＜神要與百姓重新立約＞

＜神要與百姓重新立約＞
讀經【出34: 10-35】【耶和華說：『我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的，在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事……。】在出埃及記第三十四章的這段經文中記載了，神要與以色列百姓重新立約，以及神詳述約的內容，並命令摩西寫下，最後摩西手拿兩塊法版下山，臉上發光。因摩西在神面前伏地下拜，並且求神，在此【耶和華說：『我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的，在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。我今天所吩咐你的，你要謹守，我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。】因著摩西的禱告，神就赦免了以色列人的罪，接著神就說：「我要立約」。就是神要重申西奈之約，這是出於神與以色列民和好，神願意向他們立約。神又申明要為以色列人行「奇妙的事」，是從來沒有發生過的，要讓外邦人都看見神的作為，神要行出可畏懼的事。由此可見，神這次重新立約並沒有改動上一次所說的內容，而是把更詳細更清楚的將律例和典章頒布給摩西。「我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人」。這裡講到神會和他們一起去迦南，而且親自趕出迦南異族。摩西在禱告中一直強調「我們」，不斷地向神提到「我們」，就是希望神接納以色列百姓，神答應了，從神的回答中摩西知道神已經把以色列人當作祂的百姓。

因神要與以色列百姓立約，因此神吩咐他們：【你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；】因迦南地的居民已經罪惡滿盈要被神「攆出」，因此當以色列人進入那地時，神吩咐百姓「不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅」。並且神吩咐以色列民【要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的　神，名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。】要「拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶」，就是要以色列人不可淪入他們的偶像崇拜。神又特別提醒他們，「不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者」。「忌邪」就是「嫉妒」。神既「名為忌邪者」，就會對拜「別神」的百姓，發出極端嫉恨的怒氣。這也反映了以色列人在神的心目當中何等重要，神是如何地愛他們，因為這麼愛他們，才這樣地在乎他們，不容許他們和任何偶像的崇拜有絲毫的關係，這就是神與他們重申這約而強調的內容。「只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物」。這說明與當地居民立約的「網羅」，就是「隨從他們的神」，更進一步「就行邪淫，祭祀他們的神」，就是跟隨他們祭拜偶像假神，直接參與淫亂的偶像崇拜。「又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫」。以色列民不可與那地的人通婚，如果他們娶了他們的女兒，就會敬拜他們偶像假神，會漸漸跟著妻子去行邪淫，事奉偶像，因此神禁止他們與迦南人通婚。【不可為自己鑄造神像。】就是不可以任何形象代表真神，來敬拜它。這就是以色列民最近所犯的大罪。今天信徒也不可去寺廟觀光，不可參與祭拜祖先，不可吃祭祀的食物，遠離異端邪教就是遵行神的誡命。

接著神重申【你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖，就要打折它的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。】逾越節和除酵節是連在一起的，但神要強調的不是「逾越節」，而是「除酵節」。因為神要特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人，必須活在除酵的生活里，嚴肅地對付罪，要嚴謹地守住自己奉獻的地位。【你六日要作工，第七日要安息；雖在耕種收割的時候，也要安息。在收割初熟麥子的時候，要守七七節。又在年底，要守收藏節。你們一切男丁，要一年三次朝見主耶和華以色列的　神。我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華你　神的時候，必沒有人貪慕你的地土。你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和華你　神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】在此神要借著守安息日和三大節期，操練百姓的信心和順服。以色列人進入迦南地以後，農忙季節收割的成敗可能就在那守節的幾天，但神卻特彆強調「雖在耕種收割的時候也要安息」。所以每一次守安息日，都是考驗百姓對神供應的信心。因「除酵節」、「七七節」和「收藏節」分別是8天、1天和20天，都是在收割季節前後。因此「一切男丁要一年三次朝見主耶和華」，不是影響收割，就是容易被外敵搶奪收成。但神說：「你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土」，這就是說，不但沒有鄰舍偷取土地，也沒有外敵入侵。因此不但守節是操練，在守節時嚴格遵照神的吩咐，不隨從迦南人獻祭的惡俗，也是對他們信心和順服的操練。【耶和華吩咐摩西說：『你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。』摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。】「耶和華吩咐摩西說：『你要將這些話寫上』」。神針對以色列人拜金牛犢的罪，重申了誡命和典章，然後吩咐摩西「將這些話寫上」。「因為我是按這話與你和以色列人立約」，神重申的誡命和典章就是立約的內容。摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水」，這是摩西在神面前的第二個「四十晝夜」。「不吃也不喝「，是因摩西四十晝夜俯伏在神面前，祈求神赦免以色列人的罪孽（申9:18）。「耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上」。「十條誡」仍然由神自己親自「寫在兩塊版上」。雖然百姓犯罪不守約，但神的誡命和典章絕不改變。

【摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的麵皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的麵皮發光，就怕挨近他。摩西叫他們來，於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。隨後，以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話，就揭去帕子；及至出來的時候，便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。以色列人看見摩西的麵皮發光，摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話，就揭去帕子。】摩西下山的時候手上拿著神寫的兩塊法版，上面寫著神的十條誡命。神把律法賜給祂的子民，這是神對我們的極大恩惠。當摩西拿著兩塊法版下山時，他「不知道自己的麵皮因耶和華和他說話就發了光」。神讓他們看見一個臉上滿了榮光的摩西，一個滿了反照神榮光的摩西，以色列當時不能定睛看摩西，所以「亞倫和以色列眾人看見摩西的麵皮發光，就怕挨近他」。現在亞倫和以色列眾人更明白摩西是一位特殊的神人，眾人尊敬他們，畏懼他們，不敢貼近他們。「摩西叫他們來，於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去」，摩西就把神與他所說的一切話，吩咐百姓。「摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話，就揭去帕子；及至出來的時候，便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。以色列人看見摩西的麵皮發光，摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話，就揭去帕子」。摩西為著安撫以色列眾人，他就用帕子蒙上臉，遮蔽面光，等到再進去神面前時仍舊除去帕子。摩西發光的臉是給百姓一個記號，為使百姓相信他所傳達是耶和華的話。今天主已經將那帕子除去，我們每個悔改信主之人的罪孽主都洗凈，【所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】（來4:16）而從神要與百姓重新立約中讓我們看見，悖逆的百姓在神面前承受了那不配得的恩典，以色列人是這樣，我們也是一樣。為此，願我們都要感謝讚美神！阿們！