天使研究（下）

路西菲爾（也叫路西法）之謎

在很多人的意識中，路西法撒旦，但根據我對所有相關資料 的分析后發現路西法被當作惡魔的一體實在是天大的誤會。

　 首先，Lucifer 一詞不見於聖經，Lucifer 語自拉丁 (意為Lightbearer, 希臘文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指the morning star (相當於現實世界中黎明時的金星, 用來指金星的名稱又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 見 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可擬人化於他意上. 所以它與希伯萊系統的傳說無關 (eg 聖經中的撒旦, satan 是翻自希伯萊文的英文). 他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神， 中世紀有一首詩中題到：...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... （路西法，你如此由蒼穹而降）。 要弄清處的是，這裡提到的fall是』下凡』 不是』墮落』 heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想 做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。其中最廣為人知的就是 聖經中關於聖母生基督時所提到的「少女生子」被誤翻 成「處女生子」。人們竟然毫不深究以訛傳訛地流傳開去， 最後居然弄出個什麼「非精子受孕」研究出來。如基督天上有知，也只會哭笑不得了。同理，由於Lucifer原本便是異教神只，人們無知將Lucifer與 Fallen Angel （撒旦的別名）劃上了等號。但翻譯出版 611 年 King James 版聖經的 50 多位學者還是 `借』 用該詞來代替 Canaanite (巴勒斯坦一帶) 神話中的 』Helal』 son of 』Shahar』 (』Dawn』) 於以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 實際上這段是拿來罵politically (巴比倫之王) 至於是否又可推而廣之於一般的 `邪惡』,`邪惡之王』....就看 `權威』 們對聖經的 `郢書燕說』 了，這用法是如此的普遍，以至當 Milton(米爾頓)寫《失樂園》時， 很自然地用了Lucifer。再次說明，《失樂園》中有一大部的 情節乃Milton(米爾頓)個人的文 學創作，不能視為聖經的 』解譯本』，詳讀兩者便能清處地查 覺。當今通俗的』惡魔學』 乃是將兩者混淆的產物，我個人認為這倒無可厚非，只是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚：何者取自聖、 何者取自基督教前（異教）文化，何者又是作家（一種僅次於上帝的生物）的創作。中世紀乃至文藝復興時，基督教經歷了一次與希臘神話的混同，但丁的《神曲》中可以 很明顯地見到。此混同僅及於俗世層面。討論聖經或相關知識時，這些因素並不是非常重要。



沃教天使介紹

祅教七大天使（Amesha Spentas）
　　祅教最高神亞夫拉手下的七大聖靈，字意有」最高的善」之意，直隸於最高神之下，他們不是神也不是生物，其性質和地位和基督教的大天使有異典同工之妙，為世界的正義和真理而戰。



以下為七大天使之順位及對應的美德：
　　斯拉歐加—Sraosha 服從
　　沃夫?馬南—Vohu Manah 智能
　　艾霞?凡許達—Asha vahishta 天則
　　愛爾麥蒂—Armaiti 虔敬
　　古鍚拉?賴揚—Khshathra vairya 權威
　　漢魯凡戴—Haurvatat 完美
　　阿米雷戴—Ameretat 不滅

斯拉歐加（Sraosha）

【歷史背景】
　　波斯祅教七大天使的第一位天使，司」服從」的天使，字意有」用耳傾聽」意，即職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。和惡魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。

　　當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）在崇拜。

【形象特徵】
　　他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子



艾霞?凡許達（Asha vahishta）

【歷史背景】
　　波斯祅教七大天使的第三位天使，司」天則」的天使，字意有」完美的秩序」意，職則乃保護地上所有秩序免於破壞。世人將大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。和惡魔朵格及因達拉是相對抗的敵人。
在祅教中他也是「火」的守護神之一，代表其受的重視。

【形象特徵】

　　他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬於他的月份。



愛爾麥蒂（Armaiti）

【歷史背景】
　　或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司」虔敬」的天使。字意為」獻身」之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。

【形象特徵】

　　是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。



其他天使介紹

創造天使

　　聖經『創世記』中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；第四天做出了太陽和星星；第五日做出了天上的鳥和水裡的魚；第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；第七日為安息之日。



神並且在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這歷史的見證，這些天使即被稱為」創造天使」。

　　有這個榮幸成為」創造天使」的天使有七位，最常說的說法為：猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見七大天使。



這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；在薩麥爾墮落後，六位又階住於神之下的第六天。
　　猶菲勒 土星
　　然德基爾 木星
　　薩麥爾 火星
　　米迦勒 太陽
　　亞納爾 金星
　　拉斐爾 水星
　　加百列 月亮

　　自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。由於黃道十二宮和月份有相當關係，之間所司天使又有很多混淆



守護天使 Angels of Guardian

　　古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天使的工作除了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的各個天使守護他們國家的人民。

　　聖經中不同於每一位聖者，這麼多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當時這些國家和以色列對立的關係。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總數達一萬一千之多。

　　十九世紀美國詩人朗費羅（Longfellow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表生命和死亡，之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類向善，而左側即為死亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。



死亡天使 Angel of Death

　　」死」對古人來說就以經是一個很重要的象徵，而司」死亡」的天使也有分為揭發人罪惡而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些」神的使者」都因為管理」死」而莫名的成了墮天使和惡魔，這是相當古怪的事。

　　首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。

　　而猶太神學家中以著名的加百列身為」黃泉的守護者」為死亡天使之首領，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亞茲拉爾（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其爾（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、馬錫特（Mashhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亞巴頓、馬嫩漢維特（Malach ha-Mavet，和印度閻魔有相互影響）。



火炎天使 Angels of Fire

　　自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物凈化的作用。

　　一般火是代表了」權力」和」威耀」，猶太教中火也是代表了清凈，神的形態就是四周被火包圍。羅馬教會拜火也是取火」再生」的能力而祈導人能復活。但基督的火卻是代表」殉教」和」地獄」，比較不一樣。

　　再談到天使，最初創造火的天使有納塔爾、亞列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、猶菲勒（Johoel）、安達列爾（Ardarel）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。



愛之天使 Angel of Love

　　愛在人類生活中也是一重要指針，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬物，那是一種」宇宙愛」，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而」神之子」的下凡即教導人愛，愛自己的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受愛）。

　　一通代表愛的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐爾、東貴爾（Donquel），猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為」愛的天使」之一。



光明天使 Angels of Light

　　」光」的代表意思已經是不必言喻了，基督教所謂的」世界之光」即是對耶穌基督的信仰、慈愛和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。

　　代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶穌和撒但，當然撒但是光明天使已經是過去式了，而以撒是聖經舊約中的人物，由於其父亞伯拉罕（Abraham，意謂地位崇高的父親）信仰之堅定為上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為——光明天使。

　　這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的讚美詩，成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。



樂園天使 Angels of Paradise

　　Paradise一字來源於波斯，其意為」包圍之地」，即古波斯貴族在打獵時所謂的」獵園」，之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與」樂園」聯想，構想成為亞當和夏娃所住的」伊甸園」。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。

　　樂園的天使分舉如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提爾（Zotiel）、猶菲爾、加百列。

　　除了猶太教和基督教，世界各地都有」樂園」的這種世界大同思想，中國」桃源」和日本的」西方樂土」都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。



黃道天使 Angels of Zodiac

　　黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。
　　例如人類的歷史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代，公元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界（魚就是基督的代表物），而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來
引導人類。

好美啊！！！