基督教能不能拯救藥家鑫

葯家鑫一審被判了死刑，既在情理之中，又在意料之外。說是情理之中，是因為這麼一個簡單的惡性犯罪案件，不判極刑根本說不過去；說是意料之外，是因為我對中國的司法系統早已經麻木了，只有你想不到，沒有他們做不到了事。但這次法官在眾目睽睽之下，作出了常人按照常識就可以得出的判斷：死者並無任何過錯，所以「激情殺人」之說不成立；兇犯雖然自首，但不足以減輕罪責。

雖然死刑的執行還需要終審，但如果沒有新的證據，就沒有理由推翻一審判決。可以說，葯家鑫的一隻腳已經邁入了鬼門關。此前的當庭下跪，深情演唱，都將隨著死刑的執行，隨風而去，留給關注這個案件的人一縷回憶。

西安的治安不算差，葯家鑫卻似乎沒什麼安全感。隨車攜帶一個30cm長的管制刀具，這不是心血來潮；對人連捅八刀，也並非什麼激情，而是他要確保人是死了；他揚長而去，想當然認為沒有人會找到他。要不是後來又撞了人，引起了警方的懷疑，他確實有逍遙法外的可能。最後當這個惡性殺人案件的一切證據都指向他的時候，他只能在家人的陪伴下去自首，希望藉此免除死刑。

父母的奔走，專家的作秀，短時間影響了輿論，卻激起了正義更大的反彈。越來越多的人認識到，葯家鑫不死，法律死，人心死。這時候，法官有心施救，也無力回天了。

有人說，我們應該提倡寬恕。其實中國人是很講寬恕的，只要他死了，他的罪就隨他而勾銷，會有人在他的墳頭上獻上一朵花。如果他以死謝罪，不再上訴，說不定還是某些人心中的男子漢。

有人說，我們應該給罪犯一個機會。其實，給葯家鑫一個機會，就是給無數年輕人成為葯家鑫的機會。葯家鑫在很多人眼裡，在很多專家眼裡，並不是面目猙獰的魔鬼，而是沒有發育成熟的一個孩子。 葯家鑫沒有個交代，這麼多人也就沒法交代，就會繼續害人害己。

這些人都是貪生所以才對陌生人不信任，才會以為私下犯事逃過了一劫就沒事，才會在真相大白后頻繁作秀妄圖左右輿論，干擾司法。這些人生活在黑暗中，不知道光明的世界為何物，總以為別人和自己一樣活在黑處，既要當瞎子，又要當領路人。他們自己沒有平安，他們的子孫後代也不會平安。求生的本能人人都有，這個本能在暗處，在有不受限制的權力的周圍，可以發生任何事。葯家鑫如果真被處死，給這些人當頭一棒，讓他們找回自己的平安，回歸光明的世界，也算是死得其所了。

基督是讓人作鹽作光的。雖然沒有多少基督徒能達到要求，雖然也有不少基督徒其實和葯家鑫一樣卑鄙，但基督教里造物主的聖潔，審判的公義，得救的盼望，成聖的榮耀，都是明明白白寫在聖經里的。在這裡，人有懼怕，有追求，因此就有平安。

有了平安，人就會敬畏，就會努力使自己行在光明中，就不會像在黑暗中一樣以犯罪的工具來自衛，也不會在苦苦哀求聲中將同類殺死。

有了平安，人就會和他人一道，努力廢除一些不合理的法規，建立社會的保障機制，讓大家都在平安之中。如果交法中的某些條目不該，車禍后殺人的現象還是不會消滅；如果社會組織和言論自由不能用法律來保障的話，那每個人都是在恐懼中度日，被恐懼的人所統治。

假如葯家鑫死以前悔改信基督，如果這個悔改不是他求生本能作秀的一部分，如果他的罪得到公義的審判並執行判決，我還是傾向於相信神會救他的。是不是真的能拯救，神知道，歷史也知道。

木狼 發表於 2011-4-22 15:56
葯家鑫一審被判了死刑，既在情理之中，又在意料之外。說是情理之中，是因為這麼一個簡單的惡性犯罪案件，不 ...

好文，頂。
這是至今為止，我所看到的最深刻的思考，一個國家的國民，如果把金錢權力當做神，金錢權利就有能力干擾司法，「法律面前人人平等「，」司法公正「，這些普世的價值觀，在錢權面前，早已名存實亡。

正如你所說，「假如葯家鑫死以前悔改信基督，如果這個悔改不是他求生本能作秀的一部分，如果他的罪得到公義的審判並執行判決，我還是傾向於相信神會救他的。是不是真的能拯救，神知道，歷史也知道。」

23:39  那 同 釘 的 兩 個 犯 人 ， 有 一 個 譏 誚 他 說 ， 你 不 是 基 督 麽 。 可 以 救 自 己 和 我 們 吧 。  
23:40  那 一 個 就 應 聲 責 備 他 說 ， 你 既 是 一 樣 受 刑 的 ， 還 不 怕 神 麽 。  
23:41  我 們 是 應 該 的 。 因 為 我 們 所 受 的 ， 與 我 們 所 作 的 相 稱 。 但 這 個 人 沒 有 作 過 一 件 不 好 的 事 。  
23:42  就 說 ， 耶 穌 阿 ， 你 得 國 降 臨 的 時 候 ， 求 你 記 念 我 。  
23:43  耶 穌 對 他 說 ， 我 實 在 告 訴 你 ， 今 日 你 要 同 我 在 樂 園 里 了 。

"但基督教里造物主的聖潔，審判的公義，得救的盼望，成聖的榮耀，都是明明白白寫在聖經里的。"

這個從何說起？
基督教的公義是和人的公義不一樣。

炸聯邦大廈后沒有承認炸錯了，不該殺無辜，也沒有自首，他不承認對人有什麼對不起。後來他懺悔了，對神懺悔了，無非是說脫離了神，沒有親近神，這樣基督教就宣布他上天堂了。對人做什麼壞事，只要親近神，所有的罪惡就被基督教一筆勾銷。這也叫公義？不過是對基督教「公義」，對神的「公義「對人不公義。這兩個概念常常被混淆，使基督教聽起來好聽罷了。

hellman 發表於 2011-4-22 19:45
"但基督教里造物主的聖潔，審判的公義，得救的盼望，成聖的榮耀，都是明明白白寫在聖經里的。"

這個從何 ...

罪犯仍然要經歷世間的審判，為自己的罪行負責。如果他悔改認罪，從內心裡相信神，他仍然能得救（但免不掉世間的懲罰。）

回復 ruthrose 2樓 的帖子


事實上中國有無數像葯家鑫這樣的人，雖然衣食無缺，卻生活在恐懼和不平安之中。他們有的有權，有的有錢，拯救這部分群體，也許基督教能有作為。

對對對，葯家鑫悔罪可以上天堂，那被殺的女人沒機會悔罪了，下地獄！

·八戒· 發表於 2011-4-22 10:19
對對對，葯家鑫悔罪可以上天堂，那被殺的女人沒機會悔罪了，下地獄！

殺人犯上天堂，無辜者下地獄，這種教義真是太缺德了，居然還有人奉若至寶。人世間有此宗教存在，將會永無寧日矣。

溫和寶 發表於 2011-4-23 00:35
殺人犯上天堂，無辜者下地獄，這種教義真是太缺德了，居然還有人奉若至寶。人世間有此宗教存在，將會永無 ...

基督教的基本教義就是無辜者替有罪者受罰 所以，從這個基礎出發，必然得出黑白顛倒的結論。

回復 研究 4樓 的帖子

你的意思是：過了二十年又一條好漢？

·八戒· 發表於 2011-4-22 23:19
對對對，葯家鑫悔罪可以上天堂，那被殺的女人沒機會悔罪了，下地獄！

基督教公義和人的公義風馬牛不相及。基督教公義是利於教會的所謂「公義」。其實是自私自利的極端表現。

回復 ·八戒· 6樓 的帖子

幸好進天堂下地獄不是由你說了算

回復 hellman 10樓 的帖子

如果宣揚公義，則不論公義背後有多少勢力角逐，最終都將導致公義，人民都是有福的。
如果宣揚仇恨，則不論仇恨的理由多麼冠冕堂皇，最終都將導致仇恨，人民受難的種子已經在其中了。

木狼 發表於 2011-4-22 15:43
回復 hellman 10樓 的帖子

如果宣揚公義，則不論公義背後有多少勢力角逐，最終都將導致公義，人民都是有福 ...

拎不清 發表於 2011-4-23 04:18
回復 研究 4樓 的帖子

你的意思是：過了二十年又一條好漢？

復活。

木狼 發表於 2011-4-22 15:56
葯家鑫一審被判了死刑，既在情理之中，又在意料之外。說是情理之中，是因為這麼一個簡單的惡性犯罪案件，不 ...

木狼 發表於 2011-4-23 04:43
回復 hellman 10樓 的帖子

如果宣揚公義，則不論公義背後有多少勢力角逐，最終都將導致公義，人民都是有福 ...

單神教本身就宣揚仇恨不同信仰，不同神的人。看看今天穆斯林和基督教在埃及的大衝突就明白，單神教排斥不同信仰就孕育著莫名其妙的仇恨和鬥爭。正像耶穌所說「我來是讓地上動刀兵」，基督教敬拜的並不是和平。
http://news.yahoo.com/s/ap/20110 ... /ml_egypt_islamists

回復 hellman 16樓 的帖子

只有單神教才能達到「惟精惟一」的境界。人的平安是自己和自己和好，自己和神（或者說自己所認識的最高存在）和好，而不是和「其他人」和好，也不可能和他人和好。
沒有單神教的衝突更多，周而復始，沒有底線，而且也不能給人平安。
抗議天天有，你這個根本談不上什麼「大衝突」。

木狼 發表於 2011-4-23 07:21
回復 hellman 16樓 的帖子

只有單神教才能達到「惟精惟一」的境界。人的平安是自己和自己和好，自己和神 ...

"只有單神教才能達到「惟精惟一」的境界"

只有穆罕默德教才能達到「惟精惟一」的境界。

只是自己和神好沒有什麼問題。如果要別人和自己的神好就會打架。你如果能和安拉神好，世界就太平了。

木狼 發表於 2011-4-22 15:56
葯家鑫一審被判了死刑，既在情理之中，又在意料之外。說是情理之中，是因為這麼一個簡單的惡性犯罪案件，不 ...

好文好思考。

·八戒· 發表於 2011-4-22 23:19
對對對，葯家鑫悔罪可以上天堂，那被殺的女人沒機會悔罪了，下地獄！

你怎麼知道那被殺的女人沒有悔罪？