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<神呼召摩西>

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霞步思 發表於 2024-10-4 20:28 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神呼召摩西>
讀經【出3: 1-12】【摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日,領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山……。】在出埃及記第三章的這段經文中記載了,神呼召摩西帶領以色列民出埃及。這裡首先說:【摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日,領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。】有「一日」,摩西照常領著他岳父的羊群往野外去,而神要呼召的,就是正在米甸放岳父葉忒羅的羊群的摩西。神讓摩西在曠野里經歷了四十年的磨練,現在神要使用他的時候到了。所以當摩西和往常一樣,「到了神的山,就是何烈山」時,【耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:『我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?』】「耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現」。這裡「耶和華的使者」,就是神本身。「從荊棘里火焰中向摩西顯現」,神先是用一個異象吸引摩西近前來觀看,「摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀」,摩西看到這異象很稀奇,因為荊棘是在曠野與沙漠中最容易燒著的植物,這樣的易燃品竟然被火燒著卻沒有燒毀,這是神將這種特性暫時中止了。因為呼召摩西的神是創造宇宙萬物的神,大自然的現象要服從祂的命令,一切都在祂的掌管之下。摩西就說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」荊棘沒有燒毀,也表明以色列仍像這燒不掉的荊棘一樣不被燒壞,埃及人越發苦害他們,因為神在他們中間,他們在四百年的漫長時間裡沒有被燒毀,反而【生養眾多,並且繁茂,極其強盛,滿了那地】,這是出於神自己的保守,這就是神在何烈山向摩西顯現的情景。

而當摩西想近前看個究竟時,【耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:『摩西!摩西!』他說:『我在這裡。』神說:『不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。』又說:『我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』摩西蒙上臉,因為怕看神。】「耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:『摩西!摩西!』」神連著兩次呼叫:「摩西!摩西!」表明祂的急切,就像當年在摩利亞山上急切地呼叫亞伯拉罕兩次,趕緊阻止亞伯拉罕那樣。摩西就謙卑的答應神說:「我在這裡」。接著神對摩西說:「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來」,神要摩西把腳上的鞋脫下來,因祂要帶領摩西進入神的聖地,這聖地不但是神同在的、燒著荊棘火焰的那地方,更是神呼召他、將他分別為聖進入神的神聖計劃。在這神的神聖計劃中,摩西不能隨意往來及行事,他必須嚴格尊崇神的帶領。神又向摩西宣告說:「我是你父親的 神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」。神就是要讓摩西知道祂是與以色列的祖先立約的那一位,而且祂是守約的神,祂信守對亞伯拉罕、以撒、雅各個別的應許。現在摩西知道他面見耶和華神了,所以他「蒙上臉,因為怕看神」。摩西最初感到好奇,如今這份好奇轉化成一種敬畏和尊祟。

隨後【耶和華說:『我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。『】這裡是神對摩西清楚的呼召。神在呼召摩西的時候,表達了以色列人的苦楚以及神對他們的愛,為的是藉此激發摩西心裡對以色列人的愛。因為神看見了以色列人在埃及所受的困苦,祂聽見了,他們因受苦而發的哀聲,因此祂要下來拯救他們脫離埃及人的手,領他們到應許之地。神就是要摩西知道,不是摩西去救以色列百姓,而是神自己要救他們脫離埃及人的手。但神呼召摩西去找法老,使他可以將神的百姓以色列人從埃及領出來。神為了拯救在埃及受苦的百姓,從何烈山呼召摩西,並賜給他偉大的使命,就是帶領百姓出埃及進迦南美地。

對神這樣的呼召,【摩西對神說:』我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?『神說:』我必與你同在;你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上侍奉我,這就是我打發你去的證據。『】「摩西對神說:「我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」這不是摩西因為謙虛才說的,這是他對要承擔神的使命,卻深感自己的無能而說的。因為四十年在曠野的生活早己磨去了摩西憑自己救同胞的心志和血氣,這時神才會使用他。況且他已經老邁,不善言辭。然而神沒有回答他的問題,甚至可以說完全不理會。但神清楚地告訴摩西說:「我必與你同在;你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上侍奉我,這就是我打發你去的證據」。在此神向摩西提出三項保證:神必與他同在、以色列人必定要出埃及、他們必要在西乃山上侍奉神。而神向摩西保證與他的同在,讓他知道這確實是神的呼召。而在這世界上沒有比這個「我必與你同在」更大、更可靠的保證,神即將開始無人能攔阻的偉大的工作,救以色列人脫離當時代最大的強權,即埃及法老。神呼召摩西的目的就是要把這使命託付給他。而神對摩西說:「這就是我打發你去的證據」。表明神向摩西所說的話是真實的,這事必定成就。信實的神,按照祂的應許,要拯救以色列人。摩西雖然開始時不情願,但最終他完成了神的使命。同樣今天神呼召我們,不在乎我們是什麼人,但祂應許與我們同在,這才是我們事奉中最重要的。而神拯救我們,也是要我們在這世上侍奉祂。可惜今天有許多人只是為著自身好處而信主,從未想到要侍奉神。為此,甚願我們今天不但要完成主耶穌託付給我們的大使命,我們要火熱、殷勤地侍奉祂,我們還要照著神旨意來事奉祂,使神的榮耀在我們的侍奉中大大的彰顯出來!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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