要無所住 而生其心

——摘錄盧台長講述於觀音堂

人所處的現實，實際上是由人的心念而來，其實你的心和念頭在被現實所吸引住，那你就會進入這個現實當中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念會處於正能量的狀態，否則，你就會處於負能量的狀態。為什麼有人會得憂鬱症？因為他恐懼，他恐慌，他覺得世界上的一切對於他來說都是一個陷阱，所以，慢慢地他就會待在家裡不出去了，他害怕，他甚至害怕陽光。人家說，陽光是正能量，他說陽光下有罪惡。要懂得，有時候人的心念和事實上的吸引力，是在一種沒有辦法覺察的情況下下意識地進行的。也就是說，我有時候想一件事情，是在我自己不知道的情況下，我沒有感覺，我就做了這件事情，那到底對不對啊？有時候得罪人也是下意識的，講一句粗話，你自己都不知道你在罵人、在諷刺別人，這都是心念所造。如果一個人的心念是消極、或者醜惡的，那他所處的環境也是消極和醜惡的；如果一個人的心念是善良的，那他所處的環境也是積極和善良的，這就是我們佛法所說的種瓜得瓜，種善得善，種惡得惡啊。
如果一個人能夠控制自己的心，就是自身思維，專註於有利於自己的積極和善良的人和事的事情上，那麼這個人就會把有利的、積極的和善良的人和事物吸收到自己的生活當中去，所以，控制好你的思想、心念是命運修造的基本思路。也就是說，你一個人的好和壞完全是受於你自己的控制之下，你想做好人，你的前途就是光明的，你想做壞人，你的前途就是黑暗的。很多人想做好人，他就接觸好人，很多人想學佛，他就會見到很多善良的人，而有些人想鑽空子，通過一些不合法的手段來達到他賺錢的目的，他就會去接觸那些吸毒者、販毒者和搶劫者，他最後的結果就是進監獄。那麼這條路是誰給他的呢？就是他的心造成了他的果。師父經常講一點人間的哲學給你們聽，師父又跟你們講佛法，佛法是融匯在現實生活當中的，為什麼那麼多人喜歡聽啊？這就是原因。
有一位老居士問一位心靈法門的佛友：「你們的師父好在哪裡啊？」這位佛友回答道：「我們的師父講的佛法我聽得懂，你們師父講佛法我聽不懂，我不知道什麼是好，什麼是壞，因為我沒有比較，所以我就是找那些聽得懂的佛法聽。如果我聽不懂，我怎麼能夠學習佛法呢？」事實就是這樣的，佛法要讓人聽得懂啊，師父跟你們講話你們要明白啊，如果不明白，師父跟你們講什麼？
師父最後跟你們講，要深信因果定律。如果你們深信，我堅信某一件事情會發生，你不管這件事情是善的、還是惡的，是好的、還是壞的，這件事情一定會發生在這個人的身上，所以不要去相信不好的，要相信好的。我相信觀世音菩薩一定會救我的，這件事情一定會有善果發生在你身上；如果你今天相信警察會來抓你，你想著、想著，總有一天警察真的會來抓你。人的心念很重要，一個人深信好的事情會發生在自己的身上，好事就會發生；如果一個人深信自己的生命很快就要結束，那麼這個人很快就會死去。其實師父平常也跟你們講了這些，師父為什麼叫你們不要準備壽衣啊？不要準備棺材啊？不要去刻墓碑啊？因為人一看這些不好的東西，心態就不一樣了。師父告訴你們，人的心是很怪的，回到家裡看到一盆花，心情就好起來；看到家裡地方很大，環境好心情會好起來；回到家看到老婆開心，你的心情會好起來，這些全部都是受控於你的心。那麼很多人會把一些不好的事情看成是好的，那麼這個人一定是有修的人，而一般的人只能看到現實所給他的反饋，讓他從心中再反射出一種愛和恨，高興和悲傷。你們一定要懂得這些道理，學會調節自己的心態。人的心態完全靠自己調節，今天你說你不開心，你完全有可能讓你自己變得開心，問題是你們有沒有本事去扭轉乾坤啊。
用好的心念去取代不好的心念，這就是修心。你們有好的心念在腦子裡，這就是福氣，這就是一種福。沒有福氣的人，腦子裡整天想著不好的事情，有福氣的人，腦子裡整天想著好的事情。要記住，人要在心態很放鬆的情況之下，才能取得好的修心效果，要放鬆，什麼事情都無所謂。為什麼師父講佛法人家愛聽？幾萬人的法會現場，那麼多人激動歡呼，因為他們是從心裡感恩，為什麼？因為師父講到人家心裡去了。有些人弘法講得再好，他講不到人家心裡去啊，師父現在是講到人家心裡去了，你們聽得懂嗎？放鬆學佛，任何心態任何環境的變化你都不能懈怠，就是說，如果你的心態不好，你馬上就要調整。我今天不開心了，要有感覺，如果控制不住，我會急躁，我會闖禍的，要馬上調整心態，讓自己開心，那麼你會帶來善的果。
師父問你們，什麼樣的心態是最佳心態呢？師父把佛學和人生的哲學放在一起講給你們聽。師父告訴你們，最佳的心態就是清凈無念，我很安靜，我沒有念頭，把目光瞄準在你想要的理想的人格和境界上。你到底想做什麼樣的人？你肯定說，我要做一個好人，做一個修心的人，那你就像好人那麼去做，那你就像修心人那麼去做，去瞄準你的目標去爭取你的人格，然後，你用自己的人格和這種境界去處理人和人的關係以及現實生活中的問題然後放鬆心態，精進努力，該做的就去做，不該做的，就不要惦記著去做，這句話很有哲理啊。很多人問師父：「師父，這件事情我能做嗎？」師父說不能做，過一會兒，他繞著問：「師父，這件事情我可以做嗎？」他連續問三次，這種人就是不聽人家的，沒有用的。很多人看醫生時就是這樣的：「醫生，我這個葯一定要吃嗎？」醫生說當然要吃的。過一會兒又問醫生：「我能不能只吃一點點？」醫生說不行。病人待會兒又問：「醫生，這種葯我能不吃嗎？」醫生被問煩了：「隨便你了，你愛吃就吃，你的病不好，不要來找我了。」師父經常也是這樣的。
要懂得，不要老惦記著不該做的事情。已經不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你還惦記著要去做，那你等到這些果來的時候，你會吃驚的，明白了嗎？所以，你在想問題的時候，如果你對結果非常的急躁，哎呀，我今天做這件事情，為什麼還不來啊？我今天已經投入進去了，為什麼還不回報啊？我今天已經講了這句話，為什麼他對我還沒有好感啊？你等啊，你越是著急，你就越是不能得到理想的結果。不能著急，要放掉它，有時候你一著急，會得到相反的結果。師父跟你們舉個例子，大熱天的時候，晚上停電了，你躺在床上汗流浹背，這個時候，你已經很難過了，你受夠了，熱得不得了，可是沒有辦法，不想想也會想，所以無所謂了，最後你就自然而然地清凈了，清凈之後，你反倒覺得涼快了。這就是師父曾經跟你們講過的，一個人越是急躁，越是做不成事情，一個人掉到水裡了，不會游泳，雙手雙腳亂踢亂蹬，身體會沉得很快，等到他快沉下去了，感覺要死了，反而無所謂了，雙手雙腳沒力氣動了，他的身體反倒慢慢地浮起來了。做任何事情都不要著急，著急的話，什麼事情都做不成的。
師父最後告訴你們，要懂得念《准提神咒》。《准提神咒》為什麼有的人念了靈驗，有的人念了不靈驗呢？很簡單，念准提神咒要念到無念的地步，就是嘴巴里念，心裡在念，念到後來我沒有感覺到自己在念經，就是無念，你就成功了。無念，就是沒有念頭，沒有說我在求某一件事情，我要成功，你就成功了，這就是無念。所謂的無念，並不是心裡一個念頭也沒有，而是有念頭，但是念頭沒有住在心中。想想看，你在念《准提神咒》的時候，你肯定是有目的的啊，但是念了之後，就不要再去想了，你就一直堅持念，你的功力就增強了。你不能念一遍，想想你要達到什麼目的，念一遍，想想自己的痛苦快點解決，這樣你就住念了，師父跟你們講，要念到無所住而生其心，我沒有什麼事情駐紮在心中，我哪生的其心啊，那才是真正的心啊。


轉載自：盧台長博客

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。