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宗教對世俗社會的意義:結合作用(2)

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海外憤青 發表於 2009-11-18 06:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
1、宗教對人類社會的整合作用

無論是中世紀的十字軍東征,還是現在阿拉伯人的聖戰,宗教對信教人群的團結凝聚作用是顯而易見的。

特別在古代,通訊技術不發達,人類的思想交流也很局限,對社會的組織管理也很粗放,一個國王或一個地區的統治集團如何將民眾團結在自己周圍?如何去號召民眾,團結一致對付外敵或開拓疆域?宗教是最簡單、最原始、最有效的組織模式,容易理解、不用解釋、又滿足了人精神上的需求。

在世俗社會中,如果讓民眾去忠於A國王,反對B皇帝,常常說不清。民眾一定會自問:為什麼我要忠於你去反對他?我去過他那裡,我看他也不錯。這樣的民眾忠誠度就打折扣了,不到萬不得已,民眾是不會以死相報的。歷史上,東方社會走的是世俗道路,其社會形態和西方、中東就很不同。

而宗教將自己的公理建立在"神",這個最簡單、最基本的假設上,只要你不懷疑神,一切宗教學說都頭頭是道的。所以只要簡單地把敵對方打上"反對我們的神,是魔鬼"的烙印,就可以無償收穫民眾的忠誠,這就是十字軍和聖戰的基礎。故凡是宗教盛行的地區,多半會產生強大的帝國或軍隊。

問題是,現代社會人類的通信技術發達了,相互的信息交流多了,就不好再簡單地用宗教狂熱去煽動民眾了。如中東正在進行的兩場戰爭,先是利用了一定的宗教情緒,但西方國家包括美國的民眾,一下就意識到發動這兩場戰爭的證據不足,立刻就不怎麼支持了。反而是信息不怎麼靈的當地人,依然在宗教的狂熱下戰鬥,竟然打的強敵高手不知所措。

2、宗教對人類社會的律法作用

在人類蒙昧時代,社會是直接的弱肉強食,沒有道德準則和法律,這對社會的發展壯大很不利,有了宗教以後,聖書中的說教和典故往往成了人們熟知的法律和道德基礎。

聖經里的"十戒"就是最典型的例子,除了前幾條是規範人敬神的,後面六、七條全是約束世俗社會的行為的。雖然比起現在的法律,宗教的規範還是很籠統的、可以隨意解釋的、甚至是落後錯誤的,但在當時的條件下,有一個道德準則可遵守,就是一個從蒙昧時代到文明時代的很大很大的進步。

問題同樣還是,千年百年過去了,特別是近一百年,人類知識和物質財富爆炸性地發展,在太多的新事物面前。宗教還用當時的聖書,用古人的神話、用當時的道德準則,去規範現代人的言行,就很不合適宜了。就象文言文再好,大家再愛背唐詩,但你用文言文去說話寫文章試試?

再舉個例子,500年前,若流行H1N1,整家整村的死人,健壯的人莫名其妙地暴死,教會說有魔鬼、有地獄,大家都怕;教會說只有主能拯救我們,大家都信;於是都去教堂祈禱、奉獻(實際更增加了傳染的機率)。可現在,病了上醫院,怕的打疫苗,人們對死亡已經不那麼恐懼了,知道自己多半會老了才自然死亡,你還能用"天堂、地獄、天使、魔鬼"的去誘惑、嚇人遵守宗教的規範么?!所以,不思與時俱進的傳統宗教,在西方的衰退是必然的。


待序:宗教對世俗社會的意義:服務作用(3)


原創:海外憤青,倍可親,2009,11,17



[本話題由 海外憤青 於 2009-11-18 12:53:33 編輯]

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人間的盒子 發表於 2009-11-18 06:26 | 只看該作者
繼續哈。
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SirCat 發表於 2009-11-18 08:47 | 只看該作者
記得梵蒂岡好像
隔幾年就頒布一版新的清規戒律
也算與時俱進吧
呵呵
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在美一方 發表於 2009-11-18 10:26 | 只看該作者
聖經里的"十戒"就是最典型的例子,除了前幾條是規範人敬神的,後面六、七條全是約束世俗社會的行為的。雖然比起現在的法律,宗教的規範還是很籠統、可以隨意解釋的、甚至是落後錯誤的,但在當時的條件下,有一個道德準則可遵守,就是一個從蒙昧時代到文明時代的很大很大的進步。
---
十誡那些,有多少是原創?抄來的道德準則確實也有用,但是到如今還要堅持是自家神原創的道德準則,就噁心了吧?
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 樓主| 海外憤青 發表於 2009-11-18 11:21 | 只看該作者
SirCat: 記得梵蒂岡好像
隔幾年就頒布一版新的清規戒律
也算與時俱進吧
呵呵
好多華人教派大概屬於新教範疇, 也反對教皇. 他們那個派系的亂吶.
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 樓主| 海外憤青 發表於 2009-11-18 11:21 | 只看該作者
SirCat: 記得梵蒂岡好像
隔幾年就頒布一版新的清規戒律
也算與時俱進吧
呵呵
好多華人教派大概屬於新教範疇, 也反對教皇. 他們那個派系的亂吶.
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 樓主| 海外憤青 發表於 2009-11-18 11:22 | 只看該作者
在美一方: 聖經里的"十戒"就是最典型的例子,除了前幾條是規範人敬神的,後面六、七條全是約束世俗社會的行為的。雖然比起現在的法律,宗教的規範還是很籠統、可以隨意解
不懂, 您好象是基派的, 為何反感十戒啊?
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人間的盒子 發表於 2009-11-18 11:23 | 只看該作者
在美一方: 聖經里的"十戒"就是最典型的例子,除了前幾條是規範人敬神的,後面六、七條全是約束世俗社會的行為的。雖然比起現在的法律,宗教的規範還是很籠統、可以隨意解
在美說的有道理。[本話題由 人間的盒子 於 2009-11-18 11:24:01 編輯]
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sousuo 發表於 2009-11-18 11:30 | 只看該作者
在美一方: 聖經里的"十戒"就是最典型的例子,除了前幾條是規範人敬神的,後面六、七條全是約束世俗社會的行為的。雖然比起現在的法律,宗教的規範還是很籠統、可以隨意解
很強的版權意識呦
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sousuo 發表於 2009-11-18 11:31 | 只看該作者
海外憤青: 不懂, 您好象是基派的, 為何反感十戒啊?
在美是反基派的。
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越湖 發表於 2009-11-18 11:54 | 只看該作者
「……民眾一定會自問:為什麼我要忠於你去反對他?我去過他那裡,我看他也不錯。這樣的民眾忠誠度就打折扣了,不到萬不得已,民眾是不會以死相報的。」
入侵伊拉克的美軍不同意這番話,至少他們的行動已經證明他們不同意了。
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在美一方 發表於 2009-11-18 13:44 | 只看該作者
海外憤青: 不懂, 您好象是基派的, 為何反感十戒啊?
俺是極端反基
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