「做官發財」為何成為中華民族兩千多年的傳統？

發表於 2012-1-20 09:44:13    來源  CHN強國論壇



核心提示：陳獨秀所揭露的兩千年來紮根於我民族靈魂深處的「做官發財」意識，不但是士大夫所追求的仕途經濟的核心內容，而且也是國民人生信念的重要支柱之一。那麼，這種「做官發財」的意識何以千年不絕？

文章摘自《黨政幹部文摘》2008年第8期 作者：張緒山（清華大學教授） 原題為《「做官發財」意識為何千年不絕》

1916年，新文化運動的先驅者陳獨秀在《新青年》中以犀利筆觸寫道：

「充滿吾人之神經，填塞吾人之骨髓，雖屍解魂消，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點驗之，皆各有『做官發財』四大字。做官以張其威，發財以逞其欲。一若做官發財為人生唯一之目的。人間種種善行，凡不利此目的者，一切犧牲之而無所顧惜；人間
種種罪惡，凡有利此目的者，一切奉行之而無所忌憚。」

陳獨秀以民眾啟蒙為己任，對國人「做官發財」的意識進行了深刻的批判。他指出，「此等卑劣思維，乃遠祖以來歷世遺傳之缺點（孔門即有干祿之學），與夫社會之惡習，相演而日深」，結果是，「無論若何讀書明理之青年，發憤維新之志士，一旦與世周旋，做官發財思想之觸發，無不與日懼深。濁流滔滔，雖有健者，莫之能御。」（《獨秀文存》，安徽人民出版社1987年出版，第43-44頁）

陳獨秀所揭露的兩千年來紮根於我民族靈魂深處的「做官發財」意識，不但是士大夫所追求的仕途經濟的核心內容，而且也是國民人生信念的重要支柱之一。那麼，這種「做官發財」的意識何以千年不絕？我認為可以從以下幾點來認識。

其一，中國兩千多年的傳統社會是宗法家族制度頑強存在的社會。宗法家族制的突出特點是血緣關係處於人際關係的中心。在家、國一體的政治結構中，政務、家務的運作均以血緣關係為樞紐。這一特點表現在家族一面，就是家族成員與整個家族的牢固關係。在這種關係中，整個家族竭盡全力為個人進身仕途提供必需的條件，而進身仕途的個人則盡其所能為供養自己的家族做出相應的回報。其結果是，身負整個家族重望的仕途之人，不能不為改變家族的現狀而煞費苦心；十年寒窗苦讀的士子一旦走上仕途，必求「陞官發財」以改變家族的現狀。所謂「一人得道，雞犬升天」，正是士子仕途成功給家族帶來的客觀利益。

其次，歷代宗法專制王朝奉為官方意識形態的儒家思想主張「修身、齊家、治國、平天下」，即「做官」入世。在儒家「聖人」看來，「做官」乃求「富貴」的正道，讀書不以仕途經濟為目標則被視為不務正業。儒家「聖人」恥談以利致富，主張以「做官」求富貴，視「做官」為「發財」的正當途徑，奠定了兩千餘年來讀書人「做官發財」的社會心態基礎。儒家思想還以宿命論來論證「做官發財」的「必然性」，所謂「生死由命、富貴在天」是也。於是，讀書有權利做官，做官有權利發財，做官發財都由命定，便成為中國民眾思維的基本定勢，成為人人接受的「天理」。「做官發財」觀念與「天命觀」相結合，使普通民眾的權利意識被完全遏制，造成兩千餘年來我民族習焉不察、以為當然的事實——老百姓對於任何自身基本權利的被剝奪、被蹂躪的事實，很少從法的角度去考慮其是非，更不會從權利角度去抗爭。相反，只能是一方面痛恨官員貪婪，另一方面又燒香拜佛，祈求佛祖保佑自己也有「做官發財」的好運。

再次，傳統吏治無力遏制官場腐敗，也使「做官發財」成為必然。傳統吏治的倫理前提是堅信「有德者宜高位」，一廂情願地相信帝王「禪讓」、「勤政」、「大公無私」的美德，天真地相信君王趨向「仁政」的自覺性。而對人性惡質的存在視而不見，導致法治制度不可或缺的「如果執權柄者怙惡不悛怎麼辦」這樣的前提設問付之闕如。由於從未正視官場對人性惡質膨脹的催化作用，因而，限制大小官員和君王惡性滋長的約束機制無從落實。由於缺乏「權力意味著腐敗；絕對的權力意味著絕對的腐敗」這樣的認識前提，因而，制度設防的空缺便成為必然。這種預防機制的空缺，既是「做官」可以「發財」的條件，也是貪官煉成的制度原因。

「發財致富」是人類本能的慾望之一。追求發財本身並非罪惡，個人的存在和社會的發展，都要以財富的增值為重要條件。但是，如陳獨秀所指出，「惟中國式之發財方法，不出於生產殖業，而出於苟得妄取，甚至以做官為發財之捷徑，獵官摸金，鑄為國民之常識，為害國家，莫此為甚。發財固非惡事，即做官亦非惡事，幸福更非惡事；惟吾人合做官發財享幸福三者以一貫之精神，遂至大盜遍於國中。人間種種至可恐怖之罪惡多由此造成。」在兩千餘年的歷史進程中，「做官發財」這一觀念已演化為我民族文化傳統的一種思維定勢，成為國民心態的重要組成部分，成為阻礙我民族走向現代化的一個負面心理因素。陳獨秀一代啟蒙思想家致力於社會改造方案，以「民主、科學」徹底改造國民的倫理思維，無疑是看到了中國現代性改造最為關鍵的問題。道理很簡單：如果沒有對傳統政治倫理的徹底改造，拒不接受把現代世界普遍接受的「絕對的權力意味著絕對的腐敗」的政治倫理作為政治制度設計的前提，而繼續把「奉天承運」、「天命所歸」作為權力正義性的基礎而實行權力壟斷，那麼，現代社會所不可缺少的權力制衡的防範體系就無法真正建立起來。這樣，芸芸眾生必然又會陷入對「做官發財」既痛恨又羨慕的怪圈——痛恨正在「發財」的貪官污吏，同時又在羨慕中夢想有朝一日，風水輪流轉，我家同樣發大財。因此，欲塑造現代之國民，必根除這種「做官發財」的傳統意識。

因為在中國做官發財確實是立竿見影，比林彪同志說得都快。而且還沒有法律制裁的風險。何樂而不為？何不為而樂？