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文化-宗教-信仰

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sousuo 發表於 2009-11-17 03:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
文化是民族的屬性,有民族即有文化,而民族的文化屬性基本就是該民族的屬性。在今天,民族間的交往日益頻密,再想看到不受外來文明攙雜的「純」的某某文化,是件很難很難的事情了。至少叫的出名的民族及其文化都是這種文化交流,重組的結果,不知到世界上還有沒有不受「打擾」的文明形態存在著。


宗教其實和民族無涉,是歷史上地理隔離,或同宗同種間的認同,使得我們能看到這樣的現象,某某族的人民多信奉某某教。而此種和民族相聯繫的宗教現象,應更多地表現為文化現象,而距真正意義上的信仰生活有這相當的距離。同為華人,信奉道教的活在中華文化之中;信奉佛教的,也並沒生活在印度的文化底下,中土的佛徒們,有哪一個不是中華文化的載體呢?再看西方,雖都在「基都教」旗下,各個民族宗教信仰的表現形式無不是特色獨具。這點你跟本不用仔細探討,單從東正教,天主教,基督教的教堂建築上,就能領略它們不同的風格了。


所以民族與其文化相依存,其文化又受其所奉宗教之影響,於是很容易將民族文化和其宗教文化疊加后的文化簡化為宗教文化,稱其為基督教文化,佛教文化等等。而在文化相互撞擊頻頻發生的近現代,宗教間的衝突和文化間的碰撞,加之政治經濟利益的消長,會使我們失去分析判斷的耐心。特別在近代,基督教文化--精確的說是基督教化的西方文化--狹現代科技對其它文化的強烈衝擊,使處在弱勢文化的人們很難不對其心生反感。





然信仰雖見於民族的文化之中,又超乎民族的文化之上。作為一個各人,你不能選擇你的民族,你基本上也不能選擇你的文化,但你可以「選擇」你的信仰。對於你所處的文化環境,即使你不認同,也沒辦法徹底擺脫它對你的影響;比如文革中過來的人,寫起文章總是帶一點大批判或致敬信的味道就是一例,就算你對那些深惡痛絕,但也會受其影響。不能改變的民族,不能改變的文化,都不應妨礙我們去擁抱我們所須的信仰。就算有信仰旗下的民族,也不應有民族旗下的信仰。

信仰的內核是和民族無關,也和文化無涉,到是反過來影響了民族,重塑了文化。雖然我們見到的信仰多有不同的文化色彩,但名為「洋教」者,如基督教,有時也會以「國粹」面目出現的。我曾見到一本二十年代刊行的聖經,以文言行文,詩篇皆為騷體,很是別有一番滋味,下面將著名的詩篇23篇抄給大家,算是分享。




耶和華為牧兮
我是以無匱乏兮
使我伏芳草之苑
引我至靜水之溪
蘇我之困憊
導我於坦途
以副其仁慈兮
耳以杖扶我
蒙耳之佑
故游陰翳而不驚兮
耳為我肆筵設席
沐我以膏兮
予之壘盈兮
使敵之目睹兮
我得恩寵福祉
畢生靡窮兮
耶和華有室
爰居爰住
日久月長兮

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qionghua 發表於 2009-11-17 18:35 | 只看該作者
"信仰的內核是和民族無關,也和文化無涉"
不符合目前公認的對文化的定義和研究。
信仰脫離不了文化,是文化的一部分,是接近文化核心的一部分。
因為文化的核心部分是價值觀,而信仰恰恰是一種價值觀。
一個民族的文化之所以卻別於其它民族文化,主要的區別是價值觀,比如中國大一統觀念、天人合一觀念下的集體主義價值觀與西方個人主義價值觀的區別。當然,價值觀是一個體系,比這要複雜。
所以,民族,文化,宗教,不僅互相有關係,而且是深刻而不可割裂的關係。
中國人信基督教,解釋聖經,教徒的行為,偏重中國文化認可的部分,有濃厚的中國色彩。舉一個小例子,吃素。[本話題由 qionghua 於 2009-11-17 18:36:03 編輯]
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 樓主| sousuo 發表於 2009-11-17 22:27 | 只看該作者
我的意思是,信仰是可以超越文化,民族的層面而獨存。

當然,同樣的信仰於不同的民族會有不同的表現形式,如華人教會數不盡的聚餐,但這只是外在的形式。

俺可不吃素,要是佛教不讓大家吃素,沒準我就信佛教了。
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qionghua 發表於 2009-11-18 04:44 | 只看該作者
sousuo: 我的意思是,信仰是可以超越文化,民族的層面而獨存。

當然,同樣的信仰於不同的民族會有不同的表現形式,如華人教會數不盡的聚餐,但這只是外在的形式。

俺可
我現在覺得信什麼不重要,自己內心真的覺得幸福愉快就好,哪怕是自我麻痹,當然是在合法的範圍內。我原來倒是信過佛的。
信仰這東西,一變成宗教,就成了邪惡的溫床,各個宗教之間彼此彼此,誰也不見得比誰好多少。追求信仰變成山頭之爭,為了這個山頭,各個宗教都很擅長玩弄那個所謂的信仰。
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qionghua 發表於 2009-11-18 20:27 | 只看該作者
sousuo: 我的意思是,信仰是可以超越文化,民族的層面而獨存。

當然,同樣的信仰於不同的民族會有不同的表現形式,如華人教會數不盡的聚餐,但這只是外在的形式。

俺可
我反而覺得信仰是不能脫離民族、社會、文化而獨立存在的。
你看各個宗教信仰的產生和內容,都是基於某個社會特定時期、特定社會狀況的。佛教,基督教,伊斯蘭教,哪個不是這樣呢?
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溫和寶 發表於 2009-11-18 21:40 | 只看該作者
信仰這東西,一變成宗教,就成了邪惡的溫床,各個宗教之間彼此彼此,誰也不見得比誰好多少。追求信仰變成山頭之爭,為了這個山頭,各個宗教都很擅長玩弄那個所謂的信仰。
說得太對了,就是這麼回事。信仰就是宗教的一塊遮羞布。打著信仰的旗號販賣自己的私貨。
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 樓主| sousuo 發表於 2009-11-18 22:14 | 只看該作者
邪惡總是有各式各樣的溫床,但沒了此溫床還有彼溫床,此借屍還魂之謂也。

想辦法對付邪惡吧,溫床應該是中性的。
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qionghua 發表於 2009-11-20 02:31 | 只看該作者
sousuo: 邪惡總是有各式各樣的溫床,但沒了此溫床還有彼溫床,此借屍還魂之謂也。

想辦法對付邪惡吧,溫床應該是中性的。
邪惡的溫床就不是中性的了,對嗎?
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 樓主| sousuo 發表於 2009-11-20 02:46 | 只看該作者
不對,床就是中性的
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