＜神重寫十誡在石版上＞

＜神重寫十誡在石版上＞
讀經【出34: 1-9】【耶和華吩咐摩西說：『你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前……。】在出埃及記第三十四章的這段經文中記載了，神重寫十誡在石版上；神在雲中降臨向摩西宣告祂的名。因神垂聽了摩西為犯罪的百姓代求，在此【耶和華吩咐摩西說：『你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。『】之前摩西因看見以色列民拜金牛犢，便發烈怒，把兩塊石版摔碎了，這代表以色列人毀了與神所立的約。現在神吩咐摩西重新「鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上」。上次是神自己預備兩塊石版，這次卻是要摩西鑿出兩塊石版，但這次也是由神親手將十誡寫在摩西預備的兩塊石板上，表明神要重申祂所立的約，接納悖逆的百姓。神就要摩西「明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前」。神吩咐摩西再次上西乃山山頂，神要在山上和他說話。但神吩咐摩西在西乃山下設立禁區，禁止百姓上山，禁令十分嚴格，只有摩西一個人上到山頂，百姓不能跟著上山，整個山區都不能有人，牛羊都不能靠近山根吃草。可見神的吩咐非常嚴緊，因為神的聖潔是不可侵犯的。上次摩西在山上的時間是「四十晝夜」，那時百姓就在山下犯了拜金牛犢大罪。但是，神沒有因此改變自己的旨意，而是要摩西再上山來，也是試驗以色列民是否真正悔改，這次摩西在山上又是「四十晝夜」。

【摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西奈山去，手裡拿著兩塊石版。耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。】摩西就按著神的吩咐帶著兩塊新鑿出來的石板，第二天清晨起來再次上了西奈山上。「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名」。這「雲」象徵神的臨在。神首先向摩西「宣告耶和華的名」，繼而神向摩西宣告祂是怎樣的神。【耶和華在他面前宣告說：'耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。'】這裡神莊嚴地兩次宣告了自己的名：「耶和華，耶和華」。神的名包括了神是自有永有，無限全能，獨一無二，公義慈愛，極其聖潔可畏，所以神兩次宣告自己的名，顯示了這宣告的威嚴神聖。神也宣告了祂的慈愛與公義，祂的赦免與審判。當時的以色列民是悖逆、硬著頸項的百姓，神卻宣告自己「是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」。這是何等的寶貴！神樂意向人施恩，但神絕不降低對人公義和聖潔的要求。所以神又宣告，祂「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」。該追討的，神「必追討」，但是在追討之前，神樂意赦免悔改者的「罪孽、過犯，和罪惡」。「直到三、四代」，是指所有活著的子孫都會受到犯罪后，不肯認罪悔改之家長的影響，但神不允許罪的屬靈惡果永遠傳遞下去，只允許「三、四代」。而神的恩典，特別顯明在祂「不輕易發怒，樂意赦免」這方面。但神也會發怒，祂的怒氣一發，誰能存留一刻呢？！今天我們惟有悔改信救主耶穌基督，才能逃避神的忿怒，以及地獄的烈火。因此每一個人都要趕快悔改信耶穌，神現在就赦免你的罪，祂現在就拯救你！舊約多次引用了神在這裡宣告的祂的屬性，而先知在為因犯罪而惹動神忿怒的以色列民代求時，也是牢牢抓住神的自我宣告，仰望神照祂所說的，饒恕和拯救。就如約珥書2:13​說：【你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。】神若不是有憐憫有恩典的神，我們怎麼可能存留於世？但是，我們不可因為神有豐盛的慈愛，就故意犯罪，因為神萬不以有罪為無罪，必定追討其罪，這就是神的公義。神完全的公義必定追討罪惡，因此神的子民和兒女要聖潔，要遠離罪惡。

摩西在聽了神的宣告后，【急忙伏地下拜，說：'主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓，又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。】摩西聽到了神的名和這名所指的屬性，他就急忙伏地下拜。這是摩西對神威嚴的宣告感謝而敬拜，因為神不但聽了他的祈禱（33:18），同時顯出祂的慈愛。摩西是無比的感恩。摩西也立刻進一步求神：「主啊！我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓」。摩西之前求神「同去」，已經得到了神的答應（33:12-17），現在重提，表示這是最重要的事情，是以色列的保障。因摩西清楚的知道百姓是如何的「硬著頸項」，他自己也沒有足夠的耐心和能力來對待他們，所以摩西再次求神同行。摩西又求神「赦免我們的罪孽和罪惡」。摩西沒有參與拜牛犢的罪，但他用「我們」來認罪，表明他是以色列的中保。「以我們為你的產業」。這是第一次直接稱以色列人為神的產業。摩西求神將以色列作為神的產業，神的產業不是金銀，而是祂所救贖的百姓。申命記32:9說：【耶和華的份，本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。】摩西的禱告，表明了他真的認識神是滿有憐憫、恩典、慈愛的神。他又因百姓的「硬著頸項」，求神與他們同在，施行恩典的赦免和公義的管教。今天我們對神的認識也要全面而真實，要認識神是慈愛的，也要認識神是公義的。而對神片面的認識是信徒常犯的罪，如果我們對神的公義認識不夠，就缺少敬畏的心，容易犯罪。若我們對神的慈愛認識不夠，就會活在誠惶誠恐里，生怕這要得罪神，那也得罪神，整天提心弔膽，而失去生命的喜樂。為此，願我們都要認識我們的神是慈愛的，祂也是公義的，我們就當對神的公義，存敬畏的心。神也是慈愛和誠實的，我們就要堅定的信靠祂，順服祂的旨意，竭力活出討祂喜悅的生活！阿們！