留學生體驗日本「女巫」生活 進行零距離觀察(組圖)

發表於 7 天前   來源  獨家網




       中國叫「女巫」，日本叫「巫女」。一個詞序的不同，反映了兩個民族不同的心理認同、不同的宗教觀、不同的文化觀。對此加以體驗和感受，不僅有利於對異國文化進行比較認識，也有利於深入了解我們的鄰國——日本。12月23日，日本著名新華僑學者、神戶國際大學教授毛丹青帶領9名中國女留學生走進位於兵庫縣西宮市的「西宮神社」體驗和感受「巫女」生活。


　
　　新年來臨，日本各大神社都在進行積極的籌備，迎接大量民眾在每年元旦的「初拜」。12月23日下午，日本兵庫縣西宮神社為此舉行「巫女研修會」，讓這些專職的、臨時的神社職能人員進行心、技的再培訓。格外引人注目的是，在多達100多名的日本巫女研修生中，有來自中國的9名女留學生，她們是神戶國際大學毛丹青教授研究班的學生，分別來自國內的大連、杭州、安徽和四川等地。
　　
　　毛丹青教授介紹說：「我一直鼓勵中國留學生一定要利用留學的機會，對日本進行『零距離』的觀察和研究。我也一直在創造機會，幫助中國留學生從細部、從原生態觀察日本。」

　　中國留學生們發現，西宮神社內有以供奉「七福神」而著名的神殿。日本的「七福神」與中國的歷史絲絲相連。日本室町時代(14世紀)中葉，社會流行清談之風，其源頭來自中國「竹林七賢」的影響。當時，京都的貴族、武士或者大商人，常把「七賢」跟「七神」的書畫掛在書院或茶室的牆上，隨後，七福神的「福神」 就逐漸傳播開來，變成了日本民間的喜好。



　　穿上巫女的裝束，中國女留學生有了一番新的體認。這身裝束裡面，上半身分別有「布袋」與「白衣」，其中偏短的「白衣」叫「襦伴」, 聽上去就是十分典雅的漢字稱謂。下半身是硃紅色的，分別叫「緋跨」與「草履」，前者是跨腰穿的裙子，後者就是一雙鞋，掛帶是硃紅色的，長相有點兒像木屐，但走起路時，並不發出與地面撞擊的聲音。從外觀上看，紅白分明，一上一下。仔細聽介紹后才知道，「這身裝束的上身的白與下身的紅是連接起來的，由於下半身的朱紅緋跨的包縫必須用白線，以此從貼身部分的朱紅與上半身的白銜接，保持全身統一的潔凈。」

　　興奮的中國女留學生紛紛拿出手機拍照，上傳到微博，娓娓敘述著自己的感受。一位中國女留學生說：「在這次研修中，從宗教到民俗，從文學到歷史，我都感受到中日文化之間的那種無法割斷的關係，也感受到日本對傳統文化傳承的努力。今天，我國也在走向建設文化強國的道路，這其中有許多是值得我們借鑒的。」

       在日本，新年對神社來說是一年當中最重要的儀式，所謂每年第一拜大都去神社，求神降福，歲歲平安！這是日本人的傳統習慣，按照最近這幾年的統計，到東京明治神宮第一拜的香客超過300萬人，京都伏見稻荷神社250萬人，可見這一風俗的健在！

　　不過，根據日本**屏蔽**的統計，神社的專職人員「巫女」數目最多的並不是東京和京都，而是名古屋和神戶，前者的熱田神社共有350名巫女，後者的生田神社有300名巫女。這樣看來，專門供奉神靈的巫女都不夠數目，又如何招架幾百萬人的香客呢？
　
　　其實，日本幾乎所有的神社，尤其是名聲又大、招集香客又多的神社都會在這個時期募集打工妹，按照每小時多少錢先談好，然後接受相應的訓練。例如，神社內的走動不能把屁股對著神壇，必須隱側其旁，目視執著，不得面露笑容。還有，對香客要顯得大方，腰板兒筆直，低頭的時候雙眼不得看到自己的鼻尖兒。



　　這事情說起來也好玩兒，巫女是為了供奉神靈而存在的，至少作為巫女本人，她應該從身心上跟神社等同，知其緣由、了解空靈。但日本似乎把宗教儀式全都變成了一個應景的行頭兒，變成了創收的一個好手段。於是，大部分打工妹內心不懂巫女，只是裝扮成那個樣子，拿到工錢就得活了！

　　據說，在日本打工當巫女比打麥當勞的工好得多，一是收入好，二是類似Cosplay的服裝能讓自己有美女的感覺，有時還能感受男人們熾熱的目光！這麼多年，雖然見過許多這樣的巫女，但從未聽說外國女孩兒能打這份工。看來，日本人始終覺得神社應該是純日本的才對！

可嘆！五千年的文化傳統到如今還剩下什麼？

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都是美女哦。

你也是哦。