰的基本策略是：把日本
軍國主義和納粹德國類比，把當今日本右翼政府對歷史的荒唐態度和德國的對歷
史負責任的作為反差。在這個框架下，西方國家的人更容易理解並贊同中國人的
想法，而具體往這個框架裡面放多少細節可以視當時情況來定。

　　此外，我認為，向有意了解中國美國人介紹中國的大好河山，豐富的文化，
歷代英雄豪傑，消除一些不具時代代表性的中國電影所造成的惡劣影響，也有助
於提升華人的形象和地位。

　　總的來說，在美國，華人要不做「乖孩子」，有很多需要說出我們主張的議
題，而且我們可以不大困難地說出我們的主張，贏得更多的理解和尊重。

　　提高華人地位的別的一些辦法

　　我認為首先要做到的就是更多的華人先治癒「乖孩子綜合症」，贏得美國人
的理解、重視和平等對待，這是最基本的。在此基礎上，我有一些不算成熟的建
議。

　　一是，自己有意不做「乖孩子」，並讓更多的華人認同我們這種觀念，教育
「乖孩子」，孤立頑固的「乖孩子」。來自華人內部的自私和冷漠對我們尤其具
有打擊力，而我們只能明確告訴他們，他們不再是我們群體中的一員，這樣也會
減輕他們對我們心理的傷害。

　　二是，開闢「勇敢正義的華人」（與「乖孩子」相對）的論壇或者組織鬆散
的團體，並擴大這種非官方組織的影響力，讓更多的人關注這個「乖孩子綜合症」
並加入到我們中來。或者可以借用「新語絲」這個論壇？

　　MITBBS上已經有的版面有類似的功能，但我認為不適合這樣的目的，一是因
為那些版沒有和我設想的論壇一樣有明晰的討論範圍和嚴肅理性的論事原則；二
是因為MITBBS參加討論的人來源複雜，和我們持完全不同信念的人會混入其中攪
局；三是那裡版務受制於MITBBS站。

　　三是，「勇敢正義的華人」論壇或者組織的定期活動包括，論壇的維護（以
至英文期刊的出版）；定期的聚會和對傷害華人利益的行為搜索，如美國主流媒
體的不公正言論，以及某個華人受到明顯不公正的對待等；組織人手寫一些文章
（或者是供網友未來使用的「範文」），以反駁前述中國遭受的方方面面的誤解
和抹黑，這樣的文章可以是集體智慧的結晶，雖然是業餘人士的作品，但闡述必
將更加完備系統深入。不定期活動包括，發現不公正對待華人的行為後，散發信
息以及號召「勇敢正義的華人」各自作出反應，如寫抗議信等；在適當的時機，
將前述組織人手寫的文章投向歐美主流媒體，引起他們的關注並取得道義上的理
解。

　　這裡有必要闡述組成這樣組織的重要性：利於擴大「勇敢正義的華人」的理
論和信念在華人中的影響；利於持有相同信念的華人的交流和對新生力量的教育；
利於組織各行各業的專家，包括法律方面、媒體方面等等，這些對於幫助被歧視
的人是必要的；利於擴大「勇敢正義的華人」的理論和信念在美國社會中的影響，
一個簡單的比方是，寥寥幾封抗議信的衝擊肯定遠不如成千上萬的抗議信；在這
樣的組織通過幾個成功案例強烈顯示華人的團結和對歧視的堅決抗爭之後，將對
歧視華人的美國人的心理構成衝擊，並減少潛在的被歧視的可能。這最後一點是
最重要的，因為如饒毅所說，現在已經不大可能發生立法方面的歧視，而現在華
人被歧視的個案又因為複雜的發生歧視的具體背景使很多人難以認識「確實是被
歧視了」也難以認識到歧視的嚴重性並提供強大的支持，這是對抗歧視變得更加
困難。舉例說，我認識的不少中國人認為「李文和是否被歧視了很難說」，因為
普通人了解的內情好像總不夠多。再說饒毅提到的錢卓、付新元的例子，要認定
歧視恐怕需要有很多生物領域方面的專家論證才行，普通華人會覺得自己沒有能
力作出這個判斷。而有這種個案上的種種困難的大環境就是別人敢歧視。

　　四是，是否可以找到非政府的資助，以開展上述定期不定期的活動。這一點
我覺得不成熟，有很多考慮。如果這些活動和中國政府直接聯繫上，將影響這種
組織和活動的影響力，而志願自發的行為更容易得到美國人的認同。另一方面，
在美華人迫於自己生活的壓力，能堅持做到自己不是「乖孩子」就已經不錯了，
很難分心作這方面的組織工作以及參加與日常生活不太相關的活動。

　　五是，如果能增加華人的移民數量，對提高華人地位會有幫助，這點不知道
有沒有好辦法。在美國人不改變移民政策的情況下，我的不成熟的提議是，大家
看自己的情況，多生小孩，並教育小孩做「勇敢正義的華人」。呵呵。。。

　　最後，我想引用王紀潮在「納粹如何引導德國走向瘋狂」一文中的話。「美
國波士頓猶太人屠殺紀念碑上新教牧師馬丁•尼莫拉（Ｍａｒｔｉｎ Ｎｉｅｍ
ｌｌｅｒ，１８９２～１９８４）寫的一首著名短詩：「起初他們對付社會主義
者，我沒有說話，因為我不是社會主義者；接著他們鎮壓工會成員，我沒有說話，
因為我不是工會成員；然後他們屠殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
最後他們沖我而來，再也沒有人為我說話了
　　越之註：在引用的時候，我盡量找原文，並標註觀點的原創者，但因為有的
地方無法google出出處，所以我就略去了這一步，但我相信我的引用和原創時沒
有任何實質性的意義差別，而我也沒有掠美之心。如有不當之處，請新語絲網友
直接寫信指正。先致歉並致謝。

(XYS20050916)

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我現在不再支持在中國搞計劃生育了。
我也不再對MITBBS寄予希望了，所以現在到了倍可親。呵呵。。。