不同的價值取嚮導致相反的人生結局

——評歷史人物范蠡與周勃、周亞夫


范蠡與周勃、周亞夫是處於不同時代的三個歷史人物，前者范蠡是春秋末期的越國人，後者周勃、周亞夫歷漢高祖、呂后、漢文帝、漢景帝三代。前者與後者相距約三百年，歷史向前發展了，但後者比前者在人生的價值取向上卻倒退了。


一、建立了功名以後前者主動離開君王，後者被動離開君王

范蠡與越王勾踐深謀二十餘年，許多重大決策都是范蠡制定的，終於滅了吳國，報了會稽之恥，越兵橫行於江淮之東，勾踐得勢於一時，號稱霸王，而范蠡亦稱為上將軍。此時的范蠡可謂權重一時，威震天下。但是，范蠡卻沒有被眼前的繁華和榮耀迷住了眼睛，他清醒地認識到勾踐的為人，應該說，是他看透了古今一切君王的為人，「可與同患，不可處安」，於是書辭勾踐，「乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟泛海以行，終不反。」

范蠡曾從齊國寫信給種，說：「蜚鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種沒有聽范蠡的話，而是稱病不朝。有人讒言種作亂，越王賜其劍，說：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」種隨即自殺。

為什麼范蠡能透過繁華看到衰落，透過榮耀看到悲傷、囚禁、賜死？他不僅熟知勾踐的個性「長頸鳥喙」，而且熟知一切君主的共性。君王在打江山時，需要利用一切可以利用的力量，所以能與同事者共處，而一旦政權到手，他所要建立的是家國同構的社會，看重的是他的一個又一個愛妃，一個又一個王子，那麼對他最大的威脅莫過於與他共同打天下的重臣。范蠡算是看透了，「與其私徒屬乘舟泛海」，何樂而不為呢？據說「私徒屬」里，就有絕代美女、對吳王成功實施了范蠡設計的美人計的西施，那就更有幾分浪漫情調。

人能不被一時的現象所迷惑，看到多數人看不到的另一面，是最難能可貴的！

范蠡建立了功名以後主動離開君王，其心情的愉悅是可想而知的。而三百年後的周勃、周亞夫做得怎麼樣呢？

周勃跟隨劉邦打江山，身經百戰，戰功赫赫，這一點有目共睹。後來，周勃與丞相陳平平息了諸呂，擁戴忠厚老實的劉恆為皇帝，是為漢文帝。可以說，如果不是周勃，劉恆還會在中都當一世的默默無聞的代王。文帝當權以後，以周勃為右丞相，賜金五千斤，食萬戶。過了一個多月，有人對周勃說：「君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位，以寵，久之即禍及身矣。」是由於別人的提醒，周勃害怕了，感到自身的危險，才向皇帝提出辭職，皇帝也就同意了。

周亞夫是周勃的兒子。他帶領的軍隊在匈奴入侵時駐紮在細柳，紀律嚴明，得到漢文帝的稱讚：「此真將軍！」此後，在平息吳王濞的叛亂中立了大功，從太尉升為丞相。之後，有兩件事，使得景帝與他的關係疏遠。一件，竇太后提出：「皇后兄王信可侯也。」景帝一時拿不定主張，說是與丞相商量一下。亞夫說：「高皇帝約『非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之』。今信雖王后兄，無功，侯之，非約也。」景帝當時的態度是「默然而止」。另一件，匈奴王徐盧五人投降漢朝，景帝欲對其封侯，以勸後人。丞相亞夫說：「彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責人臣不守節者乎？」景帝說：「丞相議不可用。」乃封徐盧等為列侯。亞夫由此稱病。景帝三年，亞夫因病免相。周亞夫一味死搬教條，是被景帝「免相」而離開的。他比父親還不如。

周勃、周亞夫離開君王都是被動的，可想而知他們的心情是抑鬱、悲傷、無助、怨恨。


二、離職以後前者走向人生再創造之路，後者不再有任何創造

范蠡浮海遊盪，改名換姓，在海邊上耕種，苦身戮力，父子治產，沒有多長時間，家產已達數萬。齊人聽說他的賢能，請他擔任齊相，范蠡婉然謝絕道：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」於是，他歸還相印，散盡財產，分給親朋好友，懷其重寶，從小路離開，到達陶這個地方。范蠡認為這裡是天下的中部，交易暢通，為生可以致富。於是，他自稱陶朱公。又邀家人一同耕地飼養牲畜，並做轉物生意，取十分之一的利潤。居住了沒有多長時間，他又資累巨萬。天下人都稱他陶朱公。

范蠡在愉悅的心情下走上人生再創造之路，而周勃、周亞夫呢？

周勃離去官職以後「自畏恐誅」，「常披甲」乃至於見河東守尉還要「令家人持兵以見之」。結果呢？守尉告他謀反，因此被捕入獄。周亞夫離職后，過了一段時間，他的兒子為替父親買葬器之事得罪了地方上的庸官。庸官怒而上告，當然也牽扯到條侯（周亞夫）。孝文帝知道此事，責承下面處理。吏簿責備條侯，條侯卻不以為然，不予回答。景帝聽到后，罵道：「我早就不用這個人了。」於是召廷尉辦案。廷尉斥責條侯：「你是要造反嗎？」亞夫應對：「我所買的器物，是由我死後安葬用的，怎麼就說我造反？」廷尉大怒：「你縱然不反地上，也要反地下！」更加緊地對其迫害。入獄后，條侯五天不吃不喝，嘔血而亡。


三、不同的價值取嚮導致相反的人生結局

同是國家重臣，同是離開君王，其結局為什麼出現如此巨大的反差？

范蠡生活在春秋與戰國之交的一段時期，此時由於鐵農具的使用與牛耕的推廣，生產力得到空前的發展，整個社會處於大變動時期，一個從未出現過的地主階級正在興起，奴隸社會正在被封建社會所代替。范蠡正是當時充滿活力的新興地主階級的代表，他不但購置了田地，而且善於經商，思想開明，頭腦活絡。他做官，又棄官；經商，又輕視錢財，散盡巨額資產。選擇決定本質。從范蠡的兩次選擇中，不難看出他看輕的是官與錢，看重的是人的自身價值。在他看來，做官就看重官位，能上不能下，賺錢就看重錢財，能多不能少，是「不祥」的事。他相信人生並非一次創造，是可以進行多次創造的。他豁達、樂觀，情感豐富，追求愛情，很自信，也很自豪。他相信自己的能力與膽量，一定能闖出一條新路。正由於他看重了人的自身價值，在散盡了巨額資產以後，沒有幾年，又資累巨萬了。他這一生過得很開心，很樂意，也很有成就感。

周勃、周亞夫生活在西漢時期。劉邦、呂后、漢文帝、漢景帝無不以建立一個統一的封建王朝為自己的目標，他們倆參與了塑造皇權和鎮壓反抗皇權的一次次行動。他們的思想長期局限在皇帝為他們設計的套路里，而不能自拔。官本位的保守思想在頭腦中根深蒂固。周勃離去官職以後「自畏恐誅」，「常披甲」，可見其精神緊張到何等程度。披著盔甲在家中閑居，在別人看來，確實有幾分不正常。但細細一想，就很自然了。他是太看重當官給他帶來的價值了。完全不能像范蠡那樣去看到自己除了官之外的存在價值。他把自己的人生與官職劃上了等號。於是，連這個失去了官的軀體也要拚命保護。乃至於見河東守尉還要「令家人持兵以見之」。守尉告他謀反，他因此被捕入獄。如果不是獄吏指示他通裙帶關係，他這個牢還不知要坐到什麼時候。周亞夫更看重當官給自己帶來的價值，竟然看重根本不存在的來世，想法要一個什麼「葬器」，無非是希望轉世投胎以後再做高官。誰知這個說不上嘴的事情卻也得罪了人，也落得個謀反的罪名，五天不吃不喝，嘔血而亡，結局極為悲慘。

范蠡之比周勃、周亞夫，人生價值取向的不同，結局竟然有天壤之別。

從來伴君如伴虎!

[ 本帖最後由 Blue Ivy 於 2007-2-1 05:41 編輯 ]

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