＜出2: 1-25＞

【出2: 1-25】【有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻……。】在出埃及記第二章中記載了，當時在法老的禁令下，所有以色列婦人生下的男嬰，都要被丟進尼流河裡，但【有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，】這」利未家的人」，就是摩西的父親暗蘭，他是利未的孫子，他娶了「利未女子為妻」，這位利未女子就是摩西的母親約基別，是暗蘭之父哥轄的妹妹。這裡的「兒子」，就是摩西。摩西出生的時候正好是埃及法老下令將所有的男嬰丟在河裡的時候，所以摩西正是法老要殺害的人。但神為祂的百姓預備了執行救贖計劃的器皿，就是這個「兒子」摩西。而摩西的父母「見他俊美，就藏了他三個月」。「見他俊美」，表明摩西的父母看出神在這個俊美過人的孩子身上有特別的心意，相信神會保存他的性命、完成神在他身上的計劃。「就藏了他三個月」，證明當時環境的兇險。但摩西的父母知道神的應許，神必拯救和保存以色列人，這是他們的信心所在。【後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。】「後來不能再藏」，健康的嬰孩到了三個月大，哭聲便大得無法隱藏了。摩西的母親「就取了一個蒲草箱」，這「蒲草箱」可以漂浮在水面，外面「抹上石漆和石油」，就是防水的瀝青和石油。「擱在河邊的蘆荻中」，任河水漂流，這對於一個母親來說是非常痛心的，但她必是日夜為這個孩子的生命得存活而禱告，所以她對神有信心，她就把兒子交給神。【孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：『這是希伯來人的一個孩子。』】摩西的姐姐是米利暗，聖經通常都稱米利暗為「亞倫的姐姐」。她比摩西年長7歲，比亞倫年長4歲。「要知道他究竟怎麼樣」。就是將這孩子放在神的手中，信靠神的安排。正好在這個時候，「法老的女兒來到河邊洗澡」，就是她恰好出現在尼羅河邊，又恰好「看見箱子在蘆荻中」，她「就打發一個婢女拿來」，她親自「打開箱子，看見那孩子」，孩子又恰好地「哭了」，法老的女兒就動了「可憐」之心。這麼多的巧合，完全是神的手在背後的安排。法老的女兒認出「這是希伯來人的一個孩子」，可能因為摩西【生下來第八日】受過割禮（創17:12）。法老殘忍地迫害以色列，要殺了他們的兒子。但是他自己的女兒卻「可憐」一個希伯來人的兒子，這是她父親所憎恨的。但她背著法老的命令，不僅救了以色列人的屬靈領袖，並且養育他，神的旨意多麼奇妙，神的保護和看顧是遠超過人的想象！

【孩子的姐姐對法老的女兒說：『我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？』】「孩子的姐姐」還在河邊放孩子的箱子附近，她一直注視著法老的女兒的行動，當她看到法老的女兒「打開箱子，看見那孩子」，又動了「可憐」之心時。她在這個時候就跑過來對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」米利暗強調「為你奶這孩子」，她已把這孩子說成是法老的女兒了，可見她所說的話很有智慧，這出於她對神的敬畏，因【敬畏耶和華是智慧的開端】，她後來成為女先知。【法老的女兒說：『可以。』童女就去叫了孩子的母親來。】要殺掉希伯來人的男孩是法老的命令，以色列人是知道的，法老的女兒也是知道的，而法老的女兒竟然同意了。「童女就去叫了孩子的母親來」，「童女」是指還沒有結婚的年輕女子，米利暗可能已經十多歲了。米利暗很智慧的向法老的女兒介紹了一個奶媽，就是孩子的母親，而這一切都在神主宰之中。【法老的女兒對她說：『你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。』婦人就抱了孩子去奶他。】「法老的女兒對她說：『你把這孩子抱去」，就是要約基別將孩子抱回自己的家，不要她在王宮中撫養這孩子。「為我奶他」，表明法老的女兒已經承認這孩子是屬於她的，這樣再沒有人會敢將這孩子丟落河中了。「我必給你工價」。摩西的生母不僅可以繼續乳養自己的孩子，還能獲得「工價」，這正是神奇妙的安排！「婦人就抱了孩子去奶他」。摩西的母親就以一個合理合法的身份，繼續乳養自己的孩子。摩西的母親必定是抓住時機，在孩子年幼的時候就打好了信仰的根基，使摩西從小就認識「祖宗的神」（3:15），讓他明白自己的身世和同胞的遭遇。所以當摩西在王宮四十年之久，他沒沾染埃及人之兇殘，拜偶像，虐待以色列人等惡習，這與他母親從小的教導是分不開的。

【孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：『因我把他從水裡拉出來。』】「孩子漸長」，指斷奶以後，大約3-5歲，摩西的母親就將孩子帶回到法老的女兒那裡。「就作了她的兒子」，指接納摩西成為埃及王室里的一員，使他成為埃及的王子。法老的女兒不但給孩子起名叫摩西，她更解釋起這個名字的原因：「因我把他從水裡拉出來」。以人看拯救摩西的是法老的女兒，其實真正拯救摩西的乃是神。法老的女兒不單把摩西養為自己的兒子，還使他在王宮的四十年間，【學了埃及人一切的學問。】（徒7:22）神對摩西的預備超乎想像，祂賦予摩西一切屬世的才幹和能力。法老要對抗神的計劃，將男嬰丟進尼羅河裡淹死他們。神拯救摩西的方法是將他丟在尼羅河，然後將他帶到法老的家中，讓他在法老的宮中成長。神的大能確實在這個孩子的生命中彰顯。【後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。】「後來，摩西長大」，這個時候的摩西已經四十歲。「出去到他弟兄那裡」，指來到以色列人中間，表明摩西已經了解到自己的身世。當他看到希伯來人被埃及人壓迫時，心中就起了要搭救弟兄的心。「見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄」，「一個埃及人」應該是埃及人督工中的一人。「打」就是「毆打」，因為他們沒有完成規定數目的磚。【他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：『你為什麼打你同族的人呢？』那人說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？』摩西便懼怕，說：『這事必是被人知道了。』】「他左右觀看，見沒有人」，表示摩西的小心和謹慎，或是出於必要的警惕。接著他「就把埃及人打死了，藏在沙土裡」。摩西殺了一個欺壓希伯來人的埃及人，他以為弟兄必明白神是借他的手搭救他們，他們卻不明白。「第二天他出去」，摩西「見有兩個希伯來人爭鬥」。摩西就對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」摩西在這裡責備希伯來人。而「那人說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？』」摩西本來認為無人知道他打死埃及人的事，那被救的希伯來人不會透露這事，誰知「這事必是被人知道了」。希伯來人不但沒有感謝這位有能力、有地位的王子為他們出頭，反而完全不領情。摩西突然「懼怕」了。摩西以拯救以色列人脫離埃及人的欺壓作為自己的責任，只是神安排他拯救以色列人的時間還沒到，因此他要逃離埃及。

【法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。】法老為這事「想殺摩西」，表明法老從「這事」上看出了摩西的希伯來人身份，又或者摩西殺埃及人的行動暴露了他真正效忠於哪個民族。「但摩西躲避法老，逃往米甸地居住」。表示當法老「想殺摩西」時，他已經在米甸。「米甸地」位於埃及東方的曠野，米甸人是亞伯拉罕的後妻基土拉所生的兒子（創25:2）。【一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。】「一日」，是指摩西到達米甸的日子，摩西因懼怕法老的追殺逃到米甸的曠野。「米甸的祭司「，是敬拜耶和華神的祭司」（18:12）。他的「七個女兒」表示他是大家庭的家長。他的七個女兒是牧羊女，所以「她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊」。「槽」指井旁的水槽，人們從井中提水上來倒在槽中，供羊群飲用。【有牧羊的人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。】這群牧羊人是強橫而不講理的野蠻人，在她們「打滿了槽」之後，就把她們趕走，然後坐享其成。「摩西卻起來幫助她們」，他不但趕走那些欺負人的牧羊人，又給流珥女兒的群羊水喝。【她們來到父親流珥那裡；他說：『今日你們為何來得這麼快呢？』】這位米甸的祭司名叫「流珥」，又叫葉忒羅（3:1）。他奇怪的對女兒們說：「今日你們為何來得這麼快呢？」表明女兒們經常受那些牧羊人的欺負，必須等牧羊人的羊群都喝足了，然後才輪到她們飲自己的羊群，所以很遲才回來，今天回來早一點父親就能察覺到。【她們說：『有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。』他對女兒們說：『那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。』摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。】「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手」，這是流珥的女兒們向父親介紹摩西。摩西的外表衣著正像埃及人，他的口音也是如此。她們興奮的說摩西不但救她們，「並且為我們打水飲了群羊」。摩西在井旁的舉動贏得流珥的讚賞，他就對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯」。他要向摩西表示謝意，摩西甘心接受流珥誠懇的邀請。這樣，這個陌生人就獲接納進入流珥的家，「那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻」，摩西與葉忒羅的長女西坡拉結婚了，這是神給摩西預備了妻子。

【西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：『因我在外邦作了寄居的。』】摩西給兒子所起的名字表明，他已經接受自己是在地上「寄居的」，因此甘心在米甸曠野的四十年裡過著平淡的牧羊生活。直到將來他在曠野牧養二百多萬以色列人時，才顯出這四十年是他接受神的訓練和造就，使他成為神手中合用的器皿。【過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於神。】「過了多年」，想殺摩西的法老死了。以色列人可能以為「法老王死了」，情形就會好轉。但現在情形卻沒有好轉，以色列人仍然被奴隸的監工壓迫，他們的苦難也更加深了，所以此時他們就向神「嘆息哀求」，「哀聲達於神」。【神聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。】在「以色列人因作苦工，就嘆息哀求」的時候，「神聽見他們的哀聲」，祂「就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」。神始終掌管環境，祂「聽見」、「記念」、「看顧」、「知道」一切，所以神一面在曠野預備執行救贖計劃的器皿摩西，一面在埃及預備環境，要把祂的百姓帶到「嘆息哀求」的地步，在心思上願意離開埃及。而神是垂聽禱告的神，祂又是信實守約的神，祂也顧念祂百姓的痛苦。為此，願我們今天都要堅信，神是那位看顧我們的主，無論何時，當我們向神祈求時，祂不但聽見，也必看顧！阿們！

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