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<向神守節的典章>

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霞步思 發表於 2024-11-1 23:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<向神守節的典章>
讀經【出23: 14-33】【一年三次,你要向我守節……。】在出埃及記第二十三章的這段經文中記載了,向神守節的典章,以及神的應許和指示。首先神對以色列民說:【一年三次,你要向我守節。你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期,吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我,因為你是這月出了埃及。又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。】「一年三次,你要向我守節」,表示以色列人一年三次,都要上耶路撒冷,慶祝三大節日,這是對以色列人所要求要遵守的典章。「你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期,吃無酵餅七天」。除酵節又稱為無酵節,「除酵節」在逾越節之後立即開始,大約在現代陽曆三、四月間,是開始收割大麥的時候,所以「「誰也不可空手朝見我」,表示以色列人要以行動感謝耶和華的救贖,因為以色列人的出埃及完全是耶和華神單獨的救贖工作。「收割節」又稱五旬節,是收割小麥的季節,這「初熟之物」是指小麥初熟。「收藏節」大約在現代陽曆九、十月間,是收完葡萄、橄欖和夏季水果的時候,結束了一年的農耕。這裡的典章表明神的心意,就是要百姓不住地學習信心的功課,因為「一切的男丁要一年三次朝見主耶和華」。而這三次節期都在收割季節前後,此時若「一切的男丁」離開家,不是影響收割,就是容易被外敵搶奪收成。所以這三次節期既是紀念神的救贖,也是對神百姓信心的操練。新約神的子民不必再守舊約的節期,這些都在基督里成全了。歌羅西書 2:16-17說:【所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。】接著神說:【不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上,也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。地里首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上」,「祭牲的血」是為著贖罪(30:10),「酵」代表罪,因此不可一同獻上。「也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨」,代表祭物中上好的部分,是屬於神的,要在祭壇上焚燒(利3:16),所以不可留到早晨。「地里首先初熟之物,要送到耶和華你神的殿」,「首先初熟之物」,就是要把最好的獻給神。神要人存感恩的心將最好的獻上,神不要次好的,神要最好的,強壯的,頭生的。神禁止「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」。因為這是一種殘忍和不人道的事,神的百姓應當禁戒不作。另外「用山羊羔母奶煮山羊羔」,是當時的一種敬拜假神的儀式,因此神特別禁止以色列人這樣行,因為他們是【歸耶和華神為聖潔的民】(申14:21),他們必須從異教徒中分別出來。

之後神應許百姓說:【看哪,我差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方去。祂是奉我名來的,你們要祂他面前謹慎,聽從祂的話,不可惹祂(「惹」或作「違背」),因為祂必不赦免你們的過犯。】「看哪,我差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方去」。神「差遣的使者」,並不是一般的天使,因為祂是奉神的名來,祂有能力保護百姓,直到領他們進入神所應許的地方。因此神要以色列民「聽從祂的話,不可惹祂(「惹」或作「違背」),因為祂必不赦免你們的過犯」。神曾應許將迦南地賜給亞伯拉罕的後代,神應許四百年後亞伯拉罕的子孫將繁衍眾多,並從埃及地被引領回到迦南地承受地業。這個應許在摩西帶領百萬百姓出埃及過紅海后,實現了一半,現在他們到了西乃山,接下來要完成的就是回到迦南地,得地為業。雖然神有美好的應許,但神的子民有聽從和尊敬神之責任和義務:【你若實在聽從祂的話,照著我一切所說的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人作敵人。我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神,不可侍奉他,也不可效法他們的行為,卻要把神像盡行拆毀,打碎他們的柱像。】這裡「他的話,照著我一切所說的」表示,「他」這位使者和「我」耶和華是同等的神。若神的子民照著神一切所說的去行,那麼神就會為以色列人剪除在迦南地的外邦人。但是以色列人必須聽從神的話:「不可跪拜他們的神,不可侍奉他,也不可效法他們的行為,卻要把神像盡行拆毀,打碎他們的柱像」。就是不可跪拜迦南人所信奉的偶像假神,也不可仿效他們拜偶像假神的作法,還要拆除、粉碎各式各樣的偶像,免得有人向它們膜拜。同樣神對今日的信徒也有要求,就是要我們聽從祂的話,不可跪拜別神,也不可效法拜假神之人的行為,更要除去我們心裡的一切偶像。可是有些人信主之後,碰到工作或感情不順利時,還會跑去算命或去廟裡求籤,有的人為孩子取名還會去算筆劃,買房子時要去請人看風水,凡此種種都表示這些人心裡還有假神的位置。我們若禁止自己不和假神有任何連繫,神才會保守我們。

神又應許說:【你們要侍奉耶和華你們的神,他必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的、不生產的,我要使你滿了你年日的數目。凡你所到的地方,我要使那裡的眾民,在你面前驚駭、擾亂,又要使你一切仇敵轉背逃跑。我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。我不在一年之內將他們從你面前攆出去,恐怕地成為荒涼,野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那地為業。我要定你的境界,從紅海直到非利士海,又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中,你要將他們從你面前攆出去。】這是多麼美好的應許!以色列民若是專一跟隨神,神要賜他們所用的糧與水,還使他們減少患病,要使他們的嬰兒都平順生產,要賜他們滿了年日的數目,也就是不會因疾病或意外而早過世,要使敵人怕他們因而逃跑。而且神已清楚為他們劃定疆界,從埃及邊界的西奈曠野到巴比倫邊界的幼發拉底河。可惜以色列人有史以來,從未得著這美好的應許,因為他們沒有絕對地遵從神的吩咐。最後神對百姓說:【不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上,恐怕他們使你得罪我。你若侍奉他們的神,這必成為你的網羅。】神吩咐以色列民絕對不可和迦南地各族立約,更不可以跟他們的偶像神明立約,也不可以讓被趕出的迦南各族在迦南地居住,因為外邦人會引誘以色列人犯罪,離棄神得罪神。但神警告他們:「你若侍奉他們的神,這必成為你的網羅」。這「網羅」象徵陷於滅亡,這是一個嚴肅的警告,典章到此便告結束。神愛祂的選民,希望他們能夠照著祂一切所說的去行,要侍奉耶和華他們的神,這樣他們就能得到神的賜福。可是他們卻不聽從神的話,隨從外邦人去拜偶像,因此一次次受到神管教,可是他們卻不悔改,結果導致亡國。今天我們若不聽從神的話,隨從世俗,也會落入魔鬼的網羅,就會像以色列人一樣。為此,願我們今天都要聽從神的話,要單單侍奉我們的神,這樣我們就能得到神的賜福!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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