通達佛理 合光即悟

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

要記住，要通達佛理。對佛教的理論要想得通，想得明白，要懂得佛理，佛教的理論，有些人懂，可以講出來，但是做不到；有些人呢，做得到，但是講不出來。如果又懂，又不懂，又講不出來，那就是無緣之人。世界上很多都是無緣之人，真的很可憐啊，救不了的啊。所以，師父跟大家講，要合光即悟，和佛光接上，那麼你就得到佛光普照，馬上開悟。要無我無人，就是說，學佛的人，要把自己忘記，沒有我自己，我腦子裡沒有人了，什麼都空了。當自己犯錯的時候，自尊心很強的時候，要想到，我有什麼？我是誰呀？我做錯事情不應該的？我有什麼可強調的？要什麼面子啊？我本身就是有很多污點，才過來學佛的，我不是聖人啊；不是聖人，做錯事情是正常的。學佛的人，要把自己忘記，我就是學佛人，我就是菩薩，叫無我無人。這樣的話，直至菩薩，因為你沒有你自己了，你的境界才會上去，你才會到菩薩界。然後你的真性不能移動，也就是說，你的本性是不能移動的。所以，很多人說，你忘本了。什麼叫忘本啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都沒了，吹牛、撒謊、欺騙、偷盜，你什麼都來，你就是一個沒有本性的人了。

要在心中沒有是非，這個是非常有哲理的事情，是什麼意思呢？自己心中沒有對和不對的，你們做得到嗎？沒有是非，就是沒有一個事情是對的，或者不對的，這樣才能把自己忘記，因為你覺得這個事情，你是對的，你一定進入貪瞋痴三毒中，你永遠不會認為你自己是錯的。所以，師父經常勸徒弟，你們不要把任何一件事情，先用自己的心來衡量，我對和不對，沒有什麼對不對的。「這個事情啊，我要怎樣怎樣」解釋半天，沒用，自己做錯了。「哎呀，是他不好，他怎麼樣講我」，一解釋，你又錯了，你叫錯上加錯。你不去講一個事情，如果有兩個人不開心了，兩個人都跑到師父這裡來講，一個人說，「師父，我錯了」，還有一個人說，「師父，是他不對的，我根本沒有說過他怎麼樣」，你看，師父說哪個人不對的？你們還要我講嗎？你們肯定和師父一樣，說那個不講話，承認錯誤的人是對的，而另外一個人肯定是錯的，明明有道理，也肯定是他錯。

學佛人心中要沒有是非，因為只有因果。所以，那些不懂學佛的人，根本不理解這是非常有哲理的話。還說沒有是非，那我們就跟著不好的事情做了？看見壞人，那我們也不去阻攔他了？那是另外一個概念了，那是因為在人間，因為你是人，你才會有對錯，我們是學佛菩薩，我們才認為人間是沒有對錯，只有因果。

所以，要守戒，要用心戒，什麼事情都要用心來戒。難啊，難受啊，很喜歡吃蛋糕的，已經胖成那個樣子了，看見蛋糕嘴饞啊，咬咬牙，不吃；到結婚年齡了，一直沒有結婚，看見男人，看見女人了，哎呀，真想跟他談戀愛，必須克制。我叫你們青年人怎麼克制的？你們的意念一閃，我就馬上把他擰回來。你不是說，你要守戒嗎？你不是說，你一輩子交給菩薩了嗎？你有一點點，我就把你擰過來，什麼都不許有。那麼其他佛友就可以了？來了一個聽眾，男孩子，我是剛剛在外面看見的，一個男孩子進來，好像蠻老實的，人也長得蠻帥的，還有三四個人圍著他要去講呢。你說，你們是學佛人啊？你們這些小女孩不給人家看得輕啊？看得重一點不可以嗎？我對其他弟子，我不給他講這麼深，但是對你們徒弟，我必須講這麼深。

自己要自律啊。知道自己不能做的事情，不要去做；不該說的話，不要去說；如果你控制不住自己的，你就不要跟自然界，不要跟天意去斗啊，你鬥不過的。你只有學聖人，你才能超脫他，你才能離開他。舉個例子，火車開過來了之後，你就算是一輛最好的坦克車，你就橫在那裡，你能跟它斗嗎？它180公里開過來，你開60公里，你一撞，坦克車都被它撞翻了，它是火車啊，它後面有加動力的。只有什麼辦法？等到火車來的時候，把車開離鐵軌，離開這個軌道，也就是說，我們不要在人道里跟人一樣來受，而且我們要把這個境界超脫，我們已經到了菩薩的境界，我們不跟人鬥了，那你才真正離開了人間的煩惱道。聽得懂嗎？師父給你們講誰不好，就是給誰加持，點到誰，就是給誰加持，我不經常講他的，就得不到加持。

所以，要用心戒，什麼事情要用心來戒，舉例說，喝酒，表面上，我不喝了，我把兩個手捆起來，沒用，因為心裡還想著，要在心裡，我不能再喝了，才是真正的戒。過去有一個小孩子，咬指甲，他爸爸媽媽知道手指甲裡面都是細菌，就給他手指甲那裡擦辣椒，他照樣吃，不怕辣，把他的手捆起來，他千方百計把手掙脫出來，往嘴巴里放。這個就不叫心戒。心戒的意思，就是用心來戒掉這個事情。就是說，用不著你是否來拉住我，我自己不會做這些事情，聽得懂嗎？

所以，要有境界，你才能成功地攀上善緣，你有這個境界了，你就能達到這個善緣了。要開悟，才能理解、上境界，什麼意思啊？你開悟了之後，你才明白，什麼是高尚的，什麼是低級趣味的。我們學佛，如果你的境界到了菩薩的境界，你才看得出人是多麼的骯髒啊。同樣在人間，你怎麼能看得出人類是多麼的骯髒呢？你只有到菩薩的境界，你才能看得出人類是多麼的骯髒。爾虞我詐，天天你爭我斗，挑撥，對不對呀？要記住，要超越人界，你才能看清人界。所以，對世界上種種的善惡，都不能影響到你的心。世界上，人家做惡事了，也不能夠影響你，人家做了很多善事了，驕傲了， 拍馬吹牛，假裝模範了，跟你沒關係，不能影響到你的心。今天不管誰要做了，不能影響到你的心，我就是這麼實實在在在做，我不管人家，我要麼不做，我要做就做好。所以一定要明白，任何善惡，我們都不影響到自己的心。

要學圓滿的智慧。什麼叫圓滿？你們是否有人連智慧都不知道，怎麼圓滿啊？你們告訴我，什麼叫學智慧啊？學智慧，首先要學知識，什麼知識呢？師父天天跟你們上課，就是講這些知識，佛學知識，要明白，要先學知識，你才能理解，因為你沒有佛學理論知識的話，你根本不能理解佛教。第二，要實踐運用，我們學了知識，我們理解了佛法之後，我們要運用，也就是說，勢在必行，然後，有了行為，有了思維，這兩個理念行為都是正的之後，你才能轉換成智慧。就像拜師一樣的，你先要填表格，然後要讓你自己的行為能過關，然後你才能有拜師的資格。聽得懂嗎？要有智慧，不容易啊。心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。

多少事讓人心痛，心掛礙，這是人間的多種苦，很多人碰到事情，心很痛，心中掛礙太多，又害怕，又牽掛，又有阻礙，這些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道你自己給自己帶來多少痛苦嗎？所以，觀世音菩薩在《心經》中說，心無掛礙，叫你們無掛礙故啊。你們現在天天心中都有掛礙啊。掛礙我的孩子啊，掛礙我遠方的男朋友啊，掛礙我的兒子能不能身體好一點，精神好一點啊，這都是掛礙。這人間又有什麼呢，你是誰？出生之前你是誰，出生之後你又是誰啊，名字都可以隨便改的，等到走的時候，你又是誰啊。你還不知道要到哪裡去啊？日常生活中，你被別人講了，不得了啦，我沒面子了，學佛后就不要有掛礙，明白了嗎？

然後，人間的痛苦要有功德圓滿的智慧去化解它。因為人間有很多的痛苦，必須要有智慧來化解它，就是想得開，想得明白，要開悟，因為想得開，也是靠圓融的智慧，很多人不學佛一輩子都想不通，所以，人間的嫉妒就不能解脫，如果一個人到現在還在嫉妒人家，說明他還不能解脫出自己，所以，我跟很多小青年講了，永遠要記住，我們不嫉妒人家，我們只管耕耘，不問收穫。至於人家有這個福德，人家有這個享受，那是人家的事情，我們不要去嫉妒人家，因為嫉妒實際上就是一種病菌，會使你傷風，會使你感冒，會使你生重病。所以，很多重病都是由傷風感冒引起的，這個人本來體質就很差，再加上有病毒，有細菌，他會引發其它的病菌而產生重大的疾病，聽得懂嗎？

所以，要解脫爭議，也就是說，我們要了解和脫離我們的爭議，爭議靠什麼來化解呢？ 就是要隨緣度化，隨緣生活，我們做人要隨緣。今天有的就有，明天沒有的，就沒有。我們度化眾生也是一樣，我們今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是說要經常和菩薩的佛光接在一起，要和佛光一起，你就會變得非常的融合，馬上開悟，明白嗎？


轉載自：盧台長博客,



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。