學菩薩的全智全悲

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

今天跟大家講，很多人學佛、拜佛、念經，到現在還不知道佛到底是怎麼樣的？其實，佛是境界很高的，是大智慧者，是無上正等正覺。實際上，用人間的話來講，佛是什麼呢？佛是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。大家聽得懂嗎？就是說，在人間都稱他為佛的人，他是學佛學得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力，同時都達到最圓滿境地的人格。也就是說，這個人，他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人間駕馭所有的事和物的能力，並且脫離了人間的煩惱。不管人間發生了什麼事情，他都有駕馭它的能力。比如說，家裡出什麼事情了，他就有辦法把它解決掉。比如說，他自己的命不行了，他有辦法讓它超脫。他家裡不管出現了什麼事情，他都有一種超人的智慧，在家裡發生感情問題的時候，他的情感，他也能控制住，他的理智完全不會失控，所有的一切都是非常圓滿的。

    什麼叫圓滿？圓滿就是說，你的理智和感情能夠解決問題，那就叫圓滿。如果就算你有理智，但是你沒有解決問題，你還不算圓滿。比如說，你要發脾氣了，你明明知道，我不發脾氣吧，我今天把它忍耐了，我不去跟他吵架。表面上看，你是有情感忍耐性的，對不對？但是實際上，你還是沒有真正的解決問題。實際上，這個人還沒達到圓滿、究竟，就是說，沒有徹底。你有智慧，但是沒有究竟，不能完全脫離它；你有情感，你不能控制住它；你有能力，但是你不是完全能夠真正的理解它。在你24小時當中，在你所有的人生當中，你的能力到底有多強。只有佛，他才會達到一種究竟圓滿。究竟是什麼意思？到了底了，他才能算圓滿。就是這個事情徹底解決了，那就圓滿了。而且是人格，因為用人來講，他雖然有肉體，但是，他如果是佛的話，他就是有人格，這個人格就很重要，而這個人格實際上就是超越了人之上的，叫人格。因為他是人，他還沒有涅磐，所以我們還只能把他稱為是人格。實際上，他在人間已經是佛了。所以，我們要學佛的樣子，學佛的境界，學佛的究竟，學佛對感情、理智和能力同時具有的那種超人的人格，實際上你就是在成為佛。

    因為佛菩薩是大智的。什麼叫大智？就是非常非常有智慧。大悲？非常非常慈悲。當一個人有慈悲心的時候，實際上他是屬於本性善良。因為一個人有悲憫心的話，這個人絕對不會沒有智慧，因為當你可憐某一個人的時候，你不會做出那些超乎於常人所失去理智的事情。聽得懂嗎？你恨人家，你才會做出一些超乎常人的姿態。你很恨人家，你沒有悲憫心啊。因為你心中老存在著恨、嫉妒、貪、瞋、痴，這種愚痴實際上讓你不會有悲憫心的。愚痴是什麼？愚痴就是說，因為你不了解這個事物，你覺得這個事物，我一定要去做，這叫愚痴。而真正有悲憫心的人，就是說，他能夠慈悲他，他能夠原諒他。有悲心的人，他一定不會愚痴的。舉個例子，很多去買六合彩的人，他愚痴嗎？他愚痴。人家傷他，他一定要報復人家的人，他愚痴嗎？愚痴。但是這個愚痴是怎麼來的，就是因為他心中有一種復仇的心理，因為你今天欺負我了，所以我報復人家。這種人有悲憫心嗎？他不懂得因果。所以有悲憫心的人，他不會犯愚痴，他也不會瞋恨人家。有悲憫心的人，不會貪，因為有貪心的人，他不會有悲憫心的。
    舉個例子，我好了，還想好。我的孩子明年考不上精英中學，你如果悲憫這個孩子，你知道這個孩子智商不是太好，學數學不是太好，讀文科還不錯。有的孩子天生讀數學好，有的孩子天生讀文科好，實際上中學之前就能夠判斷出一個孩子這方面的智商。但是怎麼樣由悲憫心過來而不貪呢？就是說你想到孩子可憐的地方，你想到孩子已很努力，但還是不能夠達到目的，你覺得這個事情不是為我所能夠控制住的事情，那你就不會去貪了，這也叫悲憫心。所以，菩薩是全智全悲的，就是他的智慧是完全的，圓融的，他的悲心，他的智慧心也是完全的，而且佛是大能的人。大家明白嗎？什麼叫大能？就是什麼都能做得到的。舉個例子，你們可能對這個事情還不理解，什麼叫大能？你現在有能力去做到每一件事情，但是，你不是大能。比方說，你今天身體不好了，我有能力，我去看病，我去吃藥，那你是有這個能力，你有沒有能力讓它完全好啊？今天這個麻煩事情來了，突然之間你想出很多點子來了，而且這些點子能把你所有在人間的麻煩全部去掉，那就叫大智，那就是大能。

    比如，單位老闆今天對你有不開心的事情，你當時正在做一件事情，他正好進來看見你在做其它事情，而這個事情呢，實際上你也是為他做的，但是當時你又不能解釋說我不是在為我自己做，已經被老闆誤解了，你又不能講，你有沒有能力去把這個事情解決啊？這種事情在單位里多著呢。老闆對你們的誤會，老公對你們的誤會，家裡孩子對你們的誤會，有的話講不出來的，一講出來就覺得自己很丟臉，在這種情況下，你怎麼樣來解釋，用什麼樣的智慧？如果你能把這件事情做圓滿了，那就是大能。師父對你們的要求不高，多努力去做你們做不到的事情，如果你們做不到，怎麼會有大能啊？能力，這個能力是超乎人間的能力，這是一種智能。這種智能是因為你學佛之後，你有這種第六感覺了，你修心之後，你掌握了一種超人的腦纖維波和思維。你可以讓對方知道你在想什麼，不是動不動就講個話出來的，那是因為你修鍊出來，到了最後，腦子裡會產生一種思維智能，一種智慧的信息，可以讓對方知道你在想什麼，那才叫智慧的圓融。

    學佛這麼容易嗎？你以為你今天做錯了一個事情，做個動作、講句話就可以嗎？人對一個事情不理解，大不了跑過去對老闆講；其實今天我不講，找個適當的時候，我跟你解釋一下，或者用一封信，或者用一個動作，來向老闆表示，我今天在做這個事情，實際上不是為自己的，而這都是人間的雕蟲小技啊，不能讓人理解的。佛菩薩是什麼啊？你修到一定的時候，你腦子很乾凈，你的意念一到，對方能夠接受，這就叫德能啊。你們以為人間的那些叫德能，能圓滿啊？你們能做到嗎？師父可以叫一個人馬上理解我，我可以馬上叫這個人知道我在想什麼，知道師父對他是好的。我說他，他都能感到是好的。你們不都是這麼感覺的嗎？師父這就是POWER，就叫能量啊？為什麼我講了你之後，你還想讓師父多說兩句，對不對啊？不說還不行呢。這就是能夠讓人家理解你、接受你的那種能量，而且這種德能是全方位的，非常圓滿的暗物質。

    為什麼圓滿，因為它是通過天上再傳到你的腦子裡的，經過天上的東西，必定是非常PURE（純凈）的，因為骯髒的東西從腦子裡出去是上不了天的。只有通過這個發射台發射的東西都是乾淨的，別人才能收到，但是你想這個東西到發射台上去，你的信息必須是乾淨的，沒有磁場干擾的，你才能讓人家感應得很清楚。如果你發射上去的是骯髒的東西，骯髒的思維，別人就不能接收到你的信息，對方是收不到你這些信息的，講得還要怎麼清楚啊？學佛好，學菩薩好，但真正要做，我們就差遠啦。對方對你們的不了解，孩子對你們的誤解，老公對你們的誤解，全部都是因為你們的信息很臟。你們根本不能讓對方接受，你們根本不能讓對方理解你們在想什麼，所以你們發射出去的信息都是錯誤的。不要說信息了，就是夫妻之間講話，你想把老公講明白，老公一聽到你這句話，就拍桌子，跳起來了，聽你說這個話都不理解，更何況你想先用腦子的意念讓他理解，你們想想看，多難！經常講，我不是這個意思啊。你再解釋啊？因為你已經讓他誤解了。跟孩子講話也是的，你們不是都長著嘴嗎，你們不是個個都會講嗎？為什麼講得經常吵架？為什麼你們的意見人家不能夠接受啊？到了最後還說：你這個人怎麼這樣啊，你們幾十年下來怎麼這樣啊……你的嘴巴能夠講得清楚的？

    怎麼這樣啊？沒怎麼樣。就是你們腦子裡錯誤的信息，沒有大智大能，然後加上你們嘴巴里出去的話，給對方造成了一種刺激感，而這種刺激感本身就不符合正常邏輯，從電學上講，叫脈衝。你這個脈衝跟他那個脈衝不合適，所以夫妻之間都會吵架。談戀愛也是這樣的，等到感情脈衝不相適的時候，一句話，就連打個噴嚏，「我怎麼一說話，你就打噴嚏啊」，都不行的。所以，菩薩大智大慧的人，任何思維到了腦子裡就圓融了，就是說他出來的東西，絕對不會傷到人家，絕對是乾淨的。所以，他出來的東西，真的叫全智全悲、大智能。實際上，菩薩就稱為「覺者」。覺悟的人，絕對不會跟人家去斤斤計較的。為什麼你們徒弟跟師父講話，師父經常講，「不要解釋，要學會不解釋」，錯了嘛，也就錯了。解釋什麼，有什麼好解釋的？想想一個人在解釋的時候，那種形象，經常話都講不清楚。你本身解釋的話，實際上你已經是承認錯誤了，實際上你已經沒有這種超人的能力，你沒有解決問題的方法；反之你不講話卻勝過講話，你不解釋，人家也會冷靜地反過來想想，他做錯了沒有。



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。