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<滿心知道神的旨意>

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霞步思 發表於 2020-11-4 22:41 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<滿心知道神的旨意>
讀經「西1: 9-14」「因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意……。」在歌羅西書第一章的這段經文中,使徒保羅為歌羅西信徒所求的,不單希望他們在屬靈的智慧上,也希望他們在悟性上,「滿心知道神的旨意」。「滿心知道」就是很清楚、很充分、很有把握地知道,不是只憑一兩點或片面的理由推斷,而是心中充滿認識神的知道。這樣滿心知道神旨意的人,他的心中必定充滿神的真理,也喜歡看見神的旨意得以成就。使徒保羅對歌羅西信徒所表達的願望,也可代表神對一切信徒的願望。因為神願每一個信徒,不要作糊塗人,而是要作一個滿心知道祂旨意的人。人惟「滿心知道神的旨意」,盡心竭力遵行神的旨意,才能討主喜悅。保羅接著說:「好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道神,照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。」
信徒在行事為人方面要對得起主,就是不辜負主的恩典。主耶穌用寶血買贖了我們,又為我們的罪受了刑罰,使我們可以因祂得赦免,我們若再去犯罪,就是辜負了祂的恩典,就是對不起祂了。因此我們要「凡事蒙祂喜悅」,也就是說,我們做的每一件事不是討人的喜悅,乃是討主的喜悅。可是今天有許多信徒失去了對主絕對的態度,他們對討主喜悅這件事是得過且過,很少有「凡事」討神喜悅的態度,他們認為這樣做太絕對,太辛苦了。所以他們只會作到一個地步,比不信的人好一點,他們的良心便會滿足,便停止下來,不再追求達到「完全」的要求。他們還振振有詞地說:「沒有一個人是完全的,基督徒也不例外。」但聖經在此吩咐我們「凡事」要蒙主喜悅。凡事即是每一件事,也是絕對的意思。那麼為什麼我們要絕對的聽從主呢?因為主先這樣地愛我們這些卑賤渺小的罪人,為我們死,而且愛我們到底,我們有什麼借口說我們不愛祂過於一切,不凡事討祂喜悅,不一生為祂而活?因此我們信主的人應該有一個絕對的態度,絕對聽從主的命令,凡事討祂的喜悅,這是我們的本份。但怎樣才能蒙主喜悅呢?就是要在「一切善事上結果子」。

真正的基督徒,不只是在屬靈的智慧、悟性上增長,滿心知道上帝的旨意,更重要的是能在日常生活中,活出基督來,在一切善工結出美好的果子來。只有這樣,我們就會漸漸地多知道神,加深對神的認知,只有這樣才能會恩上加恩,力上加力,也就會有「凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」。這個「漸漸地」表明我們對神的認識是循序漸進的,不是我們一信主,就把主的道、主的恩典、主自己全部知道了。而是慢慢地,每天積累一些,學習神的話語,沒有捷徑可走,需要我們用一生的時間去追求。因此我們就該在神的旨意當中來追求,在神的旨意當中生活,只有這樣我們才能漸漸地、更多地知道神自己。保羅說:「又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」使徒又為神所賜給眾聖徒的厚恩而感謝神,感謝神「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業」。「基業」指天上的一切盼望、榮耀,永生的福樂、賞賜,與屬天之各種權利。所以在天上得基業與在地上得基業不同,地上的人常常不喜歡和別人一同得基業,只喜歡自己獨得,因而常常彼此爭鬥,甚至夫妻父子也反目無情。因為地上的產業十分有限,不能滿足人的心,得基業的人也常是貪心和自私的。但天上的基業卻能完全滿足每一個人的需要,足夠讓眾聖徒一同來得。並且那些有資格領受天上基業的人,都是曾經蒙主的寶血洗凈的人,他們在主的恩中不會爭奪天上的基業,而是歡喜與眾人同得。這樣與「眾聖徒」同得「基業」,就叫神恩典的豐富和基督救贖功效之偉大,更清楚地顯明出來。

不但如此,神還「救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國里,」這裡有一個對比:脫離黑暗的權勢,遷到愛子的國。神不但救我們脫離黑暗的權勢,又實際地把我們遷到祂的國里,成為祂國里的子民。保羅在此提到愛子的國,是在強調神的國就是愛子耶穌基督的國。而且「我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免。」這裡提到的恩典:使我們得蒙救贖,罪過得以赦免,都是借愛子的血賜給我們的!神救贖我們是通過祂愛子耶穌基督流血捨命作為贖價,將我們贖買出來。我們一切的罪過,現今都可以在神面前一筆勾銷,神也不會計算我們的過犯,這是何等大的恩典!那麼我們有否為愛子耶穌基督的救贖與赦免,向神感恩呢?沒有耶穌基督的犧牲,就沒有我們今天的救贖與赦免。沒有得著救贖和赦免的人,就註定滅亡了。為此,願我們今天都要向神感恩和讚美!我們還要滿心知道神的旨意,行出神的旨意,凡事討主喜悅,在善事上結果子,多知道神。我們更要感謝神,使我們有資格與眾聖徒同得基業,救我們脫離黑暗的權勢,遷我們到他愛子的國里,又叫我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並

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追求永生 發表於 2020-11-5 01:22 | 只看該作者
謝謝姊妹分享。求聖靈指引,讓我們明白神的旨意,遵行神的旨意,所有的言思行都得到神的悅納。
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來往加國 發表於 2020-11-5 08:44 | 只看該作者
追求永生 發表於 2020-11-5 01:22
謝謝姊妹分享。求聖靈指引,讓我們明白神的旨意,遵行神的旨意,所有的言思行都得到神的悅納。 ...

別來無恙
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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 樓主| 霞步思 發表於 2020-11-16 05:35 | 只看該作者

「謝謝姊妹分享。求聖靈指引,讓我們明白神的旨意,遵行神的旨意,所有的言思行都得到神的悅納。」
不謝,感謝主!
我們都要求主帶領我們走前面的路,讓我們行在祂的旨意中!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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