揭秘《紅樓夢》中隱寫的歷史8

第八章 寶玉的原型
(2014-05-27 17:44:42)
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賈寶玉在中國文化史乃至世界文化史上都是一個非常獨特的文學形象，無論是他前世還是出生過程以及他的性格都相當的另類，他自幼生活在女孩兒圈子裡，父親天天逼他讀書，對他管教得非常嚴格，可他就是不喜歡讀書，到是「雜學旁收」，頗有幾分歪才。而他的祖母和母親又非常寵愛他，他的性格也很特別，他認為「女兒為水做的，男人是泥做的，見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人」，他喜歡「意淫」，被稱為「古今第一淫人也」，他平時呆呆傻傻，有時也很有靈性，第三十五回里有人是這樣評論他：
時常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咭咭噥噥的。且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個線頭兒都是好的；糟踏起來，那怕值千值萬的都不管了。
這樣的男人是太怪了，給人感覺就是因為身為一個富二代，吃多了閑的！他還被人稱為「寶貴閑人」、「無事忙」，在第六十六回里，作者通過興兒的口也介紹了寶玉的特性：
（寶玉）成天家瘋瘋顛顛的，說的話人也不懂，乾的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心裡自然是聰明的，誰知是外清而內濁，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學，倒難為他認得幾個字。每日也不習文，也不學武，又怕見人，只愛在丫頭群里鬧。
其實寶玉的這些性格特點跟康熙年間著名的「納蘭性德」很有幾分相似，所以作者很有可能是從納蘭性德的身上找到靈感，創作出了寶玉這樣一位活靈活現、有血有肉的怪人。甚至連乾隆皇帝看了和紳進呈《紅樓夢》說：「此蓋為明珠家事作也。」一句話把《紅樓夢》與納蘭家聯繫起來，乾隆也感覺寶玉的原型像是明珠家的「納蘭性德」，納蘭性德是清初的一個有名的文人，關於這個人物大家可以去自己搜索一下他的資料，我就不細講了，只提出一點我的猜測：會不會《紅樓夢》的作者與這個「納蘭性德」認識呢？我覺得也許這一猜測可以幫助我們縮小作者的範圍。
寶玉的身上有很有些另類的地方，我在前面提到過：書中描寫的越離奇古怪的地方，越是表明作者想給我們傳遞一些重要的信息，這樣的地方就越需要我們認真地去多思考、多研究。那我們先看看，寶玉身上有什麼與眾不同的地方呢？
寶玉身上特別的地方有以下三點：
第一、寶玉的前生是「赤瑕宮的神瑛侍者」，這裡提到的「赤瑕宮」也很值得深思，寶玉前世住的地方是「紅色」「斑點」的玉的宮殿！從「赤」字我們就很容易明白他應該算是明朝這個陣營里的，也就是說寶玉前世就是屬於朱明，本回這個地方有一條批語指明了此名的含義：
〖甲戌側批：單點「玉」字二。〗
也就是說「瑕」和「瑛」兩字的本意都是跟「玉」有關係，「神瑛」是指神玉，所以從骨子裡來看，寶玉跟玉有著密切的關係。或者說寶玉本質上應該就是一塊玉，這也是書中經常提到的「金玉良姻」的本意。那寶玉是一塊什麼樣的玉呢？
第二、寶玉的出生過程也很奇怪，他「銜玉而生」，就是說他生下來的時候嘴裡就含有一塊「通靈寶玉」，就是第一回提到的「無才可去補蒼天」的蠢物，更奇怪的「通靈寶玉」上面還有字！沖這個情節就不能說這本書是個「自傳」，因為《紅樓夢》是一本神話小說，所以作者寫寶玉「銜玉而生」肯定不是寫實，既然這個情節又如此怪異，所以這其中肯定是有某種寓意的，那到底作者想告訴我們什麼呢？好像三百多年來很少人思考這一問題，大家往往都以為這不過是作者敷衍出來的神話故事而已。其實寶玉「銜玉而生」應該是一個字謎！大家想想，「口」中有一個「玉」字，是什麼呢？是個「國」字！也許有人會懷疑這一猜測，因為明清時期應該使用繁體字呀，繁體的「國」字應該寫成「國」呀？簡體的「國」應該是1949年以後才開始使用的呀？但實際上明末清初那個時期這兩種寫法早就已經並存很了了，我從網上找到下面這段考證，有興趣的朋友也可以去挖掘更多的證據來證明這一點：
以八世紀正倉院文書為例，「國」雖大多寫作「囗王為國」之「囯」，也有寫作「國」的：「鎮國次將田中朝臣多太麻呂。」 再考察抄於1371年（上中卷）和1376年（下卷）的真福寺本《古事記》，其「國」字頻出，「國」多有所見。例如，「記小濱而清國土。」（上卷P.7）「速須佐之男命不治所命之國而。」（上卷P.184）「神氣不起，國亦安平。」（中卷P.212）「遣旦波國令違（殺）玖賀耳之御笠。」（中卷P.234）「此時新良國王貢進御調八十一艘。」（下卷P.168）其他《古事記》寫本，諸如伊勢本、伊勢一本、道真本、前田本等，「國」寫作「國」，乃以百計。再如日本室町時期（1336—1573）《日藏古抄李嶠詠物詩注》，「國」之為「國」，不勝枚舉。也就是說：賈寶玉「銜玉而生」是個字謎，謎底為一個簡體的「國」字，這個答案在明末清初那個時期是沒有問題的。
我剛才特意到網上去找看有沒有明末清初時期的文物上有簡體的「國」字，可惜只找到了太平天國時期的銅錢上有，雖然晚了一些，但也可以證明簡體的「國」字並不是只從1949年才開始使用。如果哪位有興趣可以再找找看能不能找到明朝時期的文物照片，那就鐵定了！
那麼作者為什麼要用「銜玉而生」來暗示一個「國」字呢？有什麼特別的含意嗎？在第三回里黛玉說過：「這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉」，可書中從來沒有說過寶玉的大名是什麼，他一直只被稱為寶玉，這是不是很奇怪呢？他的名字也與賈家其他人很不一樣，他的同輩人都是「玉」字輩兒的人，名字里都有一個「王」字旁，比如「賈珠」、「賈珍」、「賈璉」、「賈琮」、「賈環」，而書中只提他的小名，而全書第一大主角卻從來沒有人提到他的大名！是不是我們應該仔細想想他的大名到底應該是什麼呢？曾有專家經過一生的研究，最後最終確定了所謂的寶玉的大名，叫「賈珏」！另人無語。我們再來看：他小名叫「寶玉」，出生的過程中嘴裡含塊玉又指一個「國」字，也就是說寶玉應該是指他前世不僅是一塊「神玉」，而且還是一塊「國之寶玉」，什麼是「國之寶玉」呢？應該就是「傳國玉璽」！或者說他的小名叫「寶玉」，大名應該叫「玉璽」！也就是指皇帝用的大印！真的是這樣嗎？
在第三回里寶玉一出場時候書中《西江月》二詞，其中的最後兩句後面有一條非常奇怪而又非常重要的批語，值得我們高度注意：
寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！〖戚夾：紈袴膏粱，此兒形狀有意思。當設想其像，合寶玉之來歷同看，方不被作者愚弄。〗
一般我們看到這裡的時候，很直接地就以為這兩句是在告訴們說了寶玉這個人有不少缺點，所以最後作者告誡紈絝與膏粱不要學習寶玉的樣子，本來這沒有讓我們感覺有什麼特別的地方，可這裡的批語說得很怪，仔細想想這其中肯定是話中有話！因為強調的是「此兒形狀」有意思，而且一定要結合寶玉的來歷一起分析，這樣才能不被作者一語雙關的表面意思所迷惑。結合前面我分析的寶玉的來歷來看，這裡說的這個「形狀」的意思自然應該是指玉璽的「形狀」，否則這條批語是無論如何也講不通的！看來三百年來廣大的讀者確實被作者愚弄了！可能是大家過於關注書中表面的故事，還有種原因是很少有人仔細看帶批語的本子，所以根本不會往這裡去想。所以建議如果有想深入研究紅學的朋友可以去看有批語的本子，不一定非要去買紙質的，網上也有電子版的。
在第十五回里，北靜王水溶是這樣評價寶玉的：
「名不虛傳，果然如『寶』似『玉』。」
我相信這句話也應該是有深意的，也難為作者了，沒有辦法直接告訴我們寶玉影射的是「傳國玉璽」，所以只能在這些地方努力暗示讀者，可惜很少有人能悟出來，也只能說作者實在太狡猾了！或者說作者的寫作手法太高超了！那還有什麼其他證據證明寶玉影射的是「傳國玉璽」呢？我們接著看寶玉的第三個特點：
第三、我們都知道，寶玉有一個奇怪的愛好，那就是「愛紅」，書中關於這一點出現了很多次，生怕我們不知道，而這一點實際上也一直讓我們感覺很奇怪•在第十九回里有這樣一條批語：
〖列庚雙夾：補出寶玉素喜紅色，這是激語。〗
寶玉前生住在「赤瑕宮」，現在住在「怡紅院」，喜歡紅色的「胭脂」，寶玉不僅喜歡玩這些東西，居然還喜歡吃胭脂！實在讓人想不到天底下居然會有這種獨特愛好的男人！應該說古今中外沒有這樣的男人。而襲人還勸誡他改掉「愛紅」的毛病！這個大有深意！應該其中有兩層含義，一個自然是說「紅」暗指「朱」，也就是大明，而另一層呢？我們得分析一下寶玉喜歡吃胭脂這一特點了！他的這個毛病書中有很多描寫，第二回里寫道：
那年周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。
在第九回里：
寶玉道：「好妹妹，等我下學再吃晚飯。和胭脂膏子也等我來再制。」
在第十九回里：
襲人道：「再不許毀僧謗道，調脂弄粉。還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。」
在第十九回里還有：
黛玉因看見寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來，以手撫之細看，又道：「這又是誰的指甲刮破了？」寶玉側身，一面躲，一面笑道：「不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點兒。」說著，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內說道：「你又乾這些事了。乾也罷了，必定還要帶出幌子來……」
在第二十一回里：
寶玉不答，因鏡台兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來「拍」的一下，從手中將胭脂打落，說道：「這不長進的毛病兒，多早晚才改過！」
在第二十三回里：
金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：「我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？」
在第二十四回里：
寶玉便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：「好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。」 一面說著，一面扭股糖似的粘在身上。
在第四十四回里：
寶玉笑道：「那市賣的胭脂都不乾凈，顏色也薄。這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的。只用細簪子挑一點兒抹在手心裡，用一點水化開抹在唇上；手心裡就夠打頰腮了。」
大家應該好好想想，寶玉這一愛好實在是很奇怪，世間真有這樣喜歡玩胭脂、愛吃胭脂的男人嗎？作者這樣寫是為什麼呢？如果寶玉這個角色真的是在影射「傳國玉璽」，那就很容易理解了，紅色的胭脂就象徵著「印泥」呀，皇帝的大印自然是喜歡印泥的呀？所以他不但喜歡吃，而且經常掛著紅色的幌子來！所以這些都是「傳國玉璽」的特徵。而這個「傳國玉璽」愛紅，也就是喜歡明朝，喜歡漢人的江山！
在第五回里，警幻仙姑先向寶玉解釋了一下男女風月之事，之後對寶玉說：
「吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」
〖甲側：多大膽量敢作如此之文！〗
〖甲戌墨批：石破天驚鬼夜哭〗
這是何意？寶玉這個人淫蕩嗎？好像書中沒有太多這方面的描寫吧？寶玉本質上是很單純的，最多不過是意淫而已，雖然跟襲人「初試雲雨情」，跟秦鐘好像也有基友的關係，但與賈珍和賈璉等人比那簡直就是天使了！怎麼可能是「古今第一淫人」呢？這讓賈珍和賈璉的臉往哪放呀？而這裡的兩條批語給人感覺警幻膽大包天說出這樣的話，而且說出來的應該是驚天地，泣鬼神才對，我們每個讀者都應該因此而強烈震驚才對！可實際上我們聽到以後好像沒什麼感覺呀？這是因為我們一直沒有明白寶玉原型的原因，如果把「古今第一淫人」理解為「傳國玉璽」或「和氏璧」就能理解了，也就是說這裡說的不是「古今第一淫人」，而是「古今第一印」，而寶玉是虛擬化、人格化了的「皇帝大印」之意！這樣確實讓我們大吃一驚！「風月寶鑒」反面的內容確實生猛！這樣我們再看這兩條批語，就會覺得批得很到位了。而警幻在後面又說道：
「如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。」
為什麼寶玉獨得「意淫」二字呢？從「風月寶鑒」表面的故事來看是男女之事，而從反面來看，我覺得應該是指世間的人們都喜歡對「傳國玉璽」打主意，有非份之想，玉璽是人間最高權力的象徵，誰不想要呀？或者說誰會不對傳國玉璽「意淫」呢？而作者這樣寫是為了用假語村言的手法將寶玉的原型與書中表面故事中的風月故事結合起來，卻很難讓我們這些普通讀者真正悟出其本意來！
剛剛看到的本貼中有一位叫「華南虎咖啡館」朋友的分析，感覺非常棒，我在前面提到過警幻仙姑稱寶玉為「天下古今第一淫人」，一位網名為「華南虎咖啡館」他指出「淫人」二字按「切音」來讀，發音就是類似「印」！大家可試著讀一下，這一發現真是厲害。而很快另一個叫MilianTadzio的網友也發現：警幻說的「意淫」，用類似的方式來讀，居然發音也與「印」極為接近！作者真是太牛了！也證明了我的猜測是對的，也就是說又找到了一個寶玉原型是「天下古今第一大印」，也就是「傳國玉璽」的證據！作者的「一喉二歌」的手法真是用到了極至！還有一位叫「皮皮兔小屋」的網友發現：傳說武則天忌「璽」諧音「死」而改為「寶」，自此至清代帝后及諸王印章皆稱「寶」，如明代「潞王之寶」，清代「和碩怡親王寶！也就是說寶玉名字中的「寶」字本身也有「璽」的意思！真是太絕了！
寶玉出生的時候口中就含著一塊「通靈寶玉」，它到底是什麼身份呢？從表面的故事來看，「通靈寶玉」是女媧補天剩下的一塊石頭，在書中的工作好像應該是一個隨行記者作用，它把在賈家所看到的一切記錄下來，所以此書被稱為《石頭記》。但我覺得「通靈寶玉」還有一個作用就是它影射著寶玉的身份，寶玉本擬人化的玉璽，而「通靈寶玉」影射的是他的「傳國玉璽」的玉質原型，或者說是寶玉的Logo或Badge，但二者絕不能划等號，這個一定注意！我會專門寫一篇文章論述這一點的。

在第八回里我們看到「通靈寶玉」上面的字是「莫失莫忘，仙壽恆昌」，這個很讓人驚奇，因為很像「和氏璧」上的字！「和氏璧」始自於秦朝，當年秦始皇統一中國以後自稱「始皇帝」，命宰相李斯以「和氏璧」作皇帝玉璽，又命丞相李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，形同龍鳳鳥之狀，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。而「通靈寶玉」和「和氏璧」上面寫的如此相似，也是作者有意思讓大家將二者聯繫起來，暗示我們「通靈寶玉」所影射的寶玉本質上是在影射「傳國玉璽」！
於是有很多人不明白：那為什麼黛玉要跟他談戀愛呢？在前面的文章我介紹過，黛玉這個角色是在影射「崇禎皇帝」，這樣一想我們就豁然開朗了：他們兩個人的愛情自然是象徵著崇禎皇帝與「傳國玉璽」，或者說是朱由檢與「皇權」之間的關係！也就是說寶玉的引伸含義是「大明皇權」，應該說這種比喻是很有意思的，也很另類，所以在書中更多的時候我們要用這樣的眼光來看他。在前八十回中的黛玉雖然是在影射崇禎皇帝，但並不是當上皇帝時的崇禎，而是兒時的朱由檢，也就是他死了母親以後被寄養在別人家裡這段時光中的朱由檢，從1614年的萬曆四十二年開始以後，故事主要集中在天啟年間。
按道理來說朱由檢是根本沒有機會當上皇帝的，因為朱由校是長子，朱由檢只是弟弟，雖然在十歲左右的時候他的皇帝父親朱常洛去世了，但繼位的是他的哥哥朱由校，也就是天啟皇帝。這個時候朱由校才十六歲左右，這麼年輕，如果不出意外，他執政二、三十年應該是沒有問題的，到那個時候就算他死了，也應該是由朱由校的兒子繼位，按正常的邏輯來說無論如何也輪不到朱由檢當皇帝。但歷史的發展居然有那麼多不可預測的偶然性，天啟皇帝僅僅只當了七年皇帝，二十三歲就死了，而他又沒有留下子嗣，所以只好讓自己的弟弟朱由檢繼位。可以說他能當上皇帝也是個相當偶然的事情，所以《紅樓夢》的作者將還沒有當上皇帝時的朱由檢與「傳國玉璽」、或者說「皇權」、「皇帝寶座」之間這種若即若離的微妙關係，用黛玉與寶玉之間純意淫的分分合合的戀愛關係來形容，也虧作者想得出來！畢竟這是在隱寫歷史，在清初「文字獄」的大環境下，一方面要把歷史隱藏在書中，也就是「風月寶鑒」反面的故事，另一方面又得讓普通人都喜歡讀表面的故事，於是經過創作者的精心構思，演繹成流傳至今的非常有名的「寶黛」愛情故事！又由於各種歷史原因，後來的人們只能看到這個表面的故事，跟賈瑞犯了一個毛病，而對其隱藏的歷史卻視而不見，又由於八十回以後的故事沒有流傳下來，所以真正能全面讀懂《紅樓夢》真正的主旨的恐怕少之又少！
而黛玉和寶玉之間的愛情並不是一帆風順的，中間很是坎坷和曲折，這也是作者為了讓表面的故事更好看而故意設置的，應該是為了吸引更多的讀者，同時也象徵著朱由檢做皇帝的過程也是幾經周折！作者還想通過這段刻骨銘心的愛情故事來充分展現自幼黛玉寄養在別人家而形成的小心、多疑、敏感、刻薄、任性以及多愁善感的個性，這實際上是在影射崇禎皇帝朱由檢兒時寄養在別人家的過程中所形成的古怪的性格，作者真是用心良苦呀！也說明作者對崇禎皇帝的個性居然如此了解！我相信作者肯定見過皇帝，而且深入交流過，對崇禎的性格比較了解。要知道崇禎皇帝因從小寄養在別人家，養成與黛玉非常類似的性格，在後來這種性格他當上皇帝管理國家的時候表現的淋漓盡致！這也是大明亡國的重要原因之一，我相信這就是作者為什麼在書如此重點塑造黛玉這樣的性格的原因。
我們現在都知道黛玉和寶玉最後並沒有結婚，因為黛玉早死，寶玉後來跟寶釵結了婚，也就是說出現了第三者插足，這又是什麼意思呢？這就需要我們對寶釵所影射的歷史人物的身份進行充分的認識了。寶釵有一個金鎖，這是她的Logo或Badge，這意味著她是「金」的象徵，所以她跟寶玉之間的婚姻才被書中稱為「金玉良姻」！而從書中反面的故事來看，「金」這個字的一層意思是象徵著滿清，因為滿清也被稱為「后金」！關於寶釵所影射的身份，我會在後面用好幾章進行充分的分析，讓大家看出她並不是一個知書達理的大家閨秀，而是一個讓人意想不到的，極其陰險的角色！
於是我們明白了：黛玉影射崇禎皇帝，寶玉影射「傳國玉璽」，是大明皇權的象徵，寶釵象徵著滿清，黛玉因早死而沒有跟寶玉結婚，這是象徵崇禎皇帝早死而失去了皇權，失去了大明的江山；而後來寶玉跟寶釵結婚，是象徵著滿清最後得到了「傳國玉璽」，或者是說滿清最終搶到了大明的皇權、得到了漢人的天下！這個構思也實在是太離奇了，這也是清朝文字獄的大環境下不得已而產生的奇葩！所以說《紅樓夢》是一部史書，正面看是個情色的故事，而反面看，是隱寫的明亡清興、改朝換代的歷史！這就是《風月寶鑒》這一書名的本意，也是跛足道人讓賈瑞一定要看「風月寶鑒」反面的原因，跛足道人還說：
「千萬不可照正面，〖庚辰側批：誰人識得此句！〗〖庚雙夾：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。〗只照他的背面，要緊，要緊」！
這也是作者生怕大家看不出來，發自肺腹的呼籲，在《紅樓夢》中將「傳國玉璽」改成描寫為一個美男子，將明亡清興、改朝換代的歷史用兩個女人爭這位美男子來形容，兩個女人為之爭風吃醋，互相勾心鬥角，最後用寶玉被寶釵搶到手來象徵滿清得到了大明的皇權和天下，江山易主，這樣的比喻實在是讓人忍俊不禁！所以如此看來「未嫁先名玉，來時本姓秦」這兩句確實「是此書大綱目、大比托、大諷刺處。」批書人說得很準確到位！
在第七回回前有一首詩，人們一直無法真正能解讀，現在按我的理論來分析就能很容易明白了：
十二花容色最新，不知誰是惜花人？
相逢若問名何氏？家住江南本姓秦。
一般人會認為這個「家住江南本姓秦」的人自然應該是秦可卿，因為她姓秦，但她一個女子怎麼可能是「惜花人」呢？書中根本也沒有這方面的交待呀？要知道在《紅樓夢》中花都應該是特指女兒，說秦可卿愛惜女兒實在是說不過去！我們看頭一句「十二花容色最新」應該是將金陵十二釵比作鮮花，「不知誰是惜花人」這一句是問：誰會是愛惜花的人呢？所以直接可以把秦可卿排除，因為從第一句來看這個惜花人應該是在金陵十二釵之外的，而秦可卿卻是包括在十二釵之內。實際上這個「本姓秦」的人應該指的就是「傳國玉璽」，也就是寶玉，因為他才是本書中真正的「惜花人」！
而這首回前詩也是受到了「未嫁先名玉，來時本姓秦」這兩句詩的影響，從「傳國玉璽」的來歷來看確實應該是姓「秦」！同時我們就可以合理地明白這首回前詩的內涵了！在第五回的仙曲《終身誤》之中有這樣兩句：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
表面上看是說寶釵與寶玉在後回的結婚是「金玉良姻」，但寶玉卻在婚後一心想念與黛玉前生的愛情盟約。而從反面的故事來看，「金玉良姻」可以理解滿清得到了大明的皇權，得到了大明的江山，那「木石前盟」又是在指什麼呢？我特意查了一下《康熙字典》，其中的「盟」字有這樣的解釋：
【釋名】明也。告其事於神明也。
這個很讓人吃驚！也就是說「盟」字本身就有「明」的意思，所以「前盟」就是「前明」！這也是為什麼作者在這裡說「木石前盟」而不用「木石前緣」的原因！更何況在第一回中介紹的「神瑛侍者」與「絳珠草」的傳說中也沒有兩個人有愛情盟約的介紹。相比之下有的人的解讀就顯得很想當然，主觀而且牽強，比如這裡這個「盟」字解讀為「明血」，太想當然了，所以還需要多嚴謹的角度出發。「木石」二字也非常有內涵，這裡暗藏著黛玉的另一個層面的暗示，我會在《兩株枯木》一文給大家介紹。這樣看來，「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟」的意思就很明顯了：「都說現在是滿清統治的天下，可我只思念著朱明前朝！」又是一個「一喉二歌」的經典範例！這都是《紅樓夢》中非常獨特的地方，作者真不是一般的大才呀！
原本恩恩愛愛卿卿我我的愛情小說，居然讓我給解讀成了刀光劍影、殺人無數的史書，確實不容易讓普通讀者馬上能夠接受，那還有更多的證據來證明這一點嗎？沒想到天無絕人之路，我居然找到了強有力佐證，我將給大家介紹一本目前還沒有人看懂的書！欲知後事如何，請聽下回分解！