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<將頭生的分別為聖歸神>

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霞步思 發表於 2024-10-18 19:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<將頭生的分別為聖歸神>
讀經【出13: 1-16】【耶和華曉諭摩西說:'以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我'……。】在出埃及記第十三章的這段經文中記載了,神借著摩西吩咐以色列人要將頭生的分別為聖歸神,並吩咐他們要守無酵節。首先【耶和華曉諭摩西說:『以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。』】「耶和華曉諭摩西說:『以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的」,表明神對以色列人中頭生的擁有所有權,這與神在埃及所降下的第十災,也就是與逾越節有密切的聯繫。因為在逾越節的半夜,神巡行埃及全地,凡是在門框和門楣上沒有用羊羔的血做記號的,那一家中頭生的人和牲畜,都要被滅命的天使擊殺。結果【到了半夜,耶和華把埃及地所有的長子,就是從坐寶座的法老,直到被擄囚在監里之人的長子,以及一切頭生的牲畜,盡都殺了。】這是神對埃及人嚴厲的審判。而以色列人的長子借著逾越節的羊羔得贖了,他們全都蒙神的保守。所以以色列人的長子,不再屬於自己,乃是屬於救他們的神,他們就要歸給神。因此神吩咐以色列百姓要獻上頭生,這對蒙神救贖的以色列人來說是及其重要的。所以獻頭生不是以色列人願不願意,或是個人可以選擇的問題,這是神的要求,以色列人必須遵守。以色列人就是要將長子和頭生的牲畜都「分別為聖歸」神。在整本聖經中,講到「分別為聖」超過150次,都和「屬於神、獻給神、神的聖潔」相連。對牲畜「歸給耶和華」指奉獻為祭。人不可獻為祭,但「要分別為聖歸」神,就是在會幕里侍奉神。之後利未人被揀選代替所有以色列人的長子,在會幕里侍奉神(民3:12)。以色列人是神從埃及所救出來的,是屬神的子民,他們有責任事奉神、聽神的話。而以色列人中頭生的更是神用羔羊之血所贖的,就要分別為聖歸給神,這預表新約的信徒是主耶穌用寶血所贖的人,都當分別為聖歸給神,不能別有所屬所歸,不能作別用,也不能為自己而活(羅14:7-8),而是要為主而活。

【摩西對百姓說:『你們要記念從埃及為奴之家出來的這日,因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來,有酵的餅都不可吃。亞筆月間的這日是你們出來的日子。將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地,那時你要在這月間守這禮。你要吃無酵餅七日,到第七日要向耶和華守節。這七日之久,要吃無酵餅,在你四境之內不可見有酵的餅,也不可見發酵的物。當那日,你要告訴你的兒子說:『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。』這要在你手上作記號,在你額上作紀念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。『】在此神籍摩西再講到無酵節的條例,目的是為了強調無酵節的重要性。神特別提到:「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日,因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來」。逾越節表明神的救贖,除酵節就是紀念神的救贖,以色列人之前在埃及是悲慘的為奴生活,但如今他們蒙神救贖,因此他們理當感恩和紀念,而且他們世世代代都要紀念這個日子。「有酵的餅都不可吃」,為的是要他們過分別為聖的生活。以色列人守除酵節是在「亞筆月」,就是正月十四日,這日是以色列人出埃及的日子,他們就當永遠記念他們被救贖的日子。因此將來他們在迦南地就要守逾越節和無酵節,雖然目前迦南地還住著迦南許多族的人,但神必定將領以色列人進迦南地,那時以色列人要嚴謹遵守逾越節和除酵節。「你要吃無酵餅七日,到第七日要向耶和華守節」。無酵節是七天,他們每天都要吃無酵餅,第七天他們要向神「守節」,「守節」就是舉行「聖會」,神曾經曉諭摩西除酵節第一天和第七天都要有聖會,這裡再一次強調節期結束前以色列人要有聚集敬拜的聖會。「這七日之久,要吃無酵餅,在你四境之內不可見有酵的餅,也不可見發酵的物」。「酵」象徵罪,因此整個以色列的境內都必須除酵,四處都不能有任何發酵的東西,也要把一切的酵從各人家中除去。由此可見,神是何等恨惡罪。以色列人就要將除酵節的意義傳給後來的世代。以色列人也要把神的教贖恩典傳給他們的兒女直到世世代代,因為這件事是很重要的,因此神吩咐:「這要在你手上作記號,在你額上作記念」,為要「使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例」。就是要所有的以色列人以及他們的後代子孫,都要常常思想和遵行神的話語。

摩西又說:【將來,耶和華照他向你和你祖宗所起的誓,將你領進迦南人之地,把這地賜給你。那時你要將一切頭生的,並牲畜中頭生的,歸給耶和華;公的都要屬耶和華。凡頭生的驢,你要用羊羔代贖,若不代贖,就要打折它的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。日後,你的兒子問你說:『這是什麼意思?』你就說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老幾乎不容我們去,耶和華就把埃及地所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了,因此我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來。』這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。『】在這段經文中重複說到,要將頭生的歸給神:「那時你要將一切頭生的,並牲畜中頭生的,歸給耶和華」、「把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來」。這意味著蒙神救贖的以色列人,所要做的最大或者說是最實際的回應就是:獻頭生歸給神。「將來」,當神要把迦南地賜給以色列的時候,他們就要將以色列一切頭生的人和牲畜分別為聖歸給神。頭生的公牛羊,要獻給耶和華為祭,驢因為是不潔凈的,所以不能獻為祭,必須要用羊羔代贖。代贖的真理是非常的重要,只有這樣我們才可以被基督代贖出來。「若不代贖,就要打折它的頸項」,意思是若不贖回,就要毀滅。由此可知,沒有救贖,就一定是滅亡。神吩咐以色列人將頭生的歸給神,今天神也吩咐我們:【將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此侍奉乃是理所當然的。】(羅12:1) 為此,願我們今天都要分別為聖將自己歸給神,我們要將生命的主權交在神的手中,讓神的旨意實行在我們的生活上,這樣我們的生活就必充滿了見證,就必蒙神悅納!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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