約翰福音第一句話。

約翰福音1章第一句話是：太初有道，道與神同在，道就是神。這句話可說是基督教的信仰的核心。許多牧師在講道中都談過，但是都避開了一個問題，何為太初？原意就是時間的開始。也就是說一開始就有道。這是約翰所要說的，也就是道是和時間同時出現的。那麼在時間開始之前，那是沒有道的。而耶何華是在太初之前就有的，經上稱為自有。這一點約翰是清楚的。因此約翰所說的道就絕不是耶何華。而禱與神同在，是因為道是神發出的，故帶有神意，這兒的神是指耶何華，但是他的道就是神就和太初有道相悖了。那道就是神中的神是指什麼神，我們只能看耶穌怎麼回答猶太人問他那裡來的神的·權柄。耶穌沒說他自已是耶和華，而是引用了一句經文。耶和華說：「你們都是神，至高者的兒子」也就是至高者的兒子也是神。猶太人聽了也就沒為難耶穌而散去了。所以約翰說的道就是神就是說的是耶何華的兒子，而不是耶何華。但是基督教信仰卻把神給弄混了。弄出個三位一體來。這是經上所沒有的東西。

約翰福音1章第一句話是：太初有道，道與神同在，道就是神。這句話可說是基督教的信仰的核心。

我信了這麼日子,
今日才是第一次聽到原來
約翰福音1章第一句話是：太初有道，道與神同在，道就是神。這句話可說是基督教的信仰的核心。

何為太初？原意就是時間的開始。

有問是那位世外高人告訴你太初即是時間的開始?
不要把不鹹不淡的大爆炸術語混入聖經之內,
做成混亂,
然後扮成胸有成竹地說聖經錯了!

耶穌沒說他自已是耶和華，

是嗎，　那猶太人為何想用石砸死耶穌呢？


經文上是這樣寫的：
猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」

耶和華說：「你們都是神，至高者的兒子」也就是至高者的兒子也是神。猶太人聽了也就沒為難耶穌而散去了。

若我是無記錯情節的話,
耶穌說完這話後,
「他們又企圖捉拿他, 他卻從他們手中走脫了。」

看看論及太初的經文。。。

詩93:2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有。
箴8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
箴8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
耶17:12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
彌5:2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
約1:1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
約1:2 這道太初與上帝同在。

未有世界／時間之先，上帝的道已經存在。信耶穌要的是真心，不是核心。

beechan 發表於 2014-4-3 04:46
有問是那位世外高人告訴你太初即是時間的開始?
不要把不鹹不淡的大爆炸術語混入聖經之內,
做成混亂,

歡迎新人！

3Angels 發表於 2014-4-3 07:30
看看論及太初的經文。。。

詩93:2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有。

謝謝弟兄清楚的答復。

來往加國 發表於 2014-4-3 09:22
歡迎新人！

不好意思，沒有帶手信。

拎兄好文！直擊要害！
這個太初有道是值得好好商榷。 沒有人類所理解的時間的開始， 也就沒有道！換句話說， 沒有時間， 沒有道。 神是為人而生， 為人所創。
基督教的這一套， 比中國老祖宗差遠了。看看老子是怎麼說的：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
一切都在自然之中， 這才是務實的態度， 也離真理更進。無論太初是否有道， 都在自然之中。
至於三位一體。 已經不值得我們再駁斥了， 完全是後人為自圓一神論的觀點而杜纂出來的。 耶穌從來沒自稱神， 他的門徒也沒把他當神。否則， 他受什麼洗？

求索 發表於 2014-4-3 22:37
拎兄好文！直擊要害！
這個太初有道是值得好好商榷。 沒有人類所理解的時間的開始， 也就沒有道！換句話說 ...

耶穌從來沒自稱神

是嗎，　
經上可不是這樣記載的
看４／Ｆ　罷。

beechan 發表於 2014-4-3 22:46
是嗎，　
經上可不是這樣記載的
看４／Ｆ　罷。

沒空， 自己貼上來！

求索 發表於 2014-4-3 22:37
拎兄好文！直擊要害！
這個太初有道是值得好好商榷。 沒有人類所理解的時間的開始， 也就沒有道！換句話說 ...

一切都在自然之中， 這才是務實的態度

可是，　現實中，　卻有超乎自然的事發生過啵，
說明，　不是「一切都在自然中」。
在自然以外，　還是有一鼓力量。

求索 發表於 2014-4-3 22:51
沒空， 自己貼上來！

沒空，　就不要廢話太多囉
為甚麼講廢話便有空？

beechan 發表於 2014-4-3 22:52
可是，　現實中，　卻有超乎自然的事發生過啵，
說明，　不是「一切都在自然中」。
在自然以外，　還 ...

超乎自然的事, 那一件是被證明確實發生過？

beechan 發表於 2014-4-3 22:54
沒空，　就不要廢話太多囉
為甚麼講廢話便有空？

你如果連引用經文的誠意都沒有。 回家的了！

求索 發表於 2014-4-3 23:04
超乎自然的事, 那一件是被證明確實發生過？

沒空，　
你自己去增知識罷

求索 發表於 2014-4-3 23:05
你如果連引用經文的誠意都沒有。 回家的了！

怎麼是要口中常引章引節才似是一個基督徒的嗎？

3Angels 發表於 2014-4-3 07:30
看看論及太初的經文。。。

詩93:2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有。

詩93:2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有

什麼叫太初？寶座是什麼？還被立定。亙古比太初要遲。太初就是時間的開始。沒有時間那來的開始，神的話也得有開始，神還沒開始說，他又怎麼說？經上的自有就是太初之前。這就是有神才有太初的道理，不然就成了開始有神，約翰是把神說的話稱為道的。這是也穌時代第基督教信仰，不是現代基督教的信仰。

拎不清 發表於 2014-4-4 00:37
詩93:2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有

什麼叫太初？寶座是什麼？還被立定。亙古比太初要遲。太初就 ...

太初就是時間的開始

拿出神學上的，　
科學上的理據


你不要權充是創造的指揮者，　是導演般立論