常思己過 增福增慧

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

孽障緊隨著我們的身體是不會離開的，只會越積越多，不會少的。孽障在身體上只會越積越多啊，想不通的人會越來越想不通啊，吃苦的人會越來越苦啊。有些人打工越打越累啊，有些人傻傻的只會越來越傻啊，身體是越來越不好啊，聽得懂了嗎？這些孽障只會順著你成為一個負擔，因為你有製造這些負擔的種子，所以他會長出無窮的孽障。舉個簡單例子：你們今天吃東西乾淨一點，把廚房洗洗乾淨，蟑螂就不會來；你們弄的這麼髒了，來一個蟑螂，你們沒有清理，它今天爬在裡面，過幾天十幾個蟑螂就會生出來。如果在你們心中有一個想不通的事情，可能過幾天之後，你會有幾十個想不通的事情。今天你心中有一個恨人家的點子，過幾天你可能會有幾十個恨人家的因果出來，對不對啊。你今天想賺人家一點點錢，可能以後會賺人家幾百塊錢，但是這些都是因為你剛開始想賺人家一點點，占人家便宜開始的。那些自私的人，到最後偷錢的人，為什麼會被抓進去，讓他們寫出來，他就說我是從小偷偷摸摸偷媽媽的錢開始的。因為他有骯髒的東西在心靈當中，非但沒有擦掉，還助長了他的滋生能力。當外環境適合了他這個滋長不好的細菌的時候，這細菌會增長的很快。癌症就是生氣生出來的，當一個人沒生癌症的時候，他氣不大，等到生癌症了，他的氣會越來越大，就造成了癌細胞越來越多，造成癌細胞循環的速度越來越快，他的毛病就越來越多。聽得懂嗎？所以大家要明白道理。

要用正思維把事物反過來看，那就是真如。是什麼意思啊？就是你把認為對的事情，你把它反過來看，實際上你有很多事情就想得開了。舉個簡單例子：把世界上很多事情反過來想，很多事情你就想得開了。比如，你今天失去了一樣東西，皮夾子被人家偷掉了。一想，我這個人啊，哎呀，整天不當心啊，你看看我今天皮夾子被偷掉了，實際上我好幾次帶很多錢都差一點被人家偷掉，這次還好就幾十塊錢，我接受教訓了，我以後啊，要好好保管不能亂放皮夾子了。如果你這樣反過來想這個事物，你就會越來越聰明，你就會防止很多事情的發生。要反過來看，為什麼中國人講，「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」 。很多人就是在走投無路的時候，才會碰到一個好的事情，讓他突然之間醒悟，很多人學佛就是在人間碰到太多的煩惱，對不對。但是你不去想，你永遠找尋不到這個「柳暗花明」。你沒有找這個花，你永遠得不到光明，而這個花就是我們心中的蓮花，有了這朵蓮花的盛開，才會讓你增長出無窮無盡的磁場，這個磁場就是你的智慧。因為蓮花潔白無瑕，當蓮花開的時候一定是非常乾淨的；當蓮花在你心中開放的時候，實際上你的環境，外環境是很乾凈的，就不會有污染上你的身，明白了嗎？把事情反過來看，比如，今天我生病了，反過來教育了我要注意身體，我要更加當心，你就不煩惱了；我曾經去賭博過，因為賭博輸了我才知道這個賭博是很害人的，我以後再也不賭了，反過來不就好了嗎？今天我離婚了，就是因為我找朋友的時候，沒有太當心，太草率：今天孩子對我不好了，就是因為我沒有教育好他，所以我現在很後悔，我以後更要當心。你反過來想很多事情就迎刃而解不會生氣了，對不對。所以要記住，我們要找的真如，就是要懺悔消孽，就是要經常學會懺悔，學會「哎呀，我又做錯了，我真對不起啊！」人家講我了，「哎呀，我又做錯了。哎呀，我真的是不行啊。」很多徒弟現在就是，「哎呀，師父我錯了，我錯了。」一天到晚我錯了。從境界上來講，他嘴巴里說我錯我錯，是他認為自己是錯了，他是蠻好的，但是你對工作造成不利影響，你懺悔之後要改正的，不是說我錯了，而不改。你們過去感情上出現過問題的人，現在都知道感情上我要當心了，對不對啊。念經可以去除很多的業障，但是要好好念經；很多的業障都在我們身上，但不能再造新業。這邊嘴巴里說，「哎呀，我改，我改，我再也不搞錢了。」接下去又去搞錢，對不對。就像有些人一樣的，對師父的法門如果不理解的話，你也不要去說壞話，你不理解的話你說了壞話，你造了口業，你一定有惡果的啊。

如果你不做壞事，你的福和智慧才能慢慢增長。如果你至今還在不停的做壞事，你的福和智慧都會慢慢減少。有孽障，智慧就會離開你，聽得懂嗎？因為當你身上有孽障的時候，智慧就沒了。一個人有福德的時候，他的智慧就在他身上。為什麼有些人很能做生意啊，因為他有智慧。他為什麼有智慧啊，因為他有福德。德是後天所為，福是先天所為。福氣是你前世所修，而德行是靠你今世所為。比如，你今世對人家好，對人家道德，大家都喜歡你，做事情有德行，對不對。你有福，那是因為你前世有這個福氣，所以才造就了你做這個公司，做這個生意。所以福德要一起修，我們才會有智慧啊；有了智慧之後，人家才會說是福慧雙修啊。實際上慧是靠福修來的，就是靠你的德才能修到的。師父今天的成就，師父首先有福，這點大家都知道，但是也要師父自己有德啊。有多少人有福氣，但是他沒有德啊，他最後就失去了。難道很多人沒有機會嗎？有啊，但是他不珍惜啊。所以要明白，我們的身口意要守好、要管好，不要讓它有所增長，不能有業增長。也就是說你的腦子裡想什麼，你的嘴巴里講什麼，你的動作行為做什麼事情，都要守住身口意，絕對不能亂講，絕對不能亂做，絕對不能亂想。實際上就是講、想、做，聽得懂嗎？打人是做，罵人是嘴巴里說，意念恨人家，這些都是犯罪。所以要守住自己的身口意，不要去想人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行為去傷害到人家。明白了嗎？舉個簡單例子，如果你們很恨人家，你們在觀世音菩薩面前腦子裡想：觀世音菩薩和我打交道的，這個人很壞啊，讓他生惡病吧。你試試看菩薩會不會應驗？不會的，非但不會應驗，護法神還會給你記上一筆，把你功德扣除一筆。因為你剛才造了一個意念的惡業，因為你叫菩薩去做這些事情，你本身自己想想就算了，你還要叫菩薩去做這種事情，想想你愚痴到何種地步。你自己恨人家是你自己的小業，你還要報告，就像你很恨這個人，我真想揍他，結果你到警察這裡，「警察，你幫我去揍他好嗎？」道理是一樣的，你叫執法人員去犯法。

管好了身口意，佛菩薩才會加持你。如果你這個人經常嘴巴里亂講，經常意念亂想，經常動作亂做的人，你說菩薩會來嗎？如果經常做下流動作的人，菩薩會來嗎？你經常嘴巴里說黃色笑話的人，菩薩會來嗎？你意念里老想這種男女之事，你說菩薩會來加持你嗎？所以要記住，見聞覺知對修行的果沒有用。什麼叫見聞覺知？就是你的感覺，你知道的事情，你看見的東西，你耳朵聽到的事情。見聞覺知所得到的東西，對你修心的果是沒有用的。也就是說當你眼睛看到的東西你以為是對的，實際上不利於你修心；你耳朵聽到的，人家告訴你怎麼怎麼，對你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的東西，對不對。所以，你所接觸的東西都不能造就你好好的學佛學法，明白了嗎？見聞覺知很重要，都是空的沒用的，不要去聽。所以孔夫子講話真的很有道理啊。「非禮勿視」，不是禮上的事情就不要看；「非禮勿聽」，不是禮上的事情亂講話就不要去聽；「非禮勿言」，不是禮貌上的事情就不要去亂講話；「非禮勿行」，這個不是禮貌上的行為我就不去行動了。所以很多事情要在禮上。實際上這個「禮」就是禮節。對我們學佛的人來講就是佛理。佛理很重要，所以必須要實修才能得真智慧。真正聰明的人，真正有智慧的人，他是個實實在在修心的人。這種人是真的聰明，真的有智慧。為什麼？因為我真的實心懺悔了，菩薩真的會幫助我了，這種人難道不算聰明嗎？比如兩個孩子在爸爸媽媽面前，一個孩子耍小聰明，還有一個孩子就是實實在在，你說爸爸媽媽會喜歡哪一個？接下來是哪個孩子得寵？當然實實在在的孩子媽媽喜歡。老老實實、實實在在地修心，才有智慧。錯了就錯了，對了就對了，沒有關係。

師父繼續跟大家講，我們一切修為是勻速的相應。聽得懂嗎？聽不懂了吧。我們一切修心的行為，它是均勻的速度在相應的。也就是說今天我們修多少，我們得多少，是相應的。我們修多少，我們滅掉了多少災難，它也是相應的。我修的境界越高，我滅掉的業障越多，它也是相應的。比方說，他現在學佛了很懂道理了，你說他還會說下流話嗎？你們這些女孩子，這些上了年紀的人，你們現在跟師父學佛了，你們還會去講「葷笑話」嗎？但是如果你修到菩薩的境界了，你還會聽這些無聊的骯髒的爛笑話嗎？所以說你修得越高，你滅掉的災就越多，而且你滅掉自己身上的毛病也越多。也就是說你臉洗得越乾淨，骯髒的細菌被你拋棄的就越多，道理都是一樣的。比如，你臉上很髒的，你馬馬虎虎擦一遍，怎麼擦得乾淨呢？如果你很認真的擦洗臉，你臉上就乾乾淨淨的，對不對？這都是靠自己的，洗得越乾淨，臉上出來越乾淨，對不對？所以要明白。因為隨著修為的勻速相應，就是均勻速度的相應，你可以退散一切災難。比方說你在山腳底下的時候，你的境界是在山腳底下，那個時候洪水來了，你肯定是往山上跑，你逃得越高，下面的那些洪水就是所謂你的災難，就越拿你奈何不了。你越往山上走，你境界越高，那些災就越能躲掉、擋掉。聽得懂嗎？

做人要學會情緒控制，要懂得尊師重法。你們跟著師父，如果連尊重師父都不懂的人，你怎麼能夠尊重這個佛法呢？你連自己的爸爸媽媽都不尊敬的人，你怎麼能尊敬菩薩呢？你們現在看看那些小青年，師父走進走出，哪怕碰到看見，他們都要站起來合掌。他們不是對師父怎麼樣，而是尊重這個法，這個佛法。他們不是對師父個人，因為師父弘的是這個偉大的佛法，所以他們尊重的是偉大的佛法。他們自己合一合掌，他們就提醒自己：我今天在學佛。他們就少一點壞的念頭，你們聽得懂嗎？不要以為人家在作秀，人家是真心的。每個人都有這個過程，尊重自己就是尊重人家，尊重人家就是尊重自己。你連人家都不懂得尊重，你根本就不懂得尊重自己。你連人家都看不起，誰會看得起你呢。這個道理運用到宇宙空間一切人間，連鬼神我們都要尊敬，何況人呢？師父跟你們說的這些白話佛法真的是好得不得了。所以師父跟大家講，一定要真願實心，願力要真，心要實。我實實在在真的無所謂，我放棄我的名和利，我就好好的修心念經，你看看你會得到些什麼。

要用智慧，要幻化人間，要無中生有。聽到這句話很多人會想，無中生有是什麼？哎呦，不好的嘛，造謠的叫無中生有啊。其實在佛法中說，要讓這個本來虛假的世界，你要沒有生出有的心。什麼意思？明明這個世界很骯髒，但是你很乾凈站立在人間，就是有了，有了境界，有了很高尚的東西，叫無中生有。另外，應該要有中化無，你在有一切的這個世界當中，你又要明白所有一切都是空虛的，都是無的，都是無常的。所以你的意念要不停地轉換，你必須要借假修真。雖然我知道這個身體早一點晚一點都會進入棺材的，但是我就是要在沒有進入棺材之前我要好好的保養好身體，我活在人間一天，要對得起自己，對得起觀世音菩薩，對得起全世界的眾生。我每一天都要做有意義的事情，每一分一秒我要做到幫助人家。這就是境界，只想著人家，不想到自己，聽得懂嗎？要活好每一天，必須要珍惜每一天。你想活好你連珍惜都不懂，你連師父都不懂得尊敬，你連佛法都不懂得尊敬，你怎麼能有真願真力呢？所以法身是體，報身是相。我記得幾年前給徒弟開示的時候就講到法身和報身，有人還專門寫了封信叫師父多講講報身和法身的關係。你們後面來的弟子把《白話佛法》書多看看，我都講過。「應身」是作用在身體上，應身實際上是身體上受的；「報身」就是你這個身體今天所受的報應；「法身」實際上就是你的靈體一樣的東西。所以要記住，要讓世界上的人在社會上得到圓滿，要知道自己要常懺悔啊。你想要在人間活的舒服，你就不停的要懺悔。舉個簡單例子，不要去跟人家爭，要經常說對不起，要經常懺悔，常說：「對不起，我做錯了。」做錯了並不能破壞你的形象，而真正惡劣的形象是明明做錯了，還不承認自己的錯。比如，兩個孩子吵架，一個孩子說，「媽媽我做錯了」，你不會講他怎麼樣。另一個孩子在狡辯，「我又沒做錯，怎麼樣怎麼樣。」你會恨得不得了。因為你知道他在吹牛說謊。你說哪一種形象對你來講更能讓你接受啊？

要常思己過，要常帶感恩之心。「謝謝師父，星期三幫我們開示，幫我們洗心靈，讓我們能夠明白這些道理。」你就會很謙卑。只有當一個人常感恩人家，常常懺悔自己，這個人才會謙虛，才會讓所有的人尊敬，只有嘴巴里經常說對不起的人才會受人尊敬啊。經常說我沒有做錯啊，我怎麼做錯了，我做錯什麼啦，我什麼都沒有做錯，人家在背後把你罵死啊，那你真的是活在虛假的面子里了。做錯了就做錯了，你是誰啊，什麼都不要講。我經常跟你們講的，不要在師父面前講道理，你有什麼道理好講的，人間很多事本來就是沒有道理可講的，有什麼道理可以講啊。被人家罵有道理嗎？被人家誤診了，死在手術台上，家屬都簽過字，有道理可以講嗎？家裡有人欺負你，你有道理可以講嗎？為什麼他能發財，你不能發財啊？為什麼他有名，你沒名啊？為什麼你能舒坦，他不能舒坦啊？到了最後沒有道理可以講，只有因果。要活在當下，平平安安就是福。你們跟著師父在學佛學法，要懂得珍惜，要自強自立，克服自己的困難，努力精進。今天就講到這裡。







轉載自：盧台長博客



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。