梵蒂岡革除中國四名祝聖主教教籍

(美國之音記者：中文部2006年5月4日華盛頓報導) 梵蒂岡羅馬天主教廷星期四宣布，中國最近祝聖的兩位天主教主教已經被自動革除教籍，兩位負責祝聖的主教也因此被革除教籍。這次主教任命沒有事先得到梵蒂岡的認可。教皇表示，這一做法嚴重違反了宗教自由。

教皇對中國自行祝聖深感悲哀

法新社說，儘管梵蒂岡反對，中國政府這個星期將馬英林祝聖為昆明地區的主教，將劉新紅祝聖為安徽蕪湖地區的主教。

梵蒂岡星期四發布的聲明中說，教皇本篤十六世對中國政府的這種做法深感悲哀。法新社說，梵蒂岡發言人瓦爾斯要求中國政府尊重羅馬天主教在天主教事務上的自由和主權。可是梵蒂岡表示，只有教皇才有權任命天主教的主教。

指中國祝聖不合法分裂教會

在措辭強硬的聲明裡，梵蒂岡發言人瓦爾斯表示，中國在梵蒂岡反對的情況下，自行祝聖兩名主教，嚴重傷害天主教會的團結。他說，中國的天主教主教和神父是在強大的壓力和威脅下，參加這兩名主教的祝聖儀式的。由於梵蒂岡沒有批准這兩位主教的任命，因而他們的祝聖是不合法的。

梵蒂岡聲明還表示，在中國，許多天主教的神職人員也遭到同樣的壓力，那些被迫屈服的神職人員則在內心產生很大的痛苦。梵蒂岡發言人瓦爾斯說，這種情形不但傷害了天主教教會，而且對個人良心也造成傷害。

北京提出標準辯護

不過路透社說，中國星期四也為自行任命兩位天主教主教的作法提出辯護。中國政府表示，他們這樣做是為了呼應廣大天主教信徒的願望。

在答覆記者有關教皇本篤十六世譴責中國自行祝聖兩名主教一事時，中國外交部發表其標準說詞，那就是，這些任命嚴格遵守了民主程序，而且完全尊重廣大信徒的願望。

中國外交部在聲明裡說，「梵蒂岡的譴責毫無道理」。聲明還說，「我們懷著誠懇的態度致力改善中梵關係。我們希望梵蒂岡方面也能夠為改善關係創造一個良好的環境」

法新社說，北京政府1951年驅逐梵蒂岡駐華大使，並且隨後不久切斷和梵蒂岡的外交關係。此後，凡是承認教皇的天主教信徒都被禁止在教堂里做彌撒。

(美國之音記者：海濤2006年5月4日香港報導)中國天主教愛國會最近連續任命了兩名主教。梵蒂岡相信，愛國會還會在不徵得教廷同意的情況下繼續任命相當數量的主教。天主教香港教區的樞機主教陳日君主張停止雙方的建交談判。

4天來，中國連續任命的兩名主教都沒有得到梵蒂岡的批准。星期天，中國天主教愛國會為副秘書長馬英林晉陞昆明教區主教舉行了祝聖儀式。星期三上午又為劉新紅神父擔任安徽教區主教舉行祝聖儀式。

陳日君再呼籲停止中梵建交談判

教廷通過香港的樞機主教陳日君轉達了教廷沒有批准馬英林祝聖的消息。但幾天以來，除了陳日君發表一些個人講話外，教廷並沒有直接發表聲明。星期三夜間，陳日君再度呼籲，中梵建交談判應該停頓下來。

受官方領導的中國天主教愛國會副主席劉柏年說，中國需要自己任命主教，中國現在有44個教區無主教，且主教神父老化現象嚴重，必須解決，而主教任命工作不能等待。

中國天主教神學院副院長房興耀主教說，中國天主教會的確需要任命更多的主教才能滿足「牧靈」需要。南華早報援引房興耀的話說，梵蒂岡不應將中國任命主教問題政治化。

劉柏年欲控制中國教會？

梵蒂岡屬下的天主教亞洲新聞網負責人對美聯社說，中國至少還會繼續任命20多位主教。他說，目前，中國教會至少有40個主教位置是空著的。他說，(劉柏年)如果這樣任命下去，就會把中國教會大部份都控制在自己手下。

據報導，在5月中旬，中國天主教愛國會還要在福建閩東教區為神父詹思祿舉行晉陞主教的祝聖儀式。

蘋果日報援引消息人士話說，中國22個將會任命的主教中，至少有一半得到了教廷的認可。而在廣東教區，則是愛國會和梵蒂岡各自選出一個主教，已經引起了矛盾。雙方正在努力協調，爭取避免關係進一步惡化。

新任主教心中感到困惑

南華早報說，星期三在安徽蕪湖晉陞主教的劉新紅，早先被教廷回絕了晉陞申請。2月期間，劉新紅也表示，沒有教廷同意，他不打算擔任主教。但是，這次他接受了任命，參加祝聖儀式並主持了彌撒。儘管如此，劉新紅表示，對這次祝聖，他心中充滿了困惑。

另外，南華早報記者還從西安發回報導說，西安地區的天主教友們都希望中梵早日建交。報導援引西安教區主教李篤安的話說，在未來的3、5年內，中梵將順利建交。

記者近日採訪了一些大陸天主教人士，他們希望，最好北京和梵蒂岡能先解決了互相信任和協調問題，然後再宣布任命和舉行祝聖儀式。這樣，廣大教友更容易接受。

北京內部反對中梵建交勢力反撲？

蘋果日報周四發表署名張華的文章說，北京內部反對中梵建交的勢力開始反撲，千方百計阻撓，使得談判曠日持久。文章說，建交是北京走向世界同世界接軌的重要標誌，也是打壓台灣的重要手段。

文章說，一旦建交，台灣失去重要盟友， 而且中南美一些天主教邦交國，也可能追隨而去，到時，台灣國際空間將大大縮小。但另一方面，建交后，北京將被迫交出起碼部份主教任命權，削弱北京對中國教會的控制。這就是中梵建交一波三折、進展緩慢的主要原因。

（中央社梵蒂岡四日美聯電）教廷今天說，兩名獲得中國天主教愛國會任命的主教，以及兩名未經梵蒂岡同意而主持祝聖禮的主教，已遭到教廷自動逐出教會。

梵蒂岡發言人納瓦洛｜瓦爾斯引述天主教教會法規說，主持祝聖禮以及獲得任命者，均自動逐出教會。

祝聖禮在未經教廷同意下，分別於四月三十一日與昨天展開；納瓦洛｜瓦爾斯痛斥這些人「嚴重侵害宗教自由」。

根據聲明，教廷接獲訊息顯示「主教與神職人員受到非關教會組織的強硬施壓與威脅，下令要求他們參與祝聖禮，該儀式未獲得教廷認可，是非法的，而且也違背他們的良知」。

教廷聲明說，若干高級教士拒絕出席，其他人「別無他法，只能屈服，但內心感到相當痛苦」。

一名因未獲授權解釋教會法規而要求具名的教廷官員說，教會法規規定自動逐出教會，但事實上重要之處在於這些高級教士可能遭到施壓。

他說：「這有兩個層面，客觀層面在於法律是自動的，主觀層面則只有上帝知曉。這是他們與上帝之間的事。」

中國天主教愛國會：未聞主教被革除出會

香港商業電台報導，中國天主教愛國會未經梵蒂岡同意，委任兩名主教的事件傳出新發展。梵蒂岡宣布，將近日擢升雲南昆明主教馬英林，及安徽主教劉新紅，革除出教會。不過，愛國會表示，「沒有聽到這樣的消息」。

報導說，梵蒂岡稍早前發表強硬聲明，對中國政府未得教廷同意就任命馬英林和劉新紅深感不滿，因已嚴重侵犯宗教自由，妨礙中梵對話，呼籲中國尊重教會自由及自主，日後不再採取同類行動。

愛國會副主席劉柏年說，沒聽聞兩名主教被革出教會的消息，而且，除馬、劉兩人外，瀋陽教區七日還將擢升裴軍民為助理主教。

中國主教團副主席房興耀說，中國大陸有不少教區無主教，有需要擢升，希望梵蒂岡支持。

針對北京當局接連自命主教，天主教香港教區樞機主教陳日君今天對媒體說，教宗本篤十六世為此表示不滿，顯示中國與梵蒂岡建交談判的進程已受到破壞。

他說，這是中國當局一手造成的，中梵建交談判已無可能進行。他又說，「很高興看到梵蒂岡終於就中國委任主教表達立場」。

(中央社記者唐秉鈞布魯塞爾四日專電)比利時法語「自由比利時報」今天報導指出，中共當局近日持續在未經教廷同意下擅自任命主教的作為，可能是為逼迫梵蒂岡斷絕與台灣的外交關係。

由「自由比利時報」中國問題專家巴格撰寫的專文報導說，在不顧羅馬教廷立場任命一名主教僅三天後，北京當局三日又在未經教廷同意下，任命了另一名主教。

報導並指出，為了與教廷和解，中共曾清楚要求給予全權處理提名主教人選的權力，以及梵蒂岡與台灣斷絕外交關係。

不過，報導表示，中共似乎在全權處理提名主教人選上已有所讓步，因羅馬教廷目前在相關事務上已受到諮詢，同時四月二十日一名受到羅馬教廷祝福的中國神父已被提名擔任蘇州教區的主教。

報導認為，在此情況下，中共在過去幾天內連續擅自任命主教造成與教廷關係形成僵局，可能是中共領導已對梵蒂岡尚未履行它與台灣斷交的合約不再有耐心。

知道東正教是如何和羅馬正教分裂的嗎？就是這樣互相不服氣。

知道東正教是如何和羅馬正教分裂的嗎？就是這樣互相不服氣。

他們服氣不服氣沒關係。東正教在俄羅斯的地位不同，不爭個清楚恐怕不行。
中國的正教從來不是宗教，是儒術，是與統治術相配合的一個思想體系。
正當中國要和平崛起，鼓吹和諧社會之際，發出那麼一個不協調的聲音，做了那麼一件為人側目的事情，能不能說得上深思熟慮呢？

大陸三自教會自行任命主教幾十年了。按天主教律，都屬於自動被逐。也沒聽梵蒂岡放個屁。現在要建交談判了，雙方忽然打情罵俏起來，無非爭的是婚後的領導權。 [:814:]

[QUOTE=lurenyi]大陸三自教會自行任命主教幾十年了。按天主教律，都屬於自動被逐。也沒聽梵蒂岡放個屁。現在要建交談判了，雙方忽然打情罵俏起來，無非爭的是婚後的領導權。 [:814:][/QUOTE]
比較同意此觀點 ！

一定要獨立自主地建設有中國特色的新天主教。

一個宗教而已，又是西方宗教，在中國吃不開，君不見黃金周五台山都快被擠爆了？呵呵

一定要獨立自主地建設有中國特色的新天主教。

又是一個「中國特色」。

[QUOTE=Adelyn]又是一個「中國特色」。[/QUOTE]
反正只要任何東西在中國存在,政府一定想方設法的謀奪控制權.
幸好現在是文明社會了,不然天主教又來個十字軍東征就慘了

乾脆弄個國教算了. 反正50年都沒有梵第岡的領導了.現在中共天主教的路線都不知道錯到哪裡去了. 乾脆學英國來個絕的. 也無所謂. 上帝自然會有他的判斷的.