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全能的上帝能否造一塊他自己也舉不動的石頭?

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冷不丁 發表於 2006-10-16 16:44 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
這是一個經典的問題,有的人說已經解決了,有的人說沒解決,那麼本壇網友是什麼看法?

全能的上帝能否造一塊他自己也舉不動的石頭?讓人困惑的就是兩點:

1、既然是全能的上帝,當然可以造一塊他自己也舉不動的石頭;
2、但是,既然上帝也舉不動,那麼他就不是全能的。


這裡出現了矛盾。有解決方案嗎?

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mm021 發表於 2006-10-17 08:41 | 只看該作者
這和信仰應該無關,屬於人類思維中存在的悖論.

全能=無所不能
無所不能=不能否定自身
因此問題的本身在於,辭彙定義不嚴謹.

不過由此可以聯想,"全能的創世者"這可能是前人給後人開的一個大玩笑.
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阿故 發表於 2006-10-17 12:06 | 只看該作者
先有蛋還是先有雞?
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zhangt1229 發表於 2006-10-17 15:58 | 只看該作者

回答樓主:你這個問題早在古希臘就有人提出了

上帝也有一些不能做的事情,比如說:犯罪。

可以把宇宙本身當作上帝的身體。這樣,問題很好解決。就是,不存在這樣的石頭。就好像樓主不會把自己吃胖到自己走不動路。

還有,我還在等你闡述進化論----既然你認為是對的。
啊泰
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chickenrun8 發表於 2006-10-17 22:32 | 只看該作者

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sujie_alex 發表於 2006-10-18 11:59 | 只看該作者
這樣的爭論毫無意義...
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雷歐船長 發表於 2006-10-19 08:02 | 只看該作者

這個問題不難

上帝當然可以輕鬆的造出他舉不動的石頭,而且上帝還可以輕鬆的舉起他舉不動的石頭。這個回答匪夷所思嗎?不!一點也不,因為用凡人的智慧去丈量上帝本身就是愚蠢的。之所以上帝是上帝,就因為它可以造出並舉起他舉不動的石頭。
本來無一物,何處惹塵埃
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phtsl 發表於 2006-10-19 08:51 | 只看該作者

7樓說的對

誰都理解上帝,那他還是上帝 嗎
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菲機 發表於 2006-10-19 21:40 | 只看該作者
上帝之所以是上帝,是因為他能做到常人所不能做到的事情。
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其言也善 發表於 2006-10-22 21:11 | 只看該作者
悖論而已,什麼書的目錄問題,過橋絞死問題,都一樣。和上帝無關。
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 樓主| 冷不丁 發表於 2006-10-22 22:40 | 只看該作者
我不認為這個問題「毫無意義」,相反,自從我開始思考這個問題后,覺得這個問題很「本質」,牽涉到「神」究竟是什麼。
很希望看到大家詳細一點的闡述,而不是三言兩語論斷。
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MapleTree 發表於 2006-10-23 04:07 | 只看該作者
上帝能造出一塊他自己舉不起來的石頭嗎?

■ 潘恩

  這是一個老掉牙的問題,但確實證明了人類的「大智慧」——人竟然提出了一個能「難倒」上帝的問題!

  上帝能製造出一塊連他自己也舉不起來的石頭嗎?

  答案是:上帝不「能」。

  既然上帝有所不「能」,怎能說上帝「無所不能」呢?

  如果像某些人所理解的那樣,上帝「無所不能」就是指上帝必須「能」做「一切」事情的話,那麼上帝的確是「有所不能」的。

  也許某些人聽了這個解釋會有些吃驚(或會暗自慶幸?):上帝竟然也有「不能」的時候!

  是的,上帝的確有些事情是不能做的。例如:

  上帝是聖潔的上帝,他不能犯罪;

  上帝是真理的上帝,他不能說謊;

  上帝不能說方的是圓的,也不能說圓的是方的(上帝不能畫一個方形的圓或圓形的方)——因為方和圓的規矩是他定下的;

  ...

  上帝不能否定自己的神性,他任何時候都不能說自己不是上帝;

  上帝不能否定人是有罪的,雖然他可以叫罪人因信稱義。

  當一個人提出「有沒有比無限大更大的東西」時,你會發現他提出了一個無意義的問題。

  為什麼無意義?因為從邏輯上講不可能有任何東西會超越無限大。

  同樣,「上帝能製造出一塊連他自己也舉不起來的石頭嗎?」的問題和「有沒有比無限大更大的東西」一樣無意義。

  上帝能造出任何石頭,上帝也能舉起他所造的任何石頭。但當上帝去造一塊他無法舉起的石頭時,他就是自己和自己有了矛盾,他就有悖於自己至真、至善、至美、至和諧的本性,因此他就不再是上帝——而前面已經說過,在上帝的「不能」做的事情中,就包括了他「不能」使自己「不是」上帝。

  最後,對某些常以這類問題挑戰基督教信仰的朋友來說,弄明白基督教神學對神的「無所不能」的定義是十分重要的,否則你拿自己的「無所不能」套上帝會套出許多笑話。

  上帝的無所不能的意思是:

  上帝能夠按照他至真、至善、至美、至聖潔、至和諧的本性,並照著他的旨意,做任何他想做的事。神的全能也包括:他「能」不做任何違背他本性的事。

  上帝的「能」是道德意義上的大能,上帝的「德」是借他的大能而彰顯的大德。所以《詩篇》第150篇說,我們「要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他」。上帝的無所不能,是他的「大德」與「大能」的平衡運用。
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。
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 樓主| 冷不丁 發表於 2006-10-23 15:51 | 只看該作者
這位作者對問題的回答很不嚴肅,有投機取巧之嫌。

原帖由 MapleTree 於 2006-10-23 04:07 發表
上帝能造出一塊他自己舉不起來的石頭嗎?
  答案是:上帝不「能」
  …………
  上帝是聖潔的上帝,他不能犯罪;
  上帝是真理的上帝,他不能說謊;

這裡,作者故意混淆了「能力」和「意願」的差別,你願不願意去做某事,和你有沒有能力去做某事,這兩者之間是有區別的。比如,你可以去欺負一個小孩,你不去欺負那是你的不願意,而不是你不能,但是,如果讓你去欺負拳王泰森,不管你願意還是不願意,你都不能達到目的。
原帖由 MapleTree 於 2006-10-23 04:07 發表
  上帝不能說方的是圓的,也不能說圓的是方的(上帝不能畫一個方形的圓或圓形的方)

這裡,作者又開始故意混淆語義,「圓」和「方」是兩個不同的概念。一個圓,上帝當然能把它說成是方的,但是,一個圓不能既是圓又是方,作者在這裡偷換了概念。況且,這種說法,和我們討論的「上帝能否造出一塊他自己舉不起來的石頭」,根本沒有聯繫,說的不客氣點,作者在胡攪蠻纏。
原帖由 MapleTree 於 2006-10-23 04:07 發表
  當一個人提出「有沒有比無限大更大的東西」時,你會發現他提出了一個無意義的問題。
  為什麼無意義?因為從邏輯上講不可能有任何東西會超越無限大。

作者在這裡又故意拿出「無限大」這個概念,按照他的理解,兩個無限大的集合比較大小沒有意義,「因為從邏輯上講不可能有任何東西會超越無限大」。這種說法非常可笑。如果作者對數學稍微有點了解,就不會犯這種錯誤了。

康托,偉大的數學家康托已經完全證明了這一點。比如,實數是無限的,自然數也是無限的,但是實數的「數目」比自然數多得多。這就是兩個無限集合比較大小的實例。注意,我這裡說的「數目」是為了便於理解的權宜說法,某些「理工科出身」的小白不要在這個用詞上糾纏。

原帖由 MapleTree 於 2006-10-23 04:07 發表
  但當上帝去造一塊他無法舉起的石頭時,他就是自己和自己有了矛盾,他就有悖於自己至真、至善、至美、至和諧的本性,因此他就不再是上帝

作者從上面的錯誤前提,得出了他想得到的結論,但是我們知道,既然前提出錯,得出的結論毫無意義。另外,「自己和自己有了矛盾」,並不能得出「有悖於自己至真、至善、至美」的結論,中間缺乏論證過程,雖然作者認為他是在論證,可實際上他只是在胡謅。

結論:該作者通過混淆概念、語義,沒有就問題展開任何討論,僅僅是一些說教,態度是不誠實的。
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huasendg 發表於 2006-10-24 08:43 | 只看該作者
quote:
你可以去欺負一個小孩,你不去欺負那是你的不願意,而不是你不能,但是,如果讓你去欺負拳王泰森,不管你願意還是不願意,你都不能達到目的。

冷不丁的這個比如好.一下子就讓我懂了些.
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MapleTree 發表於 2006-10-26 06:47 | 只看該作者
既然斑竹這樣喜歡動腦筋,那我也出一道題請斑竹想一想:

一天,薩維爾村理髮師掛出一塊招牌:「村裡所有不自己理髮的男人都由我給他們理髮,我也只給這些人理髮。」

你能看出這塊招牌有什麽問題嗎?
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 樓主| 冷不丁 發表於 2006-10-27 00:47 | 只看該作者
「理髮師悖論」源於羅素悖論,通過定義可以排出矛盾,比如,聲明這樣的理髮師不存在,或是不包括理髮師在內。

但是,上帝舉石頭似乎不是這種類型的悖論,解釋不通。
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MapleTree 發表於 2006-10-27 02:09 | 只看該作者

理髮師悖論

「理髮師悖論」是羅素悖論的一個簡單易懂的例子。招牌上所寫的話是自相矛盾的:因為如果你問他「您的頭髮由誰理呢?」問題就出來了。如果他給自己理髮,那麼他就屬於自己給自己理髮的那類人。但是,招牌上說明他不給這類人理髮,因此他不能自己理。如果由另外一個人給他理髮,他就是不給自己理髮的人,而招牌上明明說他要給所有不自己理髮的男人理髮,因此,他應該自己理。由此可見,不管怎樣的推論,理髮師所說的話總是自相矛盾的。

羅素悖論在數學界的表現形式是「集合論悖論」,它曾經動搖了數學的基礎,被稱為「第三次數學危機」。

的確,上帝舉石頭與羅素悖論不是一種類型的悖論,但是其本質是一樣的:它們都牽涉到對於無限、無限循環與自我指涉的問題。

羅素悖論的根源在於概念的定義,如果我們把概念定義清楚,就不會出現上面的矛盾了。比如對於理髮師悖論,聲明所有不自己理髮的男人不包括理髮師本人在內就可以了。

對於上帝舉石頭的問題也一樣,我們要知道「全能」的定義是「無所不能,但是不能背乎自己」。這樣就不存在上面的問題了,也就是說,上帝舉石頭問題的根源出在問題本身。

悖論不僅會給人們的信仰造成困惑,也同樣會給數學界、科學界以及我們的語言、思想本身造成困惑。這隻能說明我們的理性是局限性的。對於一個足夠複雜的數學理論,並非所有的真命題在系統內都是可證的,就連其一致性在系統內也是不可證。某個程度可以這樣說,當我們指出某個理論系統是真理性的,最低限度有信念的成分,在那些不能完全證明的地方,我們仍然相信它,這不是僅有理性能夠作到的。真理雖不被全然認識,可是作為一個信念,我們相信它是可以被追求到的;同樣的,上帝雖不被全然認識,他卻存在。

現在讓我們回過頭來看我在12樓發的帖子。你就知道「上帝是聖潔的上帝,他不能犯罪;上帝是真理的上帝,他不能說謊;」「 上帝不能說方的是圓的,也不能說圓的是方的」這些實際上指的都是上帝不能自己背乎自己。

憑著我們有限的理性是很難認識上帝的,所以上帝一直在強調信心的重要性。我們可以對數學對科學有信心,在不能夠證明的情況下我們可以憑信心接受,為什麽我們不能對神也有這樣的信心呢?
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 樓主| 冷不丁 發表於 2006-10-27 03:04 | 只看該作者
你說的有道理,但我還是不能認同,關鍵是你對「全能」的定義:「無所不能,但是不能背乎自己」。這個定義是你獨創的而不是大家認可的。

另外,MapleTree網友能否把這個跟帖單獨發成主帖,這樣的帖子是一定要加入本版精華的,謝謝合作。
對這個問題,我隱約有點想法,還沒理出思路,等我想清楚了,一定寫出來向大家彙報。
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zhaoyuzhen1225 發表於 2006-10-27 16:21 | 只看該作者
問題很好解決。就是,不存在這樣的石頭。就好像樓主不會把自己吃胖到自己走不動路。
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zhangt1229 發表於 2006-10-27 16:55 | 只看該作者
呵呵呵,出差回來了,看上去這裡還挺熱鬧。
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