論愛人如己

愛鄰舍如愛自己，或者簡做「愛人如己」，是耶穌一再說過的教訓。
     這句話，我以前對其理解不深。最近似有所悟，發表出來，與眾弟兄姐妹分享。
    首先，耶穌在說這句話時，總有一個「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。」的前提。如果離開這個前提，就不是神子耶穌的本意。
    世俗的愛，無論愛己、愛人，無非是飲食男女的那等肉慾、情慾之愛。最好的，也就是親情之愛。但是耶穌在這裡說的「愛人如己」，不是這等世俗的愛。這裡所說的愛，是上帝的愛， 和上帝通過祂揀選的人，而傳遞出的上帝的愛，也就是聖潔的愛，因此，「愛人如己」的意思是，以上帝對自己的聖潔的愛去愛鄰舍就如上帝愛自己一樣。

    其次、 耶穌在一個人被強盜打倒在路上的故事裡，說明了這種愛。按照世俗的人，只有被打倒的人被人認出是他的鄰居，還是平時關係不錯的鄰居，才可能相救，否則不會相救。但是那個撒瑪利亞人，跟他素昧平生，卻伸手相助，並真心付出還不求回報。這樣的愛，才是上帝所給予人類並希望人類傳遞出去的聖潔之愛。

     第三，亞伯拉罕獻以撒的故事。如果按照世俗的親情之愛，亞伯拉罕絕無此壯舉。但是亞伯拉罕對上帝有全然的信心，相信上帝有他的美意。這故事同時也表達的是信仰者，輕看肉體的生命，重看靈魂的生命的意思。基督徒有一句名言，就是獻上自己為祭。耶穌上十字架，就是榜樣，犧牲自己成全上帝的國和上帝的義，捨生取義，正是這樣一種獻身精神。如果他愛自己的肉身，不上十字架，那他的靈魂也會失喪。後來的門徒也紛紛效仿，正是看中靈魂生命的一種表現。捨生取義，也是中華民族的最高的生命價值觀。
      同樣是這個亞伯拉罕，在上帝要滅所多瑪的時候，出於親情的愛，和上帝討價還價，非要救自己的侄子羅得一家。最後上帝應允，派出天使去見羅得一家。當所多瑪的惡人圍攻天使時，羅得是愛天使的，因而要以兩個女兒被人姦淫來換取天使的安全，說明他心裡是愛上帝的，但是行為上又是有不義的。因而，後來當羅得被救后，這兩個女兒居然趁他醉酒和他淫亂生子，正說明了羅得一家人在所多瑪這個罪惡的城市，被熏染的罪孽深重。如果不是上帝的憐憫，這家人早該被滅絕。也證明了他叔叔亞伯拉罕為了人的愛，不顧上帝的聖潔公義、不能大義滅親的軟弱。

     第四、「愛人如己」，如果不是以「愛上帝」為前提，就會在某些時候，出於對異性的同情，而發生淫亂的男女之愛；就會因為對妻子、兒女、父母、兄弟、朋友的親情之愛，而不顧上帝的公義，縱容他們的離經叛道和犯罪，去溺愛他們；更會因為對自己的肉身之愛，而去做出各種諸如吃吃喝喝、醉酒、淫亂等罪行。

     總之，「愛人如己」，如果不以「愛上帝」為前提，沒有上帝之愛的愛，這樣的愛就是偽善和罪惡。

總之，「愛人如己」，如果不以「愛上帝」為前提，這樣的愛就是偽善和罪惡。

有點絕對化了。

回復 2# sousuo
其實，不絕對，這裡的愛上帝，不一定是指基督徒。基督徒愛上帝是一種自覺的愛。但是歷史和現今不少人，因為上帝感動他，也行出了聖潔的大愛。比如羅盛教的捨己救人，濟慈會的抗震救災等。

回復 2# sousuo


    是啊，有些人的確有「大愛」，怎麼就變成偽善和罪惡了呢

回復 3# 零雨其蒙


    這又有點太泛化了。

回復 4# 紆朱曳紫

大愛一定是出於上帝安在人心中的靈的愛。例如湖北母親舍己救子。因為，上帝愛每一個人，不管你是否信耶穌，隨時可能將這樣的愛感動那個人。

聖經:代下15:13 凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小,男女,必被治死.

回復 7# hellman
看來，你對聖經和基督教義有太多偏見，並且理解太偏頗。
上帝沒有將不信的人打入地獄，而是那些人可能本來就在地獄，這種地獄不是肉體的地獄，而是靈魂的地獄。
天主教、基督教在傳入中國之前，上帝不愛中國人嗎？
絕對不是。
就是今天，你等不信基督的人，上帝不愛你嗎？
絕對不是，他依然愛你。
否則，你還能在這裡發貼嗎？早歸入泥土了。
耶穌告訴世人，上帝叫陽光照好人也早歹人，降雨給義人也給不義的人。就表達了這種愛。
只是那信而得救的基督徒，才能進天堂。就是信基督未得救的人，也不能進天堂。

回復  hellman
看來，你對聖經和基督教義有太多偏見，並且理解太偏頗。
上帝沒有將不信的人打入地獄，而 ...
零雨其蒙 發表於 2010-10-1 08:27

你不讀聖經,歪曲聖經.

聖經:代下15:13 凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小,男女,必被治死.

回復 10# hellman
不要斷章取義，看看整本聖經怎麼說的？另外，舊約時代都是對新約時代末日審判的預表。還有，那時候是律法時代，因不信肉體被殺很正常。到了新約時代強調的是靈魂層面的永生和滅亡。講的是肉體生命的饒恕和對靈魂的救恩。
如果你願意回到舊約時代，找死也沒辦法。不過幸運的是，你已經處於新約時代了。所以，感謝耶穌，讓你我存活吧，要不你我這樣的人早沒了。

回復  hellman
不要斷章取義，看看整本聖經怎麼說的？另外，舊約時代都是對新約時代末日審判的預表。還有 ...
零雨其蒙 發表於 2010-10-1 09:02

不談舊約也行.耶穌是不是會再來審判不信的人,異端,異教,把他們統統殺死,送進地
獄讓永火永遠燒烤,把基督徒(只有新教徒)送上天堂,讓世界毀滅.
耶穌的愛在那裡? 還不是只愛你們教會,教派的基督徒? 這是你們的信仰,有什麼高
尚的地方?

你說這話有聖經依據嗎？
另外，有人說教會、基督徒就高尚嗎？基督徒不過是蒙恩的罪人而已，何來高尚？這個世界上有真正高尚的人嗎？

愛鄰舍如愛自己，或者簡做「愛人如己」，是耶穌一再說過的教訓。
     這句話，我以前對其理解不深。最近似 ...
零雨其蒙 發表於 30-9-2010 14:39

謝謝弟兄分享。

不談舊約也行.耶穌是不是會再來審判不信的人,異端,異教,把他們統統殺死,送進地
獄讓永火永遠燒烤,把基 ...
hellman 發表於 30-9-2010 20:17

你這裡說的是神的公義，不要把神的公義聖潔對罪的懲罰和神的慈愛對立起來。

回復 1# 零雨其蒙

謝謝弟兄分享。

其實，愛是從神而來，祂在造我們的時候，就把愛放置在我們心中，所以，每個人都有愛，即使是十惡不赦的人。然而，人犯罪之後，與神隔絕，人的愛由於罪的緣故，也變得不完全了。有經文為證：

羅 3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；

所以，人的愛與神的愛就產生了差距。耶穌說：

路 6:27
「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
路 6:28
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！

這就是神愛的一個境界。愛不可愛之人。
愛可愛之人，甚至為他們犧牲，都是可歌可泣的，自古至今，許許多多。為不可愛的，甚至是仇敵而犧牲的，耶穌基督是第一人。為可愛之人獻身，是情理之中（即使是罪人），為不可愛，甚至敵人獻身，是一種抉擇，是神的定意、是神的本質----愛的體現。

回復 1# 零雨其蒙

Somewhat agree with you.

回復  零雨其蒙

謝謝弟兄分享。

其實，愛是從神而來，祂在造我們的時候，就把愛放置在我們 ...
研究 發表於 2010-10-1 21:27

路 6:27
「只是我告訴你們這聽道的人，神的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！

回復 1# 零雨其蒙


  "  也證明了他叔叔亞伯拉罕為了人的愛，不顧上帝的聖潔公義、不能大義滅親的軟弱。"

I'm confused...

回復 3# 零雨其蒙

我想上帝沒有感動羅盛教和慈濟吧，一個是因為那救的是階級同志，另一個是要用慈悲大愛來積攢功德。