＜雅各為十二個兒子祝福＞

＜雅各為十二個兒子祝福＞

讀經【創49: 1-28】【雅各叫了他的兒子們來，說：『你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們……。】在創世紀第四十九章的這段經文中記載了，雅各臨終之前為十二個兒子的祝福，雅各的祝福是通過預言宣布出來，因他要把兒子們及其後代「日後必遇的事告訴」他們，就是把神所要作的事告訴他的兒子們。【雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話：】以色列的名字是神賜給雅各的，雅各在信心中看見未來，因此他憑信心大膽預言將來的事，就是把他兒子們「日後必遇的事」告訴他們。雅各對長子流便的預言和祝福是：【流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，但你放縱情慾、滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。】流便是雅各的長子，他「本當大有尊榮，權力超眾」，但因他「放縱情慾」，和父親的妾同寢，犯了亂倫大罪，所以失去長子的名份，「必不得居首位」。在歷代志上5:1-25中說：【以色列的長子原是流便，因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟；只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。】雅各的預言果然應驗了，流便支派在以色列以後的歷史中有完全沒有影響力，他們沒有一個祭司，沒有一個先知，沒有一個君王，並且流便支派的人數越來越稀少（申33:6）。因此我們要時刻以流便失敗的經歷來警示自己，以免追悔莫及。我們就要靠主保守自己的心，靠主約束自己的情慾，靠主遠避淫行，立志過聖潔的生活。如果你正在經歷情慾的攻擊，比如婚前同居、對婚姻不忠誠、落在色情中或者上網成癮等等，我們就當在主的面前徹底認罪，悔改，靠著主的力量戰勝自己的軟弱和罪行，靠主除去世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。雅各對西緬和利未的預言和祝福是：【西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。】雅各在年老的時候，預言兒子們的未來時，重提當年西緬與利未的殘暴行為，心有餘悸，因此雅各說：「西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具」，是指他們用刀劍殺了示劍全城的人（34:25-29）。西緬和利未兩兄弟「趁怒殺害人命」，是指兩人在示劍城中殺盡所有男丁的殘忍之事，因此「他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛」。由於他們的罪，就「使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中」。就是將他們分散在應許之地。所以我們都不要因一時衝動而犯罪，信徒也【不要以惡報惡…，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』】(羅12:17-19）但利未後來在出埃及記32章中，當十二個支派都在拜金牛犢的時候，摩西呼召說：【凡屬耶和華的，都要到我這裡來。於是利未的子孫都到他那裡聚集。】因利未支派肯站在神的那一邊，結果得著了祭司的職分。這個恩典雖然沒有改變他們的「散住」，但神變咒詛為祝福。

雅各對猶大的預言和祝福是：【猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子，我兒啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是「賜平安者」）來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂；他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。】在此雅各並未提及猶大所做過的錯事(37:26-28；38:1-30)，只對他讚賞，因此猶大獲得了豐富的祝福，被授予至高的地位和權柄，雅各預言猶大的兄弟們以兩種方式對猶大表示尊敬：讚美和下拜。而且雅各在聖靈里得著的最大啟示，彌賽亞將要出自於猶大支派。圭和杖，表明王的權柄，也表示猶大支派的首領將來會成為其他支派的首領，這就是「直等細羅來到，萬民都必歸順」。按著馬太福音記載耶穌基督的家譜，指明耶穌基督是從猶大支派中出來的。在啟示錄5:5經上又說：【猶大支派中的獅子、大衛的根，耶穌基督已經得勝。】說明猶大支派正是主耶穌所在的支派，耶穌基督已經得勝。「在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂」，都是預言國度的豐富，將會有如此豐收的葡萄，以至於人會把他的驢子拴在多產的葡萄樹上，而不用擔心他的驢子會吃掉自己要收成的葡萄，酒也會多到可以洗衣服和袍褂。雅各對西布倫的預言和祝福是：【西布倫必住在海口，必成為停船的海口，他的境界必延到西頓。】雅各預預西布倫的後代要住在近海的西頓邊境，而且善於經營航運事業，得以不斷擴充，這應許在士師時代就應驗了（士1:30等）。雅各對以薩迦的預言和祝福是：【以薩迦是個強壯的驢，卧在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。】雅各預言以薩迦支派將來分得的土地，在約旦河谷的西北部（書19:17-23），土地肥美，物產豐富。但因他們好逸惡勞，安於現狀，以致被人騎在頭上，成了勞役的奴隸。雅各對但的預言和祝福是：【但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。耶和華啊，我向來等候你的救恩。】雅各預言「但必判斷他的民，作以色列支派之一」。而但的後裔卻將米迦的神像帶到但城（士18:27-31），使以色列人偏離正路。因此雅各稱他為「蛇」，但就像毒蛇一樣，雖然人丁單薄，但卻可勝過人強馬壯的對手，使對方人仰馬翻。因雅各看到但支派後裔末后的情形，他就等候神的救恩。雅各對迦得的預言和祝福是：【迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。】雅各預言迦得支派將來居住在約旦河東，常受沙漠來的米甸和摩押人的入侵，但迦得卻有力量得勝，後來迦得支派也以擁有大能勇士和善戰聞名（代上5:18）。雅各對亞設的預言和祝福是：【亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。】雅各預言亞設支派將來居住在迦密山以北的東海岸，以豐富出產聞名，連君王的美食也由亞設支派供應。雅各對拿弗他利的預言和祝福是：【拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。】雅各預言拿弗他利支派就像一隻母鹿，快捷又機敏，而且拿弗他利對詩歌有過人的能力，屬於他們支派的巴拉所作的歌證明此事（士5:1）。

雅各對約瑟的預言和祝福是：【約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他，但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父親的　神必幫助你，那全能者必將天上所有的福，地里所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。】雅各對約瑟的祝福最多，篇幅也最長。雅各把約瑟描述為「多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外」。這是一幅多麼茂盛的景象！雅各給予約瑟的祝福，遠超過他的弟兄們。神賜給約瑟的祝福包括：多收成，天上所有的福和地里所藏的福，就是指天上降的甘露和地上的泉水，滋潤大地使五穀豐收。不但如此，約瑟還是許多子孫、許多牲畜，神還給他生產乳養的福。雅各又說：「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺、至極的邊界；這些福必降在約瑟頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上」。雅各給予約瑟的祝福，遠超過他的弟兄們。神賜給約瑟的祝福包括：多收成，天上所有的福和地里所藏的福，就是指天上降的甘露和地上的泉水，滋潤大地使五穀豐收。雅各對便雅憫的預言和祝福是：【便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。】雅各預言便雅憫就像一隻兇猛的狼，勇於戰鬥，這是讚許便雅憫支派的戰鬥精神，他們曾出了很多著名的爭戰勇士。【這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福。】雅各的十二個兒子就是以色列的十二個支派，此後以色列的十二個支派的歷史就照著雅各所預言的祝福展開。雅各的所有兒子至終都得到了祝福，因為他們都成為了十二個支派的創始人，這些支派將會領受得地為業和子孫繁多的祝福。因「以色列的十二支派」，不但是雅各家的事，更是神國度的事，所以「以色列的十二支派」和耶穌的救贖工作是不可分的。而雅各對「他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福」。因雅各深知每一個兒子的性格特徵，雅各就根據他們的品行，準確預言了他們子孫後代的景況。所以我們就當警醒，因為我們的言行，無論是正面的還是負面的，如果被傳承下去，其影響力都是巨大的。我們也通過雅各在臨終前為兒子們預言和祝福中看到，神的公義與慈愛。為此，願我們今天都在神的面前立志過聖潔的生活，都要在基督里敬虔度日，走神所祝福的路，行神所喜悅的事！阿們！