罕見：鄧小平永不翻案保證書和效忠華國鋒書

罕見：鄧小平永不翻案保證書和效忠華國鋒書
——鄧小平文革談話/永不翻案保證書/效忠華國鋒書

列印版 【 阿波羅新聞網2009-08-12訊】　  
無產階級文化大革命是我們偉大的領袖毛主席親自提出、親自領導的。這是一個興無滅資，保證我國永不變色、避免修正主義、資本主義復辟危險的偉大革命運動。這是世界無產階級革命的偉大壯舉。

　　偉大的無產階級文化大革命萬歲！

　　（1966年10月23日鄧小平《在中央工作會議上的檢討》）

　　對於我本人來說，文化大革命也挽救了我，使我不致陷入更加罪惡的深淵。（1967年6月20日至7月5日鄧小平《我的自述》）

　　特別重大的是我國長期沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗。無產階級文化大革命揭露我和批判我，是完全應該的，它對於我本人也是一個挽救。我完全擁護主席的話：無產階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。

　　（1972年8月3日鄧小平《給毛澤東的信》）

　　鄧小平關於「保證永不翻案」

　　我入黨40多年來，由於資產階級世界觀沒有得到改造，結果墮落成為黨內最大的走資派。革命群眾揭發的大量事實，使我能夠重新拿著鏡子來認識我自己的真正面貌。我完全辜負了黨和毛主席長期以來對我的信任和期望。我以沉痛的心情回顧我的過去。我願在我的余年中，悔過自新，重新做人，努力用毛澤東思想改造我的資產階級世界觀。對我這樣的人，怎樣處理都不過分。我保證永不翻案，絕不願作一個死不悔改的走資派。

　　（1967年6月20日至7月5日鄧小平《我的自述》）

　　關於我自己，我的錯誤和罪過，在一九六八年六七月間寫的「我的自述」中，就我自己認識到的，作了檢討。到現在，我仍然承認我所檢討的全部內容，並且再次肯定我對中央的保證，永不翻案。

　　（1972年8月3日鄧小平《給毛澤東的信》）。

　　對於「文化大革命」這一全局性、長時間的「左」傾嚴重錯誤，毛澤東同志負有主要責任。

　　（《中共中央關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》第22條）

　　鄧小平正是一再認錯和深刻檢討才多次被打到又被啟用。

　　同時毛主席也說「永不翻案靠不住啊！」毛主席又言中了！

　　1976年10月10日，鄧小平寫給華國鋒的信

　　東興同志轉呈國鋒同志並中央:

　　我衷心地擁護中央關於由華國鋒同志擔任黨中央主席和軍委主席的決定，我歡呼這個極其重要的決定對黨和社會主義事業的偉大意義。不僅在政治上思想上華國鋒同志是最適合的毛主席的接班人，就年齡來說可以使無產階級領導的穩定性至少可以保證十五年或二十年之久，這對全黨全軍全國人民來說是何等重要啊！怎不令人歡欣鼓舞呢？

　　最近這場反對野心家、陰謀家篡黨奪權的鬥爭，是在偉大領袖毛主席逝世后這樣一個關鍵時刻緊接著發生的，以國鋒同志為首的黨中央戰勝了這批壞蛋，取得了偉大的勝利，這是無產階級對資產階級的勝利，這是社會主義道路戰勝資本主義道路的勝利，這是鞏固無產階級專政、防止資本主義復辟的勝利，這是鞏固黨的偉大事業的勝利，這是毛澤東思想和毛澤東革命路線的勝利。

　　我同全國人民一樣，對這個偉大鬥爭的勝利，由衷地感到萬分的喜悅，情不自禁地高呼萬歲、萬歲、萬萬歲！我用這封簡訊表達我的內心的真誠的感情。

　　以華主席為首的黨中央萬歲！

　　黨和社會主義事業的偉大勝利萬歲！
                                 鄧小平
                                  1976年10月10日

鄧小平的文字水平不高，如果匿名讓中小學語文老師打分，能打多少分？我感到若讓大學語文老師打分，則拿不出手。
至於文風、思想等就甭說了。
文如其人。

鄧小平還曾給華國鋒寫信積極要求參加核試驗，不知道說啥話了。

毛澤東不接鄧小平的信，讓鄧小平給華國鋒寫信，然後毛澤東又出面落好人，把鄧小平分派到核試驗的明響，以便實現「劉鄧要分家」（讓鄧小平和劉少奇的家人分家，鄧小平參與明響，劉少奇的兒子參與暗響）。

鄧小平還曾給華國鋒寫信積極要求參加核試驗，不知道說啥話了。

毛澤東不接鄧小平的信，讓鄧小平給華國鋒寫信，然後毛澤東又出面落好人，把鄧小平分派到核試驗的明響，以便實現「劉鄧要分家」（讓鄧小平和劉少奇的 ...
Guest from 74.12.125.x 發表於 2009-8-23 13:36

華主席說：「孤忠同志是我黨的優秀幹部！」

鄧小平的文字水平不高，如果匿名讓中小學語文老師打分，能打多少分？我感到若讓大學語文老師打分，則拿不出手。
至於文風、思想等就甭說了。
文如其人。
Guest from 74.12.125.x 發表於 2009-8-23 13:33

文字分數不高，橋牌分數高就行了。

這有啥?毛周都還喊過"蔣委員長萬歲呢"!那叫"策略"懂不?

這有啥?毛周都還喊過"蔣委員長萬歲呢"!那叫"策略"懂不?
大漢天字 發表於 2009-8-24 23:50

喊萬歲是一回事，認錯是另一回事，發誓更是另一回事。毛周向蔣介石認過錯發過誓嗎？
發過的誓言再吃進去，就象自己拉出的屎再自己吃進去一樣。這叫無恥。懂嗎？

毛澤東創造的社會環境把善良人變成惡棍.打手,說違心話做違心事,幾乎與北朝鮮今天一樣:

文化大革命中 兒子揭發與批鬥老子, 學生揭發與批鬥教師, 同事,同學之間揭發與批鬥. 抄家.毆鬥,光天化日之下打砸搶, 把善良人變成惡棍.打手,說違心話做違心事.

我見到了穆可民，他老了許多，但我還是忍不住地對他說：老穆啊，你可是張愛萍器重的人啊，把你從外地調進來，但你是怎麼對待張老總的呢？你在揭發他時，是那麼不實事求是。假如有一天你見到張老總，他說，老穆啊，你好呀！我想知道，你怎麼回答啊？穆呆了半天，哇的一聲就哭了。他流著淚，把頭往牆上撞…

父親並不在意別人對他的批判，他經歷得太多了。他說：「要我聽就去聽嘛，有什麼大不了的！」只是有一個大科學家的發言，使他困惑和難受。這位科技界的泰斗說：「張愛萍是個什麼人？我看是個魔鬼！他想拉我下水，就像魔鬼在向我招手！

1973年年底的中共中央政治局擴大會議上喬冠華是作為外事口的代表，對周恩來進行重點批判的人物。喬冠華是由周恩來一手培養和提拔起來的職業外交家!!

周恩來在1975年 在305醫院接見羅馬尼亞黨中央書記，接見結束之後，醫生護士和在場的工作人員要求和周恩來合影留念，周恩來同意了﹔合影之後，周恩來向眾人說：我你們當中的人不要在我死了之後在我的臉上划叉子!!!

1975年9月20日，病危的周恩來不得不再次接受住院后的第4次大手術. 進入手術室時，周恩來竭力大聲地說了一句久埋在心裡的話：「我是忠於黨、忠於人民的！我不是投降派！」  


連導彈專家錢學森也被迫寫文章論證了畝產幾萬斤是「完全可以達到的」。可見那個年代荒謬到了什麼地步！

陳凱歌近日接受《亞洲名人聊天室》訪問，談及在文化大革命期間告發自己的父親時表示，到現在仍不能完全原諒自己

江青說的好：「我是主席的一條狗。」

文革中，彭德懷在「四人幫」的殘害下，過著非人般的生活. 彭德懷曾求死不成 致信周恩來："打的太狠了".

毛澤東最親密的戰友林彪在日記中寫道：「主先臣后」，「主唱臣和」，「終生不犯錯誤之法……跟著轉、喊」，「勿講真理而重迎合」

喊萬歲是一回事，認錯是另一回事，發誓更是另一回事。毛周向蔣介石認過錯發過誓嗎？
發過的誓言再吃進去，就象自己拉出的屎再自己吃進去一樣。這叫無恥。懂嗎？
和諧2008 發表於 2009-8-26 23:24

聽"無恥"都聽膩了!所有經歷過文革的中國人哪一個[包括你的親人在內]沒有向"紅太陽"發過"誓死捍衛","永遠忠於"......? 他們都要將"自己拉出的屎再自己吃進去"????!!!! 凡是政客都要會"無恥"---你懂不?否則在政壇上就混不下去!所以才有覺悟者如林彪---不說假話,辦不成大事!

7# 和諧2008
大丈夫能曲能伸，為了一個遠大的目標，個人受點委屈又有什麼。不過只有像你這樣把發誓當拉屎的才這樣比喻。

？？？？

7# 和諧2008
大丈夫能曲能伸，為了一個遠大的目標，個人受點委屈又有什麼。不過只有像你這樣把發誓當拉屎的才這樣比喻。
愛國有理 發表於 2009-8-27 02:19

是啊，不同的文化造就不同的人。你到一些國家看看，如果違背了誓言，就算不受懲罰也沒人再看得起他。而今天的中國越是會說假話，越是言而無信招搖撞騙的人越是英雄。真是價值觀不同啊！！

是啊，不同的文化造就不同的人。你到一些國家看看，如果違背了誓言，就算不受懲罰也沒人再看得起他。而今天的中國越是會說假話，越是言而無信招搖撞騙的人越是英雄。真是價值觀不同啊！！
Guest from 75.3.226.x 發表於 2009-8-27 03:49

不曉得這"一些國家"是哪些國家, 肯定不是中國, 因為"今天的中國越是會說假話，越是言而無信招搖撞騙的人越是英雄"; 肯定不是美國, 因為布希以所謂莫須有的大規模殺傷武器罪名殺入伊拉克, 顛覆一個國體, 全國媒體跟著撒謊, 這是一個騙子的國度; 肯定不是加拿大, 這是一個貪官的天堂; "一些國家"估計是非洲一些荒蠻小國, 不學也罷.

一個人妖顛倒的社會，一個逼良為娼的集團。

這有啥?毛周都還喊過"蔣委員長萬歲呢"!那叫"策略"懂不?
大漢天字 發表於 2009-8-24 23:50

當時那樣做是為了全民族一致對外抗日！可鄧這樣做又為了什麼？人格低賤！

聽"無恥"都聽膩了!所有經歷過文革的中國人哪一個[包括你的親人在內]沒有向"紅太陽"發過"誓死捍衛","永遠忠於"......? 他們都要將"自己拉出的屎再自己吃進去"????!!!! 凡是政客都要會"無恥"---你懂不?否則在政壇上就 ...
Guest from 68.154.102.x 發表於 2009-8-27 01:45

看來你並不在乎你自己是無恥之徒！

妨礙中國政體改革的五個認識誤區
-- 2009年8月25日16:31:40(京港台時間) --多維新聞網  

選擇周刊韓雲川／改革開放三十餘年來，中國經濟體制改革取得重大進展，但政治體制改革存在著嚴重滯后的情況。原來想通過政治體制改革來解決的許多問題都沒有得到真正的解決：權力過分集中的問題、權力制約的問題沒有得到真正解決：()

人民群眾當家作主的權利缺乏制度上的保障，侵犯公民合法權益的情況還相當普遍;權力在資源配置中仍然起著非常重要的作用，在一定程度上扭曲了市場在資源配置中的基礎性作用;公職人員的腐敗現象不斷滋生蔓延;等等。這種政治體制與我國社會主義市場經濟體制改革不相適應，與人民群眾當家作主的願望和要求不相適應，與世界民主進步的潮流不相適應。()

為什麼會出現這種情況，原因是多方面的。既有我國專制主義文化傳統的影響，又有既得利益集團的阻礙。除此以外，認識上的誤區也是我國政治體制改革邁不開步子的一個重要原因。這些認識上的誤區主要有以下五種。()

第一種：體制優越論()

體制優越論者認為，我們的政治體制是好的，具有強大的生命力和優越性。因此，在談政治體制改革問題時總是強調堅持和完善我們的各項制度，而不是改革它。這種觀點看不到我國政治體制存在的根本缺陷和弊端。這是妨礙我國政治體制改革最主要的認識上的障礙。既然我國的政治體制具有很多優越性和優勢，那還改它幹什麼?我們提出政治體制改革不是無病呻吟么!?()

其實，蘇聯模式的政治體制存在著致命的缺陷。1981年6月27日，中國共產黨十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：國際共產主義運動史上由於沒有正確解決領袖和黨的關係問題而出現過的一些嚴重偏差，對我們黨也產生了消極的影響。這主要是從領袖和政黨的關係這個角度來總結文化大革命的教訓的。如果從更深層次看問題，我們就會看到，在蘇聯的社會主義實踐中，存在著無產階級奪取政權後背離人類政治文明發展大道的嚴重偏差。這種偏差主要表現在三個方面。()

一是把無產階級專政推向極端。()

在馬克思那裡，無產階級專政是有特定含義的。無產階級專政是人類民主政治的進一步發展，是最大多數人的統治。而十月革命后，在布爾什維克的政治實踐中，將無產階級專政推向極端，實行紅色恐怖，取消了俄國人民二月革命后爭得的保障人民群眾民主權利的一系列自由，包括言論、出版、遊行、示威、集會、結社等自由。1918年，德國社會民主黨的左派領袖、德國共產黨的創始人之一羅莎•盧森堡就對列寧為代表的布爾什維克將無產階級專政推向極端的做法提出了嚴厲的批評。她說：自由受到了限制，國家的公共生活就是枯燥的，貧乏的，公式化的，沒有成效的，這正是因為它通過取消民主而堵塞了一切精神財富和進步的生動活潑的泉源。沒有民主就沒有社會主義。十月革命沒有使俄國走上民主憲政的道路。從人類政治文明發展的大道來看，這是人類政治文明發展的中斷。蘇聯後來垮台的根子也在這裡。現在的問題是我們並沒有從蘇東劇變中正確地吸取經驗教訓。()

過去，我們總是強調資本主義民主是虛偽的、騙人的民主，對富人是天堂，對窮人則是陷阱和騙局。社會主義民主比資本主義民主民主百萬倍。似乎社會主義制度一建立，確切些說，似乎只要我們宣布自己搞社會主義(我們所理解的社會主義)，就一定是民主制度，而且這種民主制度就一定比資本主義民主民主百萬倍。這是一種極大的誤解，確切些說是誤導。蘇聯模式的社會主義實踐證明，真正的民主制度在這些國家並沒有建立起來。這些國家實際上是繞開了民主革命的任務。從建設民主政治大廈這個角度看，這些國家存在著嚴重的偷工減料的問題。由於這些國家並沒有完成民主主義的任務，因此，在蘇聯模式的社會主義國家裡，政治清洗和鎮壓就如影隨形。比如，上世紀30年代的蘇聯大清洗，40年代對所謂鐵托分子的清洗，50年代的波蘭、匈牙利事件，60年代的捷克斯洛伐克事件以及中國的文化大革命，等等。由於這些被稱為社會主義國家的政治大廈中缺乏民主的支柱，最後都轟然倒塌了。這都是偏離人類文明發展大道的結果。蘇東劇變證明了一條真理：一切不民主的制度都會死亡。二是將共產黨的先進性置於無須檢驗的地位。()

在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯就清楚地告訴我們，無產階級政黨並不就只有共產黨一個，而是有多個。共產黨只是眾多工人政黨中的一個政黨。這說明，當無產階級取得政權后，就有一個共產黨與其他工人政黨的關係問題。()

而俄國在十月革命后，其他的政黨先後被布爾什維克黨所消滅。()

那麼，領袖、政黨、階級、群眾之間的相互關係是怎樣的呢?列寧當時是這樣論述的：「群眾是劃分為階級的;……在通常情況下，在多數場合，至少在現代的文明國家內，階級是由政黨來領導的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的。」(《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年10月第2版，第21頁。)從民主政治的角度看，這段話並沒有全面、完整地闡明這四者之間的關係。如果全面、完整地闡明這四者之間的關係，就應該是這樣的：群眾是劃分為階級的;在通常情況下，階級是由政黨來領導的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的;究竟由哪個政黨執掌政權是由人民群眾來決定的。關鍵是這最後一句。這最後一句話可以說是民主政治的真諦。()

列寧說：黨是無產階級階級組織的最高形式。斯大林在他的黨的布爾什維克化十二條的第一條中就對列寧的這個公式作了如下的解釋：必須使得黨不把自己看成為國會選舉機構的附屬物——像社會民主黨在實際上把自己看成的那樣;也不能看成為職工會的不要錢的附加品——如同某些無政府主義工團主義分子有時對於這點所反覆說的那樣;而應看作是無產階級的階級聯合之最高形式，負責領導無產階級的其他一切形式的組織——自職工會到國會黨團——的使命。也就是說，黨不只是一個有組織的部隊，而且是超出於工人階級其他一切組織的最高組織形式。因此，黨領導著政府，黨領導著軍隊，黨領導著工會，黨領導著合作社，黨領導著工礦企業、學校，黨領導著婦女群眾組織和青年群眾組織，等等。()

一個政黨是否代表先進，是要接受實踐檢驗的。由誰來檢驗呢?當然只能由人民群眾來檢驗。通過什麼途徑來檢驗?在戰爭年代，是通過戰爭的實踐來檢驗，即通過人民群眾支持戰爭的一方來檢驗。也就是說，人民群眾往往支持那些相對來說進步一些的勢力去反對那些相對來說保守或反動一些的勢力。那麼在和平年代如何檢驗呢?那就要通過民主的方式來檢驗，在民主政治已成為世界進步潮流的現代社會，通過民主選舉的方式來檢驗。在民主政治體制下，任何政黨，是否執掌政權，要由人民群眾來選擇、來決定。換句話說，要由人民群眾來授權，因為人民群眾是國家和社會的主人。如果不由人民群眾來選擇、來決定，那就根本談不上民主政治。()

三是實行嚴格的集中制。()

馬克思和恩格斯都沒有明確使用民主集中制的提法。第一個明確地提出「民主集中制」的是列寧。民主集中制的提法並不是強調民主，而是側重強調集中。實行集中制是由俄國當時特殊的歷史條件所決定的。在沙皇統治之下，俄國沒有民主可言，當時成立的革命組織基本上都是秘密的，這些組織都強調集中制。俄國社會民主工黨建立之初，由於組織鬆散軟弱和處於秘密狀態的特殊條件，列寧強調黨要實行嚴格的集中制。1902年，有社會民主黨人給列寧寫信質疑集中制，認為集中制容易造成個人專斷，會導致很嚴重的後果。列寧在複信中說：如果中央偶然出現一個大權在握的無能的人，那麼嚴格的集中制就很容易斷送整個事業。這種情況當然可能發生，但是不能拿選舉制和分散製作為防止出現這種情況的手段，在專制制度下進行革命工作，無論在多大的範圍內搞選舉制和分散制，都是絕對不能容許的，並且簡直是有害的。()

如果說，在專制制度下，強調集中制是必要的話，那麼在無產階級奪取政權后，就應該著重建設民主制。但十月革命后，布爾什維克黨並沒有這麼做。而是將民主集中制進一步發展成為國家機關和人民團體的組織原則，並推廣到其它國家。()

民主集中制與民主制有區別。在民主制下，民主具有最高的權威，民主的核心就是少數服從多數，或者說，多數決定，保護少數。民主的結果就自然而然地集中了。而在民主集中制下，集中具有最高的權威。民主的結果並不一定就自然而然地集中了。如果大家發表的意見與集中指導者(領導者)的意見相左，集中指導者會說，下次再討論吧。如果民主的結果是自然而然地集中了，那還要集中制幹什麼?之所以要加「集中」二字，就是因為集中高於民主。()

總之，世界社會主義運動中以布爾什維克為代表的政治體制，曲解了馬克思主義。這種政治體制從一開始就存在重大缺陷，就好像一輛設計有嚴重問題的汽車，如果不改變這種設計，不管駕駛者的技術如何，遲早是要出事的。這種政治體制及其設計思想至今仍然控制著不少人的頭腦和手腳。()

第二種：發展落後論()

發展落後論者認為，我國現階段經濟文化發展還比較落後，主要任務是發展社會生產力，提高人民群眾的物質文化生活水平。現在談民主政治建設為時尚早。只有等到經濟文化發展到一定的高度，我們才能建立健全的民主政治體制。這種觀點完全將政治體制改革與經濟文化發展對立起來，似乎政治體制改革一定會妨礙經濟文化發展。這種擔心是多餘的。政治體制改革與經濟文化發展是相輔相成的。健全的民主政治體制更能調動各方面的積極性，更能促進社會的經濟文化發展。如果說過去我們的經濟文化條件落後，進行政治體制改革的條件還不成熟的話，那麼，經過三十年的改革開放，我們的經濟文化水平已經有了一個相當的提升，全面進行政治體制改革的條件已經具備。()

1986年9月28日，中國共產黨第十二屆六中全會通過的《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》明確指出：我國社會主義現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，並且使這幾個方面互相配合，互相促進。我們應該回到這個認識上來。()

第三種：文化缺失論()

文化缺失論者認為，中國的傳統文化就是專制主義文化。中國沒有民主的傳統。為什麼中國人能夠忍受極權政治?因為中國人幾千年都是生活在專制統治之下。專制統治者對人的殘酷迫害使人們不敢表示反對意見。還有人甚至說，中國人根本就缺少民主、自由的基因。西方人是「不自由，毋寧死」。中國人是「好死不如賴活著」。因此，中國人已經習慣於生活在極權政治體制之下，沒有必要進行民主政治改革。()

這種觀點實際上是一種屈服於專制主義文化傳統的無所作為的觀點。的確，中國沒有民主的傳統，專制主義文化根深蒂固。但這並不等於說，中國人民就不追求民主和自由。近代以來，中國多少志士仁人為了追求自由和民主而不惜犧牲自己的生命。人們的生活質量並不僅僅體現在物質生活上，還體現在政治生活和精神生活上。自由民主的生活是人們生活的一種新的境界。當然，中國的專制主義文化傳統使中國走上民主政治的道路非常艱難，但這並不等於說，中國就永遠不能走上民主政治的道路。只要我們認真吸取人類先進的政治文明成果，彌補中國傳統文化的缺失，我們也能建立健全的民主政治體制。()

第四種：民主動亂論()

民主動亂論者認為，中國如果真正實行民主制度，就一定會出現動亂的局面。這種觀點是不正確的。只有在健全的民主制度下，社會才能真正的穩定。在健全的民主制度下，社會矛盾容易得到解決，社會生活會秩序井然。相反，在不民主的制度下，社會矛盾會不斷激化，只有靠強力維持，社會各方面的關係都很緊張，社會表面的穩定潛伏著嚴重的危機。我們可以舉羅馬尼亞的例子來說明這個問題。在東歐國家中，羅馬尼亞可以說是一個不搞改革的典型例子，但結果怎麼樣呢?在羅馬尼亞共產黨第14次代表大會期間，代表們為齊奧塞斯庫歡呼不下60次，但就在14大以後沒多久，形勢急轉直下，齊奧塞斯庫夫婦被處死。為什麼呢?因為在羅馬尼亞，個人專斷，政治生活極不正常。()

在高壓的氣氛下，人民群眾不能表達自己的真實想法。表面上的穩定掩蓋著事實上的不穩定。羅馬尼亞垮起來可謂是一夜之間。因此我們不能被表面現象所迷惑。現在世界上最穩定的國家不是專制主義的國家，而是民主制度健全的國家，這是不爭的事實。如果我們的體制真正能夠做到人民當家作主，基層和人民群眾的創造性就能充分發揮，社會的各種矛盾就能得到較好的解決，社會就能建立在真正穩定的基礎之上。因此，為了國家的長治久安，我們應該致力於建立健全的民主政治體制。()

第五種：民主分裂論()

民主分裂論者認為，中國是由56個民族組成的多民族國家，如果真正實行民主制度，就會導致國家的分裂。這種觀點低估了中華民族的向心力。我們可以回顧一下近代的歷史。中國在列強瓜分的情況下，都沒有出現分裂的局面。辛亥革命時各省宣布獨立也並不是分裂，而是獨立於清廷，實際上是同專制主義作鬥爭。即使在軍閥混戰的年代，中國都沒有分裂。維護中華民族的團結和統一可以說是各族人民的共同願望。在民主政治體制下，更有利於維護國家的統一。()

民主在本質上是自治的。人民群眾是國家和社會的主人。自己的事情自己作主。各個地方的事情應該讓各個地方的人民自主地決定。中國共產黨第十三次全國代表大會指出：凡是適宜於下面辦的事情，都應由下面決定和執行，這是一個總的原則。我們應該堅持這條原則。我們可以設想一下，如果每個地方的事情都由那個地方的人民自己作主，將會是一個什麼情況。比如，村裡事情，由村民作主，鄉鎮不干預;鄉鎮的事情由鄉鎮居民作主，縣裡不干預;縣市的事情由縣市人民作主，省區不干預;省區的事情由省區的人民作主，中央不干預。只有跨區域的事情才由上一級政府來協調或決定。這樣事情會辦得更好些。各地實行高度的自治，國家只保持五個方面的統一就行了。這五個統一是：統一外交、統一國防(武裝力量)、統一海關、統一法律、統一貨幣。這五個統一不僅適用於內地，也適用於台、港、澳地區。全國的事情由全國人民共同決定，地方的事情由地方的人民自己決定。在民主的基礎上更有利於中國各民族的團結和統一。()

不僅中國大陸的統一需要健全的民主制度，而且完成大陸和台灣的統一更需要健全的民主制度。中國的統一大業還沒有完成，大陸和台灣還處在分裂分治的狀態。實現大陸和台灣的統一是海峽兩岸人民的共同願望。但海峽兩岸如何才能統一呢?我認為，兩岸的統一隻能走民主統一之路。兩岸統一不可能統一於哪個政黨，而只能統一於民主。現在，台灣居民的民主意識越來越強，台灣的民主政治步子也越來越堅實。在這種情況下，要實現兩岸的統一，只能統一於民主。統一於民主就是統一於進步。其實，海峽兩岸都存在統一的意願，只不過統一的理念不一樣罷了。我們有必要樹立共同的民主政治理念。只有統一於健全的民主制度，才符合兩岸人民群眾的根本利益，才符合歷史前進的方向。可以這樣說，中國民主政治健全之日，就是中國統一之時。()

(作者系中共中央黨校社會發展研究所教授)

所以他一上台,立即毀掉"毛".人格恰如其人型...恰如其名...都是"小"......

8# Guest from 146.9.82.x

有人總是「北朝鮮」、「北朝鮮」的，以聽就知道不了解北朝鮮，所知道都是西方媒體里出來的。，就連名稱「北朝鮮」都是西方人的說法。能說點中立立場的不？

金日成和毛澤東相同的偉業:
人民吃不飽穿不暖,小小心心說話,提心弔膽度日, 依然偉大領袖.
城市普通勞動人民一個月吃一斤肉.農村普通勞動人民一年吃幾次肉, 依然萬歲！萬歲！萬萬歲！
全中國僅僅為一個人的利益服務, 比皇帝還皇帝
普通勞動人民窮得只剩下命, 依然讓人民從小到大就是感到自豪直到改革開放為止， 現在發現北韓人比咱更自豪！

朝鮮的現況就是當年毛時代的翻版!