十八大之後第一次群眾性懷念毛主席

　　昨天是12月26日，是開國領袖毛主席誕辰119周年紀念日。聽朋友說，各地都有群眾自發地舉行紀念會，懷念毛主席的豐功偉績。這是黨的十八大之後，第一次群眾性自發地懷念毛主席的活動。因此具有特別的意義。


　　人們注意到，在黨的十八大召開之前，外媒普遍猜測新修訂的《黨章》將刪去「毛澤東」和「毛澤東思想」，還有些外媒預言十八大召開后中國將「改旗易幟」。


　　然而，十八大新修訂的《黨章》明確規定：「黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。」「中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想作為自己的行動指南。」「全黨要用鄧小平理論、『三個代表』重要思想和黨的基本路線統一思想，統一行動，深入貫徹落實科學發展觀，並且毫不動搖地長期堅持下去。」


　　因此，黨的十八大之後，第一次群眾性自發地懷念毛主席的活動。具有特別的意義。記得在過去的幾年，每年到12月26日或9月9日，群眾自發舉行紀念活動時，有關部門都比較緊張，生怕百姓「藉機鬧事」。我就聽某官員對參加紀念活動的群眾說：毛澤東時代那麼窮，買糧要糧票，買布要布票，買食用要油票，買豆腐都要副食票，你們為什麼還要懷念？群眾說，那時候企事業單位職工實行免費醫療、免費住房，職工子女看病還可以報銷50％醫藥費，全國人民實行基本免費的教育，工人的退休金替代率和機關幹部一樣都是80％至100％。我們為什麼不應該懷念？如果你也能做到這些，我們今後照樣懷念你。那官員不說話了。


　　按照歷史唯物主義的觀念看問題，毛澤東時代有毛澤東時代的優勢，也有毛澤東時代的局限性。不承認這一點，不符合實事求是的態度，也不是馬列主義的態度。但是，全盤否認毛澤東時代，甚至肆意的醜化毛澤東時代，更是一種心懷叵的行為，是包藏禍心的行為。群眾自發懷念毛主席，自有群眾的理由和想法，這是壓制不了的，也是禁止不了。


　　新一屆黨中央明確表示：「我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。」這和群眾懷念毛澤東時代的一些做法完全是一脈相承的。可見，毛澤東時代和毛澤東思想並沒有過時，新黨章中說「中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想作為自己的行動指南。」正是對毛澤東時代和毛澤東思想的充分肯定。


　　據記載，119年前，在湖南湘潭一個普通的農民家庭誕辰了一位世紀巨人——毛澤東。他走出韶山普通農舍后，於1911加入湖南起義的新軍。他積極宣傳馬克思主義。同年在湖南又創建共產主義組織。曾於1927 年8 月7 日又在湘贛發動和領導秋收起義，建立工農革命軍第1 師，后率部隊上井岡山，發動土地革命，建立第一個農村革命根據地。在1934 年10 月，由於王明為代表的「左」傾冒險主義，毛澤東為開創抗日救亡的新局面毅然帶領中共中央紅一方面軍進行二萬五千里長征。他還領導人民開展敵後游擊戰爭，建立抗日根據地。所有這些都為取得抗日戰爭的勝利奠定了重要基礎。在抗日戰爭結束后，1946年蔣介石發動全面內戰，毛澤東同志又親自指揮，發動濟南戰役、遼瀋戰役、淮海戰役、平津戰役。經過數次大規模的圍殲戰，國民黨的主力和精銳師團共約160萬人被人民解放軍全部殲滅。 在長達半個多世紀的歲月里，毛澤東創造了驚天震地的偉業。他和中國共產黨人，把中華民族從苦海中拯救出來，將一個貧窮落後的舊中國，建設成為初步繁榮昌盛的新中國。他的畢生精力，都奉獻給了中國人民的解放和建設事業。這些，都是有文獻為證的。


　　江山自有才人出，各領風騷幾十年。今後如果有人在去世幾十年之後，在誕辰100多年之時，仍然有百姓並非出於官方組織和命令，而是自發地、沒有任何功利的目的、甚至要冒著被有關部門「特別關注」的危險，仍然要舉行紀念活動，那人們就會佩服他是條漢子，人們會公認他是繼毛澤東之後的又一位偉人。中華民族是優秀的民族，我們相信，這樣的偉人會出現的。否則，我們就是不具有5000多年歷史的、具有高度文明的偉大民族了。當然，當另一位偉人真的出現的時候，人們不會再仰視，不會再將其當成神，而是親切地將他當成我們骨肉同胞中的一員。這才符合歷史唯物主義關於英雄和歷史的關係的論述。


　　毛澤東主席誕辰119周年，寫此文以示紀念。