解脫眾生境界

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
師父接下來給大家講實修。修心分成虛修和實修。虛修是什麼？在過去的弟子中有的人看見師父來了，馬上念經了、搬東西了、插花了、換水了……看見師父不在了，坐在那邊不動了，這個就叫虛修。實修，就是師父不在和在都是一樣的。其實現在很多語言早就講了這些道理：領導在和領導不在要一樣。你們現在把師父當成菩薩的話，就是菩薩在和菩薩不在都一樣。因為菩薩永遠都在的–菩薩在你的心中沒有離開過。你為什麼要虛修？你實實在在修不可以嗎？難道觀世音菩薩不知道你們在修心嗎？你們聽得懂嗎？所以要記住，學佛的基礎要從平等心開始。就是你一個人要好好學佛，首先要把人家看成是平等的。你們每一個人要把每一個人都看成平等的。今天不管看見多大年紀的人來了，「哦，真的是菩薩呀，老菩薩呀」。你們要能夠把全世界所有的男人都看成你們的爸爸，把所有的女人都看成你們的媽媽，你還會沒有平等心嗎？但是你們能做得到嗎？如果你做得到，你就會有平等心生出。比如你把所有的男人都看成你的爸爸，把所有的女人都看成你的媽媽，你就不會對他（她）不尊敬、對他（她）不好，就不會去傷害他（她）。

學佛要有高的境界，要能忍辱。你們每一個人都要學忍辱，就是罵你了、就是講你了、就是侮辱你了，實際上這就是給你個境界，你要感恩啊——「哎呀，這輩子我還沒有碰到這種人來罵我呢，我要謝謝他。」罵了還要開心，讓你鍛煉修養。剛才有人跟我講了句話「這個事情，從來沒有過的」。我跟她講「人還從來沒死過呢」。什麼叫從來沒有過？沒有過的事情就發生了，你能怎麼辦？什麼叫我還從沒有經歷過啊？發生就發生了，師父跟你們講過沒有「騙掉了就騙掉了」，如果你沉醉在痛苦當中你就永遠出不來。

「萬物本同源，眾生如是」。什麼意思？就是世界上所有的萬物都是同根同源，眾生也是一樣。所以菩薩說「眾生如是」。什麼意思？就是所有的眾生–活著的眾生、有情眾生、有緣眾生都是一樣的。「如是」就是一樣。貓也是眾生，狗也是眾生，都要把它們看成眾生，都不能殺，不能對他們不好。它今天變成一條毒蛇咬人，實際上就是它的報應。說不定它前世是你家裡的親戚朋友。菩薩說：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果這樣，你還會有分別心嗎？我要你們假設的想一想，你們做得到嗎？你們要有這種心能夠包容、能夠平等，看到所有的女人都覺得很可憐。因為她們都要生孩子、都要照顧孩子、照顧家裡跟自己的母親一樣。如果你能體悟所有的母親都是這樣辛苦，你才能升起平等心。你們要記住這是佛講得話。把平等心當一面鏡子照出我們自己身上不該有的東西。比如我們身上不應該有看不起人、恨人家、嫉妒人家的這些想法。怎麼樣來鍛煉自己的平等心呢？如果你把所有的男人都看成你的父親，把所有的女人都看成你的母親，你還會嫉妒他們嗎？你還會恨這個恨那個嗎？當然現在社會不要說父親母親了，不管是天王老爺他們都敢恨、都敢嫉妒。所以現在人的素質在變化。因為他們找不到本性的時間太長了，所以他們就變的不認識自己了。

要常常觀照自己。如果你經常用平等心來照自己，你的貪瞋痴慢疑自然就無所遁行，無路可逃了。就是根本沒有地方逃了，就可以消滅它。修行人經常受著精神上和肉體上的考驗。比如我今天累了，我是受著肉體上的考驗；我今天被人家罵了，我是受著精神上的考驗。我今天被人家害了，我要感謝他，因為在這個世界上如果沒有這個壞人害我，我還不懂得這些呢。我要把人家害我的東西告訴其他人，讓其他人不要再去受害。要有「我今天雖然受了害，但我值得」的精神。

接下來師父給大家講「解眾生縛」。解就是化解，縛是把你捆起來。你想幫助眾生把他們身上的繩子解脫叫解眾生縛，但是你必須先解自身縛。比如你今天想做醫生幫助人家把身體看好，那你必須先要成為醫生。你們現在聽到他這麼咳嗽心裡難過嗎？那你先要懂得醫學方面的知識，要懂得他是什麼原因引起的這個毛病，應該怎麼來幫助他。你先要學啊，你不學怎麼樣能幫到他呢？眾生在受苦，因為他們不懂得佛法。師父現在知道他們受得是什麼苦，要念什麼經，所以師父要去幫助他們。但是我自己先要把自己解脫，我今天出來幫助人家一定會被人家罵的。你們過去在公司裡面、單位裡面做勞動模範是不是常給人家罵？起得比人家早、做得比人家多、吃得比人家少，你受苦受難、累死累活最後還要被人家罵–是你自己要做勞動模範。你有沒有這個能力和毅力去做啊？師父跟大家講先解掉自身的縛才有辦法去解眾生縛。解脫眾生的境界，不要讓眾生只想到自己，要把他們「拉」的高一點，就是幫他們把境界提高。師父給你們講不是說讓你們自己管管自己就可以了，是要讓你們出去救人，讓你們幫助眾生回答他們的電話，要讓你們解救眾生。你們幾個人去度過人啊？你們這裡有很多人都沒度過人，要明白這些道理。

學佛要懂得精進。你們知道精進之前要有一個什麼素質嗎？那就是一個人想進步必須要忍耐。舉個簡單例子：你們都知道當要發起一個總攻的時候要先等待。我們從小看過一個電影《上甘嶺》，敵人發了一顆燃燒彈，結果一直在燒都燒到志願軍身上去了，這個志願軍怕被敵人看見，最後被火燒死了都沒敢動一動，因為總攻的時間沒到。如果一個人不能忍耐，他一定沒有衝擊力，所以我們想要進步之前必須先要學會忍耐。如果你今天沒有忍耐的心，你就進步不了。你們今天在這裡聽師父講課，如果你們沒有忍耐你們進不了這個房間，就是說動不動發脾氣的人進不了這個房間來學習。為什麼？因為沒有忍耐就沒有進步。如果你們不懂得忍耐，你們就學不好、進步不了。師父講你們這些徒弟是為誰好？我就這麼願意講你們啊？我講你們就是鍛煉你們，讓你們不停的感覺到「唉呀，我身上有很多缺點，我要忍耐，我要化解……」因為你們身上都有毛病。過去有人做一件大事因為不能忍耐就堅持不下來了。你們被師父講過怎麼堅持下來了？因為你們學會了忍耐，所以不煩惱很多事情就會過去。你只要不把自己弄煩惱很多事情就過去了。精進不精進是很重要的。一個人學佛之後他必須精進，如果他不精進他就是在倒退（不前進就是在倒退）。舉個簡單例子：大家都在往前走，如果你停止了實際上你就是在倒退。
佛菩薩講「以具相好，及凈佛土」。修出世法就會讓你相貌越變越好。如果你修入世法你的相貌沒有多大改變。大家聽得懂嗎？什麼叫修出世法？就是說我修的是今後我要到天上去。如果我今天決定了要到天上去，我就會對人間的很多事情不去煩惱、不去憂傷、不去難過，你的相會越來越好。舉個簡單例子：你煩惱時你的臉整天綳著。如果你想到我現在什麼都放下只要以後能上天就好了。你想想看，如果你沒有煩惱，你臉上是不是皺紋也比較少？你臉上皺紋比人家少，你是不是比人家看著年輕？如果你不跟人家去爭去斗，你的臉是不是比人家莊嚴？所以修得越高的人想得越穿。比方說我想到西方極樂世界去或者四聖道去，這個人就放得下。你們誰放得下？家裡、孩子、房子、車子……我剛剛跟一個徒弟講，你這麼大年紀了少做一點吧，「不行啊，我房子貸款還沒還完。」不管你還完沒還完，實際上你就是永遠不知道休息的人，你就是永遠得不到休息的人，你就是個苦命人。人家要放不就放下了，很多人放下后總是說「我只要有口飯吃吃、有個覺睡睡。」今天就算你在死之前把房子貸款還完了，但是這個房子又不是你的了，是你孩子的了。如果你走了以後孩子能夠幫你燒幾張小房子，還算是個好孩子，但問題是燒不燒都不知道。你拿命換來一點錢，你得到的是什麼果報？得到就是渾身酸痛。年紀不饒人做不動了，硬來做的事情一定闖禍的，比如感情上硬來一定闖禍。吃東西硬來也一定闖禍。明明吃不下了再吃，明明喝不了酒了再來一杯，一杯再來一杯，好了，把這個肝喝到醫院搶救去了。酒鬼不就這麼喝完蛋的嗎？硬來的事情誰能做啊？明明這把老骨頭了還拚命當小夥子一樣用，行嗎？我講的每一句話你們都好好想一想，我講了很多人。

所以要記住：修出世法要修自在輕閑沒有煩惱。因為修出世法的人已經很清閑了，他覺得「我無所求了，我以後就等著上天吧。」自在啊、清閑啊。「我沒有什麼事情，你打我，我死掉也要上天，你說我家裡沒錢我也要上天，你再怎麼樣我以後還是要上天，你管得著嗎？我已經徹底明白了，因為我相信還有一個世界比這個世界好。」所以他什麼煩惱都沒有了很自在、很清閑。人家說他神經病他笑笑，你罵他他絕對不會跟你吵、絕對不會難過，因為他想到底了。很好的相、很莊嚴的相是修出世法的。也就是說如果你的相貌很好，說明你這個人修出世法什麼都想通了，沒有煩惱、沒有憂傷、沒有難過。所以你的相一定會很莊嚴。

學佛就是學一種克制。一定要學克制。要懂得什麼是自然產生的一種與眾不同的相貌？一個人的相貌與眾不同，這個人一定想得也和別人不一樣。如果他長得一副菩薩像，與眾不同，這個人一定有菩薩的思維在裡面。舉個簡單例子：如果這個人是神經病，你去看他的臉就是與眾不同，一看就是個精神病患者的臉；老年痴獃的人也一定與眾不同。相是修出來的，很多女人、很多男人那個臉一看就是精得不得了。讓人家看見就討厭的人多得是，比比皆是，那就是沒有修啊。所以相好光明，一個人相貌好他心就光明了。你們去多照照鏡子就知道了。另外，相貌就是清凈的佛凈土的一種。你們看，觀世音菩薩的相很好很端莊。你們今天進來的人，如果跟菩薩一樣的臉相貌很好很端莊，那麼在這塊凈土裡大家不就是更乾淨嗎。師父為什麼不讓有些人來聽？師父為什麼不讓有些青年團的人進來啊？因為有些人相都是「歪歪斜斜」的，渾身充滿了一種奸詐仇恨，眼睛里冒出凶光。所以乾淨的地方必須徹底乾淨。今天觀音堂乾淨進來的人必須乾淨，否則就會出事。所以佛土清凈眾生就清凈了。今天觀音堂清凈了，所有到觀音堂來的人就清凈了。如果你把觀世音菩薩的佛台放得亂七八糟，人家進來心也凈不下來呀。看觀音堂這個設計，雖然小，進來就讓你產生一種端莊感，讓人肅穆三分。這裡莊嚴了你不就莊嚴了嗎？你們來的每個人臉相都很端莊，人家進來的人看見你們也會很端莊。如果今天到東方台來十幾個賊眉鼠眼的人，就是觀世音菩薩這麼端莊，其他拜佛人看了就逃走了。佛土清凈眾生就清凈，佛土清凈眾生就得利益。因為觀音堂清凈了，所有的人就都清凈了，菩薩就來了，你一求就靈了，不就得到利益了。如果把廟弄得整天為錢、為利，最後連菩薩都不去了。你說大家跑去磕頭有什麼用啊？所以師父經常跟你們講的：「廟不在大，有仙則靈；山不在高，有仙則名。」

轉載自：盧台長博客







**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。