靈界的奧秘

回復 21# ·八戒·

是啊，我們都是小兒子，甚至我自己也常常認為自己是小兒子，因為，即使信主了，也常常悖逆神，不聽話。

至於大兒子的「被冷落」，是另外一個問題。
我會在「基督徒的苦難」系列中，慢慢的展開。

你認為自己是哪個兒子是你的事，俺討論的是「求」的問題。你在另一線自己引了一段經文證明「替基督求」，那俺還說啥呢？

回復  ·八戒·

是啊，我們都是小兒子，甚至我自己也常常認為自己是小兒子，因為，即使信主了，也常常悖 ...
Servant 發表於 2010-5-13 21:47

大兒子是靠行為、守律法的人，心裡驕傲。

第一，所謂人從神來並無證據。任何靈都可以聲稱他是人的先祖，在這方面每個國家的傳說都有不同版本，這不過 ...
·八戒· 發表於 2010-5-13 00:55

你造個椅子，我造個桌子，會搭配的很和諧嗎？
你的耙子能裝入我的刀鞘嗎？

這個世界萬物相互效力，和諧有序地運行了這樣久，難道是你的那些各有主見的「神靈」們共同工作的成果嗎？他們到一起只有打架的份，怎能合作？醒醒吧！！

回復 21# ·八戒·

不是用儀式吸引呀，是小兒子決定回來在先，那時又沒有電郵五的，老爸是看見已經到家門口的小兒子，高興的不知怎麼是好，才有的一通招待。

是愛，不是求。

回復 25# 探詢


    和諧社會? 和諧社會不和諧啊.

回復 21# ·八戒·
老兄,兒子比老子大.

回復 20# Servant
可憐地大兒子,看著小兒子有吃,有穿,有拿.發怨言了.他忘了小兒子是後來的,要在前.吃,穿拿在前.氣死大兒子了

你造個椅子，我造個桌子，會搭配的很和諧嗎？
你的耙子能裝入我的刀鞘嗎？

這個世界萬物相互效力，和諧有序地運行了這樣久，難道是你的那些各有主見的「神靈」們共同工作的成果嗎？他們到一起只有打架的份，怎能合作？醒醒吧！！
探詢 發表於 2010-5-14 09:24

你還真別說，世界至今都是不和諧的。

別說中國古代的桌子無法搭配西方的椅子（中國古代根本不用椅子，是很矮的條桌 ），就是今天美國的螺絲都不能套在中國的機器上（公英制不同） 更何況基督教、猶太教圈子和穆斯林打了幾千年啦。當然，人的黑白黃紅、語言繁多更不用說是巨大的差別啦。

這些，還恰恰證明，他們不是出自同一個亞當呢。很簡單，一個亞當的後代（實際上更準確應該是挪亞，因為後來只有他一人的種啊）洪水後幾千年時間不可能分化出黑白黃紅吧，因為考古和歷史記載很容易考證，過去至少5000年有記錄，有實物證據證明，人種並沒有發生變化。那麼你說，不同人種是怎麼產生的呢？

不是用儀式吸引呀，是小兒子決定回來在先，那時又沒有電郵五的，老爸是看見已經到家門口的小兒子，高興的不知怎麼是好，才有的一通招待。

是愛，不是求
sousuo 發表於 2010-5-14 10:12

15:20於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。

老爸不知兒子在哪，當然無法去找他，他自己沒搬家，兒子回來找他，這很正常。

關鍵要看俺紅字的部分，是老爸在「相離還遠」時跑「去」，那麼從這個細節就看出是誰找誰啦。如果是兒子找老爸，應該是兒子「相離還遠」時跑「來」，這一去一來的差別可大了去啦。

耶穌說過很多「去尋找」失散的羔羊的話，不是羊找牧羊人啊。

回復 31# ·八戒·


第一個動作是兒子發出的，老爸並不是在他還花天酒地時去求他，而是在兒子醒悟了，往回走的時候，按捺不住喜悅去迎接他。

不知你有沒有離家在外工作，求學的孩子，當孩子說要回來時，父母的心情是怎樣，我的體會是，就和這說的一樣，不知為他作什麼好。

何況這是一個＂失而復得＂的兒子。

這段並不是＂難解＂的經文。

俺已經說了，老爸不知兒子在哪，當然無法去找他，那個「第一個動作」，也就是兒子回來並不重要，重要的是怎麼「剛好」老爸能「預知」兒子要回來呢？很簡單，是老爸經常整天坐在村口瞭望等待，或者派人去經常打探，那樣才可能「相離還遠」時跑「去」，如果是偶然遛彎兒碰見，就不會有這個場景，誰留彎兒還老往遠處瞭望呢？除非是有意為之吧。

回復 33# ·八戒·


說的對。

老爸就是天天在盼，天天在等，但兒子不回來也只能一天天的盼著等著。

所以才有了看到兒子身影后的欣喜若狂。

這一切，就是神與人的關係：天天盼著我們回家，他為我們準備宴席。

可我們呢，卻在嘲笑那＂無能＂的父親，嘲笑他＂求＂兒子回家。

回復 34# sousuo

這也不奇怪。這個比喻的道理佛經中說得更明白。摘一段：
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。

所以呀，只有愛，沒有誘，沒有求。

關於誘求之解，當是誤解。

所以呀，只有愛，沒有誘，沒有求。

關於誘求之解，當是誤解。
sousuo 發表於 2010-5-14 23:06

那邊剛有人引用哥林多后書，說「我們替基督求你們與神和好」呢，怎麼轉眼就忘了？

5:18    一 切 都 是 出 於 神 ， 他 借 著 基 督 使 我 們 與 他 和 好 ， 又 將 勸 人 與 他 和 好 的 職 分 賜 給 我 們 。  
5:19    這 就 是 神 在 基 督 里 叫 世 人 與 自 己 和 好 ， 不 將 他 們 的 過 犯 歸 到 他 們 身 上 。 並 且 將 這 和 好 的 道 理 托 付 了 我 們 。  
5:20    所 以 我 們 作 基 督 的 使 者 ， 就 好 像 神 借 我 們 勸 你 們 一 般 。 我 們 替 基 督 求 你 們 與 神 和 好 。  
5:21    神 使 那 無 罪 的 （ 無 罪 原 文 作 不 知 罪 ） ， 替 我 們 成 為 罪 。 好 叫 我 們 在 他 里 面 成 為 神 的 義 。

你還真別說，世界至今都是不和諧的。

別說中國古代的桌子無法搭配西方的椅子（中國古代根本不用椅子 ...
·八戒· 發表於 2010-5-14 20:04

無論我們對人種怎樣分類，各人種之間都可以產生具有生育能力的後代，說明都是一類的，不像騾子、獅虎獸、虎獅獸、山楂等雜交物種，幾乎沒有繁殖能力。

語言繁多並不能說明什麼，江蘇鹽城的四個城門講四種語言，相互都聽不懂，難道是不同的種類？

回復  ·八戒·


說的對。

老爸就是天天在盼，天天在等，但兒子不回來也只能一天天的盼著等著。

...
sousuo 發表於 2010-5-14 22:05

世上就是有這種人：沒人搭理時覺得被人拋棄，沮喪，一旦被人重視，馬上又變得驕傲--"是你們求我呀 ，哼!老子。。。。。"，而不是感激，心態在「自卑」和「自傲」間找不到平衡點。