|
原帖由 Yzrsg 於 2007-7-28 15:44 發表
「本能」的說法是非常好的,但不能站在善惡的立場來看待本能。因為在談到善和惡的時候,我們自己已經先有一個價值取向了,我們是因著這個取向才來評判什麼是善、什麼是惡的。什麼是善,什麼是惡,站在不同 ...
同意這種觀點. 暫且不稱「本能」為"善,惡", 而稱「本能兩性"
"道可道, 非常道; 名可名, 非常名.." 叫什麼不重要.
本能兩性:
因為生存性本能而具掠奪性;
因為享受性本能而具貪婪性;
因為生育性本能而具淫亂性;
因為仁愛性本能而具仇恨性,
因為求生性本能而具劫殺性.
重要的是這些「本能兩性"是不是客觀存在? 如果這些"本能兩性"是客觀存在的話, 那麼每個人是否都有這些本性? 我們能不能先分離出世俗的價值取向標準, 看一看這些「本能兩性"是不是與人的標準無關? 如同基礎科學一樣, 在研究一實際問題前, 先純化, 找到純化的化學元素, 再研究純化學元素的反應. 然後再來看實際問題.
與人的"善惡"有關的基本元素是不是上面的那些"本能兩性"? 共存而不可分割.
再進一步看看佛學是不是針對這些基本元素的? 儒家, 道學又如何?
同樣, JDJ的"原罪"有沒有針對指這些基本元素? |
|