＜神是自有永有的＞

＜神是自有永有的＞
讀經【出3: 13-22】【摩西對神說：'我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來『……。】在出埃及記第三章的這段經文中記載了，雖然神已應許摩西「我必與你同在」，摩西還是不願意下埃及去，他就以以色列人不知道神的名為推託，神就對摩西說：「我是自有永有的」。這裡首先說到：【摩西對　神說：『我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的　神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？『神對摩西說：』我是自有永有的。『又說：『你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』】當神呼召差遣摩西的時候，摩西不願意下埃及去，他就以以色列人「若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」為推託。因此「神對摩西說：『我是自有永有的『」。這裡神用「我是自有永有的」介紹自己，這是神第一次啟示「自有永有」這個名字，是以色列人從不認識的名字。神是自有永有的，說明神是絕對自我永遠存在的，祂是無始無終永遠存在的那位，祂是昔在、今在、以後永在的全能者，祂是所有存在的根據。「自有永有」，希伯來文稱為「我是，祂是永恆不變的「我是」。在約翰福音中，主耶穌多次用「我是」來啟示自己的神性：【我就是生命的糧】，【我是世界的光】，【我就是羊的門】，【我是好牧人】，【我就是道路、真理、生命】，【我是真葡萄樹。】「自有永有的」，也表明神是萬有的源頭，萬物都因祂的創造而存在，祂又是揀選以色列人列祖的那一位，所以祂必拯救他們。神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來『」。神就是要以色列人知道，是那位「我是」，派摩西來到他們這裡。

【神又對摩西說：'你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。】神又要摩西對以色列人說：「耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」，這表明祂是與他們列祖立約的神，「打發我到你們這裡來」，就是要以色列人知道，是神差遣摩西「到你們這裡來」，要領他們出埃及。「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代」。這是神要告訴以色列人祂的名是從亘古到永遠的名，是直到萬代都要被紀念的名。「耶和華是我的名」，「耶和華」的希伯來文是雅威，意思就是那「自有永有」的。神這樣啟示自己的名，不是要讓人在知識上知道祂的名，而是要讓神的主權進入人的生命里。世上所有宗教的教主名字都是由人所定的，天下間只有一位神是無人能為祂立定名字的，是由神親自告訴人祂的名字是什麼。

之後自有永有的神親自告訴摩西到埃及去如何去行：【你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：『我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。我也說：』要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』】耶和華神記念祂和以色列人列祖所立的約，就差遣摩西特為拯救以色列人脫離埃及人的迫害。「為要祭祀耶和華我們的神」，就是要他們事奉神。神又告訴摩西將來發生的事，以及最終的結果：【我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。『】神預先告訴摩西，他們出埃及時將會發生的事，這對身負重任的摩西來說，一定是極大的鼓勵。「在埃及人眼前蒙恩」，是指當以色列人最後離開埃及的時候，他們向埃及人要什麼，埃及人就給什麼，巴不得他們趕快離開埃及（12:35-36），「不至於空手而去」，表明神要讓自己的百姓帶著豐富得勝地離開埃及。「就把埃及人的財物奪去了」，應驗了神向亞伯拉罕的應許（創15:14），這些財物實際上是以色列人多年在埃及做苦工的工價。因此我們就要敬畏神的信實和奇妙的作為！神預先告訴摩西事情將如何進展，也讓我們看見，神掌控一切，摩西被神呼召去見法老，只是參與在神的工作上，但事情的成就，是神自己在工作。因此事奉的人要更加謙卑服侍，將榮耀歸給神。為此，願我們今天都要將榮耀、尊貴、權柄、能力、頌讚歸給自有永有的神！阿們！