今日中國的各種腐敗, 源自文化大革命.

本文原貼於可親評論. 經網友建議. 也在此貼出.

鄙人認為現在中國社會上各種醜惡現象蔓延與中國六七十年代發動的文化大革命有直接的關係。

經歷過文化大革命的那一代人現在基本都是五六十歲了，而文革使得這代人文化教育上的欠缺，直接導致了七八十年代出生的少年兒童早期教育的缺失。人們常說「父母是人生的第一位老師」，這位老師的水平有限當然教出來的學生的學習質量就可想而知了。這也是文革對中國社會造成的最嚴重的影響，而且是長遠而深久的！鄙人小時候常常被父母親很嚴的教育。坐立行走的姿勢，為人處世的道理(孝悌忠信、禮義廉恥}，家族的族譜及家規等等。但這些都被掃四舊掃光了.教的是為人如何圓猾, 如何講假話的為多.（因為文革中他們大都靠講假話活下來的,)

文革一開始就是血統論. 老子英雄兒好漢, 老子反動兒混蛋. 龍生龍. 鳳生鳳老鼠的兒子會打洞. 加入紅衛兵要先查出身. 早期的紅衛兵一律都是紅五類. 直到推薦工農兵大學生. 也離不開血統論. 1970年反血統論的遇羅克因《出身論》被判處死刑, 在文革前, 血統論還沒有那麼盛行. 這就是今天幹部子弟特權化的基礎;

「掃四舊」是多麼的轟轟烈烈，對中華文化全面否定以後又沒有建立起來新的文化道德準則。現在很少人能熟知四書五經，朱子百家了。不知「廉，恥」人們貪污腐化，非法經商, 暴發不義之財, 造成社會高度的貧富不公. 不知「禮，儀」人們行為乖張。社會群體事件頻發. 很多中華五千年文化積累下來的傳到我們這代人手中已經微乎其微了。

文革中到處是大批判. 批鬥資本主義當權派和反動學術權威, 那個經過法律程序? 我有一個學生是中學老師, 他的父母親也都是老師出身. 一天紅衛兵突然去抄家. 他責問誰給他們的抄家權力. 竟全家五口都被活活的打死了. 死也是白死. 我至今仍想不出他有什麼原因被抄家? 造成了人們漠視法制. 才有當今中國的違法亂紀, 有法不依的情況.我看今天的官員, 比之文化大革命時的老和尚打傘(無法無天),還差得遠呢.

文革中被批鬥的對象都要求親屬來揭發. 說不出來會受到同樣的對待, 文革中充滿了妻子揭丈夫. 兒子揭老子的事晴, 但說的都是假話. 因為他們知道只有說假話. 才能保全自己. 造成中國人的人情冷漠, 林彪說毛澤東思想是馬列主義的頂峰, 只要懂一些科學的人. 都知道學術上不可能有頂峰. 既到了頂峰. 如何再向前走? 再向前就得走下坡路? 但是每個人都跟著這麼說. 否則張志新就是榜樣. 可以說文化大革命中能活下來的人. 沒有一個不說過假話. 我也明知頂峰論的錯誤. 但還是舉手跟著喊這口號. 這種習慣能對後代沒有影響?

搶權欲: 大奪權時有勢力的人. 人人想奪權. 大到省部的革命委員會. 小到一個教研組, 一個車間. 到處是兩派搶著奪權..甚至發展到真刀真槍的武裝衝突. 這種武裝衝突幾乎遍及全國. 造成了人們的權力搶奪欲. 以致有今天瘋狂的權力欲.

貪戀金錢, 文革期間. 數不清的家庭被抄, 值錢的東西. 十室九空. 那些值錢的東西都那裡去了. 有幾個家庭收回了被抄的值錢的物品? 從中學生到成人紅衛兵基本如此. 我有一個親戚. 她的父親是上海解放前的資本家. 解放后把他的工廠無償上繳給了國家. 但她還是被抄家. 抄走出了100多個袁大頭及一些名貴書畫,金銀首飾, 自己也被剃了鴛鴦頭.  直到文革結束后被抄走的東西一直查無下落. 書畫可慌稱四舊. 燒了. 或上繳了. 但袁大頭和金銀首飾,是燒不掉的. 我不知道這算什麼? 而上繳入庫的文物. 卻大部分被康生.林彪, 江青, 陳伯達等把好的值錢的挑走了.紅衛兵抄家后僅是占些小便宜. 而他們不是貪污是什麼? 但沒有一個人是因貪污被起訴, 造成貪污合法化, 比之今天的偸偸模模厲害多了.

人們常常驚詫韓國人把端午節申請成為他們的文化遺產，但是為什麼不反思我們看著動畫片，玩著電腦遊戲長大的新青年對中華的傳統習俗有知道多少! 破四舊后中華文化都變成四舊了.

從現在起補救文革造成的傷害還不晚，但道德之重建決非一朝一夕之功. 因為這些弊病已深入骨髓, 中國人的思想還是要以儒家思想中的精華為準則。不想成為炎黃的不孝子就要從現在認識中華文化的偉大，進行道德重建, 那些崇洋媚外的做法總就會碰壁的！！

傳統價值觀的顛覆，人若沒有了理想，窮的自然也就剩下錢了。。。。。

文革中的大貪污犯, 康生. 林彪. 江青. 陳佰達.

文革中康生巧取豪奪珍貴文物 總共上萬件(2008-09-25 19:57:00)轉載標籤：康生雜談  
來源於博寶網[http://artist.artxun.com/K/15-14792]

  康生
　　據統計，康生自1968年至1972年，先後到北京市文管處32次，竊取圖書12080冊，竊取文物1102件，並且加蓋了「康生」私章。

　　1966年8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》(簡稱《十六條》)，進一步肯定了破「四舊」的提法。但如何破「四舊」，中共中央沒有說明。

　　1966年8月18日，中共中央召開「慶祝文化大革命大會」，並舉行大規模的遊行。這一天，毛澤東第一次接見了紅衛兵。從這天起，受毛澤東接見的三十萬北京紅衛兵走向街頭，張貼傳單和大字報，集會演說，開始了破「四舊」運動。

　　文物古迹、圖書字畫遭殃

　　紅衛兵的目光從店鋪轉向包括歷史文物在內的更加廣泛的目標。紅色的風暴席捲了北京的千家萬戶，在二十天左右的時間裡就有十萬多戶被抄了家。北京破「四舊」運動開始后，很快蔓延到上海、天津和全國各大城市乃至農村。在破「四舊」過程中，北京市有11.4萬多戶被抄家。按當時的說法，上海「抄了十萬戶資本家」。全國上下總共約有一千多萬人家被抄，散存在各地民間的大量珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍在火堆中消失。

　　北京1958年第一次文物普查中保存下來的6843處文物，有4922處被毀，其中大部分毀於1966年的八、九月間。

　　在紅衛兵抄家的過程中，居民家中珍藏的古舊圖書和字畫也遭到清洗。被譽為「中國最後一個大儒」的國學大師梁漱溟，就遭到紅衛兵抄家厄運。他後來回憶道：「他們撕字畫，砸古玩，還一面撕一面唾罵是『封建主義的玩意兒』。最後是一聲號令，把我曾祖父、祖父和我父親在清朝三代為官購置的書籍和字畫，還有我自己保存的……統統堆到院里付之一炬。」

　　在紅衛兵破「四舊」過程中，林彪、陳伯達等人對於被列入「四舊」的文物字畫大肆掠奪，這無疑是對破「四舊」運動最大的諷刺。據北京文物管理處文物工作人員事後寫的材料，林彪、葉群拿走文物字畫1858件，圖書5077冊，筆134支，紙1451張，本159本，唱片1083張。陳伯達拿走文物432件，字畫127件，字帖301冊，圖書5355冊，筆159支，紙13卷，本4本。

　　康生和江青也是「四舊」的收藏者。1970年秋，江青約康生去文物管理處挑選珍品。她選了一隻18K金的法國懷錶，表上鑲有近百顆珍珠、寶石，並配有四條金鏈，僅付了7元錢。

　　文物大盜康生

　　最可惡的要數康生。據統計，康生自1968年至1972年，先後到北京市文管處32次，竊取圖書12080冊，竊取文物1102件，並且加蓋了「康生」私章。其中有大批宋元版和明版的珍本、孤本圖書，有兩千多年前的青銅器，有一千多年前的古硯、碑帖、書畫和印章，還有三十萬年前的玳瑁化石等，都是一批具有重要歷史價值和藝術價值的珍品，有的還是絕無僅有的國寶。

　　《書刊報》刊文稱，康生侵佔的這些圖書文物，很大一部分是趁著一些知名人士在「文革」中被抄家的機會而竊取的，其中包括齊燕銘、鄧拓、阿英、龍雲、章乃器、傅惜華、傅忠謨、趙元方、齊白石、尚小雲等96名知名人士私藏的書畫。還有25個單位和31個倉庫中「無主」戶的查抄文物，有些也被康生納入私囊。

　　傅惜華文革前是中央戲曲研究院圖書館館長，文革中被迫害致死，是中國有名的藏書家。他的藏書，以多、全、好馳名中外。文革中，抄家風剛剛颳起，康生就多次跑到文管處詢問：「傅惜華的書集中起來沒有？」並且一再囑咐：「他的書一定不要丟失和分散。」1969年10月18日上午，康生得知傅惜華的書已經抄出被集中到國子監藏書庫，趕緊驅車前往。到了書庫，一屁股坐在一個破木箱上，動手破捆挑書。就這樣，傅惜華的藏書經過紅衛兵一抄，轉而又流入康生之手。

　　康生的佔有方式，五花八門。試舉幾種：

　　一曰借條佔有

　　這是文革前康生竊取文物的主要手段。

　　1956年，故宮博物院太和殿展出一方唐代陶龜硯，被康生看中，說是「借」去看看，不僅久借不還，還被康生編入「康硯第五十三號」，據為己有。這種唐代陶龜硯留傳下來的極少，國內外只有五件：河南上蔡縣南唐墓出土文物中有一件，日本有一件，康生處包括從故宮「借」來的這件共有三件，這三件名硯都是無價之寶，被康生以編硯史為名，從北京市文物工作隊庫房「借」走。由於久「借」不還，不好入賬，只好為康生辦了調撥手續，歸康生所有了。

　　二曰無償佔有

　　1969年7月8日，康生在文管處看到一本《百家姓》。他說：「你看這本《百家姓》很有意思，這是清朝搞的，我從前有一本，不知誰給拿走了，找不到了，這本我拿走了吧！」就這樣，這本清朝的《百家姓》讓康生白白拿走了。

　　1970年5月2日，由康生打頭陣，率領黃永勝、吳法憲、葉群、李作鵬、邱會作、陳伯達一夥，擁進文管處庫房。他們像入了寶庫，葉群和幾個武夫爭搶金銀珠寶，康生、陳伯達則將圖書文物各自佔領一攤。在管理人員面前，他們又假意互相謙讓，彼此贈送，最後各自帶回，歸己所有。

　　這一次，庫房的圖書文物，幾乎被他們洗劫一空。

　　三曰廉價佔有

　　宋拓漢石經，據傳是蔡文姬之父蔡邕書寫，國內僅存三件，是異常珍貴的文物，而康生僅付十元就取走了。

　　黃庭堅真跡《臘梅三詠》，極其名貴，當時價值數千元，康生僅付五元就取走了。

　　再如宋畫院仿趙干起蛟圖，當時價值千餘元，康生僅付一角錢取走。

　　此外，康生還掠走歷代銅印及雞血、田黃等名貴印章達四百多方，其中包括稀有的漢代陳宮、董永等名人銅印，也有現代陳半丁、齊燕銘等私人印章，康生都以五分錢到五角錢的折價掠去。康生很清楚每件圖書文物的真正價值，若在國際市場出售，像他自己所說的那樣，「任何一件都能成百萬富翁！」

　　四曰掠奪佔有

　　「文革」前，大慶出土了一塊三十萬年前的玳瑁化石，這是研究地質的珍貴資料，根據國家法令，應為國家收藏，但是康生分文未付攫為己有。

　　不僅如此，他還要工藝美術公司將這塊化石做成硯台蓋，另選精料配製龜形硯身。1970年初，康生通過北京市文管處催促北京工藝美術公司僱用了144個工人，從山西開採了兩方大紫石，因斷層太多，未做成。最後，又從石家莊買了一塊香油磨石才做成龜形硯身，前後一年完工。而康生僅付四元了事。玳瑁化石，分文不給，攫為己有。硯台加工費和無以計算的運輸費用都由國家負擔。

　　文革結束后，康生「收藏」的文物曾在景山公開展覽。

他們四人沒有一個以貪污罪被起訴.

本文原貼於可親評論. 經網友建議. 也在此貼出.
「掃四舊」是多麼的轟轟烈烈，對中華文化全面否定以後又沒有建立起來新的文化道德準則。現在很少人能熟知四書五經，朱子百家了。不知「廉，恥」人們貪污腐化，非法經商, 暴發不義之財, 造成社會高度的貧富不公. 不知「禮，儀」人們行為乖張。社會群體事件頻發. 很多中華五千年文化積累下來的傳到我們這代人手中已經微乎其微了。
瘋瘋顛顛 發表於 2010-6-6 11:16

您還經歷過文革?
從來沒有聽說過「掃四舊」,
只聽說過"破四舊","立四新"
"橫掃一切害人蟲".
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今日中國的各種腐敗, 源自共產黨的違法亂紀

人倫親情衝擊,人與人疏離,猜忌,不信任,道德,價值觀低下,給人戴帽子還有被逼做假揭發內心的煎熬痛苦這些事一直影響後續社會健康發展,許多怪現象其來有自.

您還經歷過文革?
從來沒有聽說過「掃四舊」,
只聽說過"破四舊","立四新"
"橫掃一切害人蟲".
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Hanxin 發表於 2010-6-6 16:30

是的, 官方語言及文革16條都寫的是"破四舊","立四新"  , 而北京的老百姓都稱之為 "「掃四舊」, 因為紅衛兵在抄家,破四舊時高唱著毛主席語錄："凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。" "要掃除一切害人蟲", 你當時也在北京吧? 老百姓把破四舊說成是掃四舊還是官方的破四舊? 應該很清楚. 我引用你的一句你愛說的話. 你是為老百姓說話, 還是為官方說話? 破四舊是如金不換的. 而立四新卻只有口號, 至少我除了八個樣板戲之外不知道立了什麼具體的新. 看來你能介紹不少. 我冼耳恭聽.

瘋老, 文革大大的破壞了中國的傳統道德, 但並沒有建立新的道德觀. 破了舊, 沒有立新是今日中國一切亂源之根, 破壞中國的傳統道德, 十年已足夠了, 要道德重建, 則需百年. 十年樹木, 百年樹人是也.

文革四十年祭

                                陳賢慶

2006年，啊，不知不覺間，歷史的車輪已經轉到了二十一世紀的第六個年頭。2006年，是個特別的年頭嗎？沒什麼特別呀，社會依然在進步，人民也大多安居樂業，沒有戰爭，沒有動亂，一部部大片陸續在炮製，看罷「滿城盡掛黃金甲」，大家又去「夜宴」，但依然時有「鬱悶」的感覺。

2006年，會看到一些紀念活動，如什麼人逝世多少周年，當然，還有某些「國恥日」，如九·一八等，那是不應忘記的，估計到時也會有紀念活動。

我注意到，似乎沒有多少人記起，今年，也是文化大革命爆發四十周年。文化大革命爆發，值得紀念嗎？是啊，不好的事，值得紀念嗎？……九·一八也不好呀，是國恥日，是挨打日，也值得紀念嗎？有人會說，別人打我們，值得記住；禍起蕭牆的事，就不必記住，最好徹底忘記好了。這話不能說沒有道理，但這內外有別，總讓人覺得自己底氣不足。

誰也會有錯的時候，敢於糾正錯誤，並時時記住犯過的錯誤，甚至不時反省有沒有重犯類似過去的錯誤，這是很正確的做法，一千多年前的唐太宗也知道「以史為鏡」「以人為鏡」，共產黨也曾提倡「歷史的經驗值得注意」，所以，即使祭一祭四十年前爆發的那場「浩劫」，也不是無聊的舉動吧。

也怪自己多事，用了一個「祭」字，須知自己才疏學淺，並不知「祭文」是如何個寫法，連第一句如何下筆也弄不清楚，是「嗚呼」，還是「某年月日」？這真是作繭自縛了。忽然，我想到，四年前，自己寫了一部《悼亡詩里說風雲》的書，似乎是不知不覺間學習了太史公的體裁，即「紀傳體」的形式。在書後，我也附有一篇「後記」，隱約覺得，我在「後記」中也曾對文革作了一些「小結」，四年之後的今天再拿來看看，可以檢討一下當年寫的是否準確。於是，為了省事，我將那「後記」先全文引用出來吧。

以下為《悼亡詩里說風雲》的「後記」：

不知不覺，《悼亡詩里說風雲》斷斷續續地，一章一章地寫下去，竟寫出了三十三章來，形成一部不算薄的書了。再往下寫，肯定還有內容可寫，值得寫，如寫胡耀邦，如寫陳永貴，如寫鄧小平等。但是，我又覺得，事情總該有個盡頭，起碼是一個暫時的盡頭。那麼，以什麼人作為盡頭合適呢？我想，還是以劉少奇吧。「文化大革命」可以說因劉少奇而起，那麼以劉少奇得到平反昭雪作為最後一章，也是很適宜的。

這三十三章文字，起碼涉及到了近50人。這其中，有共產黨的領袖人物，有解放軍的元帥將軍，有作家詩人，有運動精英，有演藝紅星，當然，也有野心家陰謀家，有末代兒皇帝、末代代總統，甚至還有外國人士。這些人中，有陷害人的人，更多的是被人陷害的人，通過他們的行為，他們的遭遇，他們的故事，似乎可以將十年動亂的歷史大都涉及到，司馬遷寫《史記》，用的也是紀傳體的形式，不是可以概括數千年的歷史嗎？

薄一波也認為，「文化大革命」是一場「大災難」。所以，我斗膽從「大災難」這角度去小結一下。的確，文革是一場史無前例的浩劫，除了使數十萬中華民族的精英無辜枉死（僅精英而言），數千萬民眾遭受迫害，文革更使中國倒退了幾十年！文革破壞了本來就薄弱的社會生產力，拉大了我國與先進國家的差距；文革破壞了人與自然的和諧，「與天斗、與地斗」「開梯田」「深挖洞」，造成了中華大地草木凋零，水土流失；文革破壞了人與人之間的和諧關係，「與人斗，其樂無窮」，造成的惡果則是人心渙散，中華民族失去了凝聚力；文革摧毀了中華民族的文化精華，傳統美德受到批判和捨棄，造成年輕一代不知何為禮儀廉恥，不知用什麼規範自己的行為舉止；文革絞殺了人們的良心和人性，造成了思想和信仰的空白，造成了今天各種醜惡現象公然流行；文革十年間，中國基本不實行計劃生育，使中國多生產了兩三億人，造成了現在的積重難返；文革十年間，中國的教育遭到徹底的破壞，耽誤了起碼兩代人，造成了上億的文盲和半文盲，這些文盲和半文盲，又直接影響到他們子女的素質；現代官員的腐敗現象，可以說源於文革的影響，即趁手中尚有權，及時謀私利，不然就過期作廢；文革時期講空頭政治，現在某些地方又颳起浮誇風，「數字出官」仍有市場。……

寫文革，寫災難，這並不難，有較多資料可作借鑒，困難的，倒是如何將自己擺進去。老作家韋君誼在《思痛錄》中就有這樣的質問：「這一群『文化大革命』新一代，後來大多數都成了沒有文化的人。有一些在農村裡苦讀，回來補十年的課，終歸差得多。有些人把自己的苦寫成小說，如梁曉聲、阿誠、張抗抗、史鐵生、葉辛——現在已經成名。但是他們的小說里，卻沒有一個老實寫出當年自己十六七歲時究竟是怎樣響應文化大革命的號召，自己的思想究竟是怎樣變成反對一切，仇恨文化，以打砸搶為光榮的，一代青年是怎樣自願變作無知的。所有這些老的、中的、少的，所受的一切委屈，都歸之於『四人幫』，這夠了嗎？我看是還不夠。」韋先生的質問，無疑是有道理的，我們反思「文化大革命」，自己也應該反思。所以，我在文章中不想把自己寫成是一個先知先覺的人，我不怕暴露自己當年的愚昧無知，因為歷史就是如此！至於「仇恨文化」，「以打砸搶為光榮」，我倒是沒有。我是因為父親過早地被揪了出來，使我一下子掉到了「黑七類」的行列，不許亂說亂動，不然的話，我也難保不做出一些破壞文化迫害忠良的事來。或許可以這麼說，父親犧牲他一個，挽救了我們兄妹的靈魂。

歷史風雲，再說也難以說得完，最要緊的，是要以史為鏡，吸取教訓，尤其是象「文化大革命」那樣的慘痛的教訓。經過了這場中華民族的「大災難」，我們的黨和人民也真的學聰明了一點，有以下幾個方面，我認為是吸取了教訓，做得很對的：

一是徹底拋棄了那條極左的路線，沒有按毛澤東所說的「七八年就來一次文化大革命」，而是再也不搞以整人為目的的「政治運動」。二十年來，我們已不用生活在「運動」之中，這是能夠國泰民安的最根本的基礎。

二是徹底拋棄了「以階級鬥爭為綱」治國方針，將全黨全民的工作重點和奮鬥目標放在經濟建設方面。短短的二十年，我們的經濟建設取得了巨大的成就，綜合國力大大提高，已經躋身於世界經濟大國的行列。

三是徹底打開國門，實行改革開放的政策。二十年來，我們經歷了夜郎自大到崇洋媚外再到充滿自信的幾個階段，今天，我們已不怎麼崇拜洋貨，我們的產品已出口到了五大洲；我們不僅迎來外國遊客，我們的國民也可以瀟灑地出國留學出國旅遊。

四是破除了個人迷信和領袖崇拜。今天，我們不用「早請示晚彙報」，不用跳「忠字舞」唱「忠字歌」，雖然我們也提「團結在以江澤民同志為首的黨中央周圍」，但我們並不感到有很大的心理壓力，對江主席也不須特別的尊敬。今天的黨中央，不是哪一個人說了算，實行的應是「民主集中制」，而這一制度在文革期間已蕩然無存。今天，江澤民主席也不時會發表重要講話，如「三個代表」之類，不是黨員的可以不聽不看，是黨員的也不一定要記在心中。

五是從「人治」向「法治」邁進。今天的法制肯定不夠健全，但比以前已經大大進步了。斷案不是由哪個人說了算，要重證據，要依法處理。一位幹部當了鎮長不到兩年，蓋了兩幢新樓，還把孩子送出國留學。哪來的錢？明眼人都會想到是貪污受賄，但你要拿出證據呀，於是，由於沒有「證據」，我們只能容忍眾多的「貪官」繼續在貪。這場足球賽，你說是「黑哨」，請拿出證據，不然，你怎麼能說我「黑」？這些事都很氣人，但也應看作是「法制」的體現。

六是人民有了言論自由。如果說現在人民有了充分的言論自由，那肯定不確切，我們還有一些限制，如「堅持四項基本原則」等，但如果和二十年前相比，那就有了天淵之別！我只想舉個例：有位17歲的少年寫了一本小說叫《三重門》，這少年可能政治學得差，並不會運用「一分為二」等辯證法，在書中，他對中國的官員，中國的教育，中國的老師，中國男子足球等盡情地嘲笑，要是在過去，早就打成「小右派」「反革命」之類，但他的書由中國作家出版社出版，也沒有見有什麼人批判他的政治立場。

還可以舉出多個方面說明我們今天的進步，但我這篇後記並不是「改革開放二十年」的總結性的文獻，這樣的工作自然有人去做，我只不過談談幾點體會，說明歷史的經驗值得注意。

當我覺得有需要，而又有時間，我或許會再寫一些其他的人物，因為我的悼亡詩其實遠遠沒有用完呢。（2002年2月）

以上是我四年前寫的文字，四年後的今天，再回過頭來看，說得是否準確？我認真地對照，我在「後記」中小結的各項「災難」，並非危言聳聽；而我列舉的六項「進步」，也是事實。那麼，四年又過去了，還有什麼補充？還應補充些什麼？想來想去，還是強調一點吧，那就是，文革造成的最嚴重的後遺症，即整個民族精神文明的倒退，禮儀廉恥的喪失，於今更加明顯地體現。

四年前，政府官員貪污受賄的現象不少，四年後的今天，經過不少的教育，下達了不少的禁令，還未能明顯見成效；四年前，年輕一代的行為舉止讓人蹙額，四年後的今天，年輕一代依舊沒有明確的道德規範；四年前，「千萬不要和陌生人說話」，四年後的今天，遇到陌生人還是不要和他講話；四年前，治安形勢惡劣，四年後的今天，治安形勢嚴峻……

當今，我們在努力建設一個和諧的社會，但是，在現實生活中，我們都深深地感到，要達到社會的和諧，該是多麼的難！西部與沿海，城市與農村，商家與顧客，幹部與群眾，老闆與工人，醫生與患者，學校與家長……都存在著這樣或那樣的磨擦與矛盾，那就更不要說，在城鄉中靠殺，靠搶，靠偷，靠騙，靠乞，靠逃稅，靠走私，靠買淫等手段生活的數百萬（或許數千萬）大軍，每天會給我們的社會造成多麼嚴重的破壞！

國家經濟即使被破壞到崩潰的邊沿，有三五年的整頓便大見成效；一種良好的道德規範的形成，需要一兩代甚至三四代、五六代人的努力，但是，毀壞那種道德規範，用十年就很足夠，就象文革那十年。有些人總將精神文明的倒退，禮儀廉恥的喪失歸咎於改革開放，其實，根源正是在文革那十年。經過四十年的努力，我們還未能撥亂反正，整個民族的精神境界道德風尚還未能回復到文革前的水準，這個教訓，不是極其慘痛嗎？總書記提倡的「八榮八恥」，其實是最基本的道德規範，甚至是全世界各個國家各個民族都會自覺遵循的道德規範，如果我們覺得是個新鮮的東西，那就太可悲了。國家旅遊總局最近不得不頒布國人出境旅遊應遵守的條例，更是對「禮儀之邦」的莫大諷刺！

十多年前，我們的青少年在與日、韓的較量中相形見絀，今天，再較量，依然如此。精神萎靡，意志薄弱，禮儀欠缺，身體羸弱，這已是兩三代青少年的通病，儘管有個把姚明、劉翔、林丹、王楠以及「感動中國」的叢飛、「超級女聲」的張靚穎等的出現。

歷史的教訓實在沉痛啊！是否需要每年來一番反省，再認真找出一些切實可行的方法，使得全民族的精神文明程度得到較大的提高？

祭文總是悲切的，儘管我不會寫，也不會寫到歡快那一邊。我忽然想到，文革五十年、六十年時，會不會再有人寫這類的「祭文」？沒有了。經歷過文革的人不死也垂垂老矣，老人痴呆症和帕金森症使得他們也失去了記憶，於是，「十年浩劫」便變成了紙上的符號，最多化作中學生教科書中兩三行不痛不癢的文字，年輕的歷史教師在五分鐘之內便跳過了「十年」，進入改革開放的輝煌的五十年、六十年……

祭文於此結束，謝謝大家。（祭文是這樣結尾的？……）

今年是田漢先生誕生110周年，也是他逝世40周年。隨著時間的流逝，那一代知識分子的風貌已然消失在歷史的迷霧中。

1968年12月10日，田漢被迫害至死。



當時，中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者田漢先生一片「叛徒」「文藝黑線祖師爺」「反革命修正主義分子」「五·一六黑棍子」的污衊聲里，瘐死獄中。與老舍先生之死比起來，世人對田漢先生的死顯然存在著更多種看法，其中不乏一些反思聲，即這是他對政治的幼稚，甘做政治旗手的代價。

特別是1970年中國大陸大規模地批判田漢、周揚、夏衍、陽翰笙「四條漢子」。因此，他在1975年被以「組織」的名義宣布為「叛徒」，並被「永遠開除黨籍」。從此，中國大陸不能再唱他作詞的歌曲，正式場合只能演奏國歌的曲譜。群眾集會，也只唱《東方紅》和《大海航行靠舵手》。

1979年，原中央專案組對田漢同志的「結論」被推翻了。田漢得到昭雪平反，1979年4月25日在北京八寶山公墓為他開了一個遲到的追悼會。1982年12月4日，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過決定：恢復《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。

日本撿個大便宜，老舍的諾貝爾獎為日本所有
發表時間：2009-10-11關注度

今早看到一條新聞，說是今年的諾貝爾文學獎給了一位德國女作家，然後就見好多網友感嘆扼腕中國何時能把諾貝爾獎攬到懷中。事實上，在上個世紀60年代，瑞典的評委會曾經投票通過，決定把諾貝爾文學獎授予中國的作家老舍。可惜因為一段意外，導致日本人川端康成揀了大便宜，獲得了該年度的百萬獎金。說到老舍，他是我非常喜愛的一位作家，他的作品既不像魯迅那樣鋒芒畢露，也不像巴金那樣含蓄深沉，而是擅長以最原汁原味的現實手法去講述一個個人間冷暖、悲歡離合。《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》就是他最經典的代表作，讀完這些作品，不用看記錄片，不用翻史料，那個時代的現實生活、人間疾苦已經瞭然於心。個人覺得，他的「人民藝術家」稱號貨真價實，當之無愧。老舍先生能寫出這麼好的作品，完全是生活和現實造就的結果。作為一個老北京大雜院里長大的孩子，老舍從小生活在底層人民中間，每天接觸的都是車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，每天耳濡目染的都是這些人的喜怒哀樂、言談瑣事。他們作為最好的創作素材，無時無刻都在熏陶著老舍。親眼目睹了太多的人間悲劇之後，走上文學道路的老舍決定把平民生活作為自己創作的方向。1926年，老舍先生髮表了第一部長篇小說《老張的哲學》，並第一次署名「老舍」。這一事件標誌著老舍文學創作道路的開端。《老張的哲學》完成後，他又接連發表了《趙子曰》、《二馬》。抗日戰爭爆發前後，他的三女兒舒雨才剛剛出生。但他毅然告別妻兒，奔向抗日救國的洪流中去。在1938年成立的「中華全國文藝界抗敵協會」中，老舍擔任總務部主任。抗戰期間，他先後出版了短篇集《火車集》《貧血集》，長篇小說《火葬》，完成了一生中最重要的長篇巨著——《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。小說透過祁家祖孫四代的苦難經歷，講述了淪陷區人民的悲慘遭遇，以及他們在幻想破滅后，終於覺醒，堅決抗戰的過程。這是一部展現老舍強烈愛國主義精神的巨著，是中華民族全民抗戰留下了一座偉岸的紀念碑。解放后的老舍無愧於自己「老舍」的筆名，每天筆耕不休，拚命創作，被稱作文藝界的「勞動模範」。同時，他還熱衷曲藝，創作出了許多諸如相聲、河北梆子、大鼓、單弦等曲藝作品。而他的作品也被翻譯成多種外國文字，難能可貴的是還有瑞典文，其影響之大可見一斑。老舍的文學成就最終在1968年征服了諾貝爾獎的評委會。當時獲得提名的共有5個候選人，老舍獲票最多。當瑞典駐華大使興沖沖地到中國尋訪老舍下落時，卻一直沒有得到回信，因此斷定老舍已經去世。諾貝爾獎有個死規定，就是不頒給已故之人。當時的評委會一直想把文學獎頒給一位東方作家，於是日本的川端康成成了該年度的獲獎者。事實上，老舍在文革開始的1966年，即受到攻擊和迫害。在文聯的一次批鬥會上，已經67歲的老舍被一群女紅衛兵群起圍攻。不堪欺辱的他在第二天就跳太平湖自盡了。中國永遠失去了在20世紀捧回諾貝爾獎的機會。

本文來源於崑崙軍事

共產主義禍水
讓中國蒙受巨大損失

文革確實是各種腐敗的源頭，毛澤東的革命徹底搞亂了人民的道德，例如少奇打倒林彪出逃四人幫被判各種醜劇，以及對這種醜劇的極端的讚美，都隨著文革的結束而從文革前樸素的民風回歸到了無理想無信仰的自然狀態，鄧小平對六四的血腥鎮壓，以及罪惡的貓論，讓全中國人民對社會主義徹底破滅進入到了對資本主義的全面的瘋狂的追求。

搞亂中國， 都在於共產黨本身，現在中國的建設，都是在挖共產黨的墳墓，每個中國人都是中國共產黨的掘墓人，水到渠成，也許中國共產黨的覆滅也在一夜之間。

共產主義禍水
讓中國蒙受巨大損失
Hanxin 發表於 2010-6-7 17:48

建議你和雲海暖流網民探討, 交流一下. 他的觀點正好和你相反.

回復 8# 非常時期

'''文革四十年祭'''
讀起來字字血淚,文革之害,延禍數代,心痛我的同胞,心痛我的祖國.

老舍的文學成就最終在1968年征服了諾貝爾獎的評委會。當時獲得提名的共有5個候選人，老舍獲票最多。當瑞典駐華大使興沖沖地到中國尋訪老舍下落時，卻一直沒有得到回信，因此斷定老舍已經去世。諾貝爾獎有個死規定，就是不頒給已故之人。當時的評委會一直想把文學獎頒給一位東方作家，於是日本的川端康成成了該年度的獲獎者。事實上，老舍在文革開始的1966年，即受到攻擊和迫害。在文聯的一次批鬥會上，已經67歲的老舍被一群女紅衛兵群起圍攻。不堪欺辱的他在第二天就跳太平湖自盡了。中國永遠失去了在20世紀捧回諾貝爾獎的機會。

這次是已經被評委通過的諾貝爾文學獎得主, 不堪那些兒女紅衛兵的羞辱, 跳湖自盡了, 一個愛國的文學大家死得可惜也可悲.

這次是已經被評委通過的諾貝爾文學獎得主, 不堪那些兒女紅衛兵的羞辱, 跳湖自盡了, 一個愛國的文學大家 ...
新鮮人 發表於 2010-6-7 20:36

一個愛國的文學大家的死比獲獎對中國人民來說，更有教育意義！

Ding!!!
今日中國的各種腐敗, 源自極端自私, 無法無天

自私是人類的生存之道, 極端自私是一切罪惡的根源！
如果可以把全國人民的道德底線,財富及國家經濟做陪嫁以發動文化大革命, 缺德的事件能少嗎?
如果可以發動大躍進， 餓死不到3千萬就沒罪! 僅僅是早年犯了點錯誤. 不辭職, 而且還把正確但反對自己政策的彭得懷打倒並整死, 沒有人敢說一句是不公平, 缺德的事件能少嗎?

要知道榜樣的力量是無窮的, 人民的創造力量是無窮的!
貪官只貪錢, 貪官們要提心弔膽度日. 毛澤東讓人民窮得只剩下命, 一年吃幾次肉, 上至總理下至普通老百姓還要提心弔膽度日, 說錯兩句話，就是大罪，小則批鬥，重則坐牢. 或許臨刑前還要割斷聲帶. 與毛澤東相比貪官, 缺德的人是小巫見大巫!

有文化大革命, 極端自私, 無法無天的毛澤東作為貪官們,缺德的人的榜樣, why not！不打倒極端自私，腐敗風怎能發生好轉? 缺德的事件能少嗎?

不打倒極端自私, 無法無天, 更新型的腐敗+缺德的事件將會不停地出現,

很奇怪，文革中文學家老舍不幸自殺了，就被人用來大作文章痛罵老毛，今天的中國每兩分鐘不到就有一人自殺，他們中大多數是貧苦人，僅富士康一家企業，跳樓的就有十幾人，怎麼沒人同情呢？難道窮人就不是人？窮人的不值錢？你們平日里嚷得介天響的民主、平等精神哪裡去了，怎麼一到毛澤東面前狐狸尾巴就暴露無遺？

國歌：歌詞曾被修改，文革被《東方紅》取代dr.bear發表於 2009-12-05 18:22:04   心靈驛站
近讀學習時報刊載的共和國國歌六十年曲折歷程：1978年歌詞曾被修改，這我是知道的，手裡有不同版本郵票為證。但，「文革」期間，曾被《東方紅》取代似不曾注意？可能那時革命歌曲太多，也沒有了唱國歌的習慣吧。轉於此，以為回顧與記憶。

眾所周知，我國國歌《義勇軍進行曲》的歌詞是由田漢先生1935年2月在獄中創作的電影劇本《風雲兒女》的主題詞，配曲是由聶耳先生寫成的，當時主要為了激勵中華兒女前仆後繼，奮勇抗擊日寇。儘管從中央決定把《義勇軍進行曲》作為中華人民共和國的國歌始，近60年來國歌一直被人們傳唱，得到了國內外人民的高度認同和頌揚，在社會主義現代化建設和發展中作出了不可磨滅的巨大貢獻，但是，伴隨著形勢的發展，國歌從產生到現在，也歷經了確立、廢止、修改、恢復、憲定和論爭等曲折過程。

(一)中華人民共和國開國前夕代國歌的確立。1949年6月，新政治協商會議籌備會組建了以馬敘倫為組長、葉劍英和茅盾(沈雁冰)為副組長的籌備會議第六小組，負責擬定新中國的國歌方案。為了充分發揚民主，由郭沫若等人起草的「徵求國歌詞譜啟事」經毛澤東、周恩來修改審定后，分送《人民日報》、《天津日報》、《光明日報》等各大報紙連續刊登八天。國內各報和香港及海外華僑報紙也紛紛轉載。徵稿啟事發出后，在中華大地和海外華夏兒女中引起強烈反響。1949年9月21日，第六小組共收到應徵國歌632件，歌詞694首，但都不盡人意。9月25日，毛澤東、周恩來在中南海豐澤園主持召開國旗、國徽、國歌、紀年、國都協商座談會。馬敘倫等主張暫用《義勇軍進行曲》代國歌，徐悲鴻等許多委員表示贊成，只有郭沫若、田漢等人認為歌詞中的「中華民族到了最危險的時候」「不合時宜」，提出要修改的意見，郭沫若還擬就了三段，但絕大多數人不同意。毛澤東也認為:我國人民經過艱苦的鬥爭，取得了偉大勝利，全中國也快解放了，但還受帝國主義包圍，不能忘記帝國主義的壓迫，要爭取完全的獨立、解放，還要進行艱苦卓絕的鬥爭。所以，還是保留原歌詞好。故，他後來在一份有關國歌的文件上批示:擬用，居安思危。周恩來說:「用原來的歌詞才能鼓動情感。修改後，唱起來就不會有那種情感。」會議結束時，毛澤東、周恩來和大家一起放聲高唱《義勇軍進行曲》。9月27日，全國政協第一屆全體會議通過了「中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌」的決議。

(二)「文革」時期國歌實際上的廢棄。新中國成立以後，《義勇軍進行曲》作為國歌唱了17年。1966年2月「文化大革命」始，江青及其同夥大搞「影射文學」，抓住田漢編的京劇《謝瑤環》中有「為民請命」、「載舟覆舟」等詞句，斷章取義，加以歪曲，上綱為「反黨反社會主義的大毒草」，在全國各報刊點名批判，進而把田漢與周揚、夏衍、陽翰笙一起，誣衊為從20世紀30年代到60年代存在的一條又粗又黑的文藝黑線的「代表人物」，對他們實行無產階級專政。田漢還被扣上了「叛徒」的帽子，予以批鬥、遊街、關押。1966年12月，田漢被捕入獄。1968年12月10日，由於長期受到林彪、江青一夥的殘酷迫害，田漢含冤慘死於獄中。那時，一個作家或藝術家，一旦以莫須有的罪名從政治上被打倒之後，他的作品也就會成為「毒草」而遭到批判和禁止。田漢及其作品的遭遇就是如此，他的全部作品都遭到禁止。在外交場合仍演奏《義勇軍進行曲》的曲譜、不唱歌詞。後來，國歌就逐漸成了有曲而無詞、只能奏而不能唱的純演奏曲。「文化大革命」的十年時間，《東方紅》逐步取代《義勇軍進行曲》成為實際的國歌，《義勇軍進行曲》作為國歌則被廢止。

(三)「文革」結束初期國歌歌詞的修改。1976年10月，「四人幫」被粉碎。有人認為《義勇軍進行曲》的歌詞已不能反映變化了的現實，為了填補國歌歌詞的「空白」，1978年修改國歌歌詞的建議提到了五屆全國人大一次大會，大會成立了國歌徵集小組。經過幾個月的發動和徵集，收到了大批新歌詞詞稿。經討論，最後確定由李煥之同志配的詞提交大會代表討論修改，但也存在不同意見。一種意見認為，新歌詞氣勢雄偉，高度概括，政治性強，有高舉毛主席的旗幟、黨的領導、「奔向共產主義明天」等鼓舞人心的內容。另一種意見認為，新歌詞的內容、文字韻律都推敲不夠，從文字上看歌詞太平，缺乏激情，缺乏形象性，只是把幾個口號湊在一起。從韻律上看，新歌詞平仄、音韻都不如原歌詞，有拼湊的感覺。歌詞從頭到尾沒有提到「中國」、「中華人民共和國」；未註明「李煥之配詞」等等。雖然有兩種不同意見，但修改國歌歌詞一事醞釀已久、已是不可更改。國歌徵集小組沒有採納不同意見，建議將新國歌歌詞提交這次大會通過。同時決定，考慮到國歌不同於一般歌曲，為保持國歌的穩定性，除註明「聶耳曲、集體填詞」外，一律不署編配者的姓名。1978年3月5日，第五屆全國人民代表大會第一次會議以舉手錶決的方式通過了新的國歌歌詞:「前進！各民族英雄的人民，偉大的共產黨領導我們繼續長征。萬眾一心奔向共產主義明天，建設祖國保衛祖國英勇地鬥爭。前進！前進！前進！我們千秋萬代，高舉毛澤東旗幟前進！高舉毛澤東旗幟前進！前進！前進！進！」

(四)十一屆三中全會後國歌歌詞的恢復。黨的十一屆三中全會以後，國歌歌詞作者田漢得到昭雪平反。1979年6月，五屆全國人大第二次會議時，作為與會的文藝界代表、著名作家陳登科，向大會提出了一個議案:要求大會討論通過恢復國歌的歌詞。議案擬出三條理由:一是原國歌的詞是經歷屆人大通過決定的。二是現行的新歌詞在思想性和藝術性上都很粗糙，經過一年多的實踐證明，人民群眾對這個詞反映冷漠，缺乏激情，且不易上口。三是原詞作者田漢同志已經平反，並有了明確結論。人平反，作品也應平反並受到充分的尊重。現在抽掉原詞，以集體填詞充數，這對國家的尊嚴、藝術的完整都是不嚴肅的，甚至使人感到有些不倫不類。不過，議案的辦理也經過了曲折的過程。當年大會秘書處只講交付常委會研究，便沒了下文。後來在五屆三次、四次會議上，陳登科一而再再而三堅持地提。直到1982年12月4日，五屆全國人大五次會議在莊嚴通過現行憲法的同時，通過決定:恢復《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌，撤銷本屆全國人民代表大會第一次會議1978年3月5日通過的關於中華人民共和國國歌的決定。

(五)科學發展時期國歌的「憲定」。五屆全國人大五次會議以後，《義勇軍進行曲》作為國歌又唱了12年，受到國內外人民的一致認同。2003年10月十六屆三中全會召開，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發展觀。在科學發展觀的指導下，2004年3月14日，十屆全國人大二次會議通過的《憲法修正案》在第一百三十六條中第二款規定:中華人民共和國國歌是《義勇軍進行曲》。這樣一來，已經傳唱近七十年的《義勇軍進行曲》作為國歌的地位，被憲法正式確認。這既維護了國歌的權威性和穩定性，又能避免像1978年那樣輕易地更改國歌的事情再次發生，也增強了全國各族人民的國家認同感和國家榮譽感。

(六)新中國成立六十周年國歌的論爭。由於今年是新中國成立六十周年，也是五四新文化運動90周年，有些人藉機提出要修改歌詞。於是，引發了對國歌改詞的激烈爭論。提出重新徵集評選國歌新歌詞的人認為，在奧運會領獎台、在和平友好外交儀式等場合反覆唱「起來，不願做奴隸的人們」等國歌歌詞已不合時宜，國歌歌詞未能傳承中華民族文明歷史，不能適應中國現實國情、服務中國的未來，也沒有面向世界等。但是，2009年3月5日，在全國政協十一屆二次會議小組討論會上，梅葆玖、於海、倪萍等委員則一致認為，國歌承載著民族的士氣，背負著不可忘記的歷史，現行版應該保留，即便需要改詞也要慎重而行。同日，會議通過了李素華委員的「在政協開幕式上將奏國歌改為唱國歌」的提案，此舉得到了委員們的廣泛好評，也得到了廣大人民群眾的一致認可。需要說明的是，這次對國歌改詞的論爭是民間有些人挑起的，從網路對此事件徵求的意見看，絕大多數人都反對修改歌詞。

國歌六十年的曲折發展歷程告訴世人:中華民族的精神歷經千錘百鍊，是終將打不散、滅不掉、壓不垮的。

(作者: 徐珂)

被修改過的國歌我也曾唱了好幾年. 不知台上的網友唱過沒有?

文革中的大貪污犯, 康生. 林彪. 江清. 陳佰達.
文革中康生巧取豪奪珍貴文物 總共上萬件......他們四人沒有一個以貪污罪被起訴。(2008-09-25 19:5 ...
沒有放屁 發表於 2010-6-6 11:32

根據中國的國情，政治失勢人物的所謂「罪行」，不是用放大鏡，而是用顯微鏡來羅織的。沒有以貪污罪被起訴，從法律上來說那就是因為證據不足，不能以此量刑了。所以，今天你想為改革先富們的貪腐行為脫罪，拉墊背，硬要證明林彪、四人幫也是大貪污犯，我想，這需要製造點新證據才行。相信在這方面你是個行家。